Het vorige deel was een beetje inleidend. Al dit DNA en pogingen om de verdeling van de Wends persoonlijk te achterhalen, stoort me niet echt, alleen omdat ze niet het gebied zijn van mijn interesses en vaardigheden. Iedereen duikt in wat hij begrijpt, ik verdiep me in de symboliek. In dit deel zal ik dit op de gebruikelijke manier doen. Daarna werd het artikel opgesplitst in twee delen: het eerste bevatte informatie voor een breed scala aan lezers, maar hier zal alles specifiek zijn voor 'mijn' lezer, die gewend is en accepteert alleen deze manier van presenteren en dergelijk niet-pop materiaal, dus beslis zelf of je verder wilt lezen. Ik zou het niet aanraden, anders heeft de lezer vandaag een “beker vol”, je kunt er niets aan toevoegen zonder eruit te spatten. En over het algemeen is mengen, zeggen ze, schadelijk …
De namen "Veneda" en "Slaven" zijn naar mijn mening echt met elkaar verbonden, maar niet op de manier waarop A. F. Hilferding. Bovendien, als we deze twee namen echt uit elkaar halen, komt de gedachte op de een of andere manier vanzelf dat de "Venets" ouder zijn dan de "Slaven", simpelweg omdat de naam "Slaven" oppervlakkiger is dan de "Veneds", als het ware een deel van de betekenis die inherent is aan lastig woord.
En het feit zelf van vele versies over de vraag wat het woord "Venedy" betekent (iemand gelooft serieus dat namens "Vanya". Ivan is hier heel, heel toepasselijk, maar helemaal niet omdat alle Slaven "Vanya" werden genoemd Hier is het een kwestie van de wortel, die zowel in "Ivan" als in "Veneds" ligt, die ik in een speciaal artikel uitvoerig heb besproken), hoewel alles in één oogopslag duidelijk moet zijn voor elke Rus. Hoogstwaarschijnlijk speelt een banale onwil om dieper te graven hier een rol: met een duidelijke gelijkenis met een woord dat iedereen bekend is, kunnen mensen en wetenschappers de betekenis van een dergelijke naam eenvoudigweg niet vatten en als onlogisch terzijde schuiven. En het is logisch, heel gelijkmatig en trekt zowel ritualisme als in het algemeen het concept van 'heidendom' naar zich toe … nou, als je het niet begrijpt in de context van het Abrahamitische paradigma,en niet als een soort religie (zoals het gebruikelijk is om in encyclopedieën te schrijven over sommige mensen uit de oudheid, "beleden heidendom"), maar correct en gezuiverd van alle vooroordelen en het idee van "polytheïsme".
Dit woord is eenvoudig, maar zeer beknopt - KROON of "krans".
Deze banaliteit, eenvoud en absolute niet-originaliteit werd voor mij het element dat veel dingen op hun plaats zette. Inderdaad, waar een oppervlakkige, niet in staat tot analyse, die het algemene beeld niet ziet, iemand met zijn hand zwaait, zeggen ze, onzin, zie ik persoonlijk een zeer diepe en correcte betekenis. Al was het maar omdat er in deze "Kroon" en "Veneds" een grote "twist" zit, die zijn oorsprong vindt in "ligatuur" en "bindingen".
Ja, vrienden, zoals altijd in echt heidendom, het draait allemaal om Rod …
Sventovit en Vyacheslav
Promotie video:
Het is de wortel "ligatuur, knopen" die een dergelijke klankverspreiding verklaart van "Vandalen" naar "Vyatichi", van "Windows" naar "Genets" in verschillende Europese dialecten. En hier kunnen we een heel goed voorbeeld geven - de namen van de oudste West-Slavische vorsten (je zou kunnen zeggen, mythisch), waar het perfect zichtbaar is hoe dezelfde naam kan veranderen.
In de geschiedenis van de clans van de westerse Slaven flikkeren constant verschillende varianten van dezelfde naam: Vyacheslav, ook bekend als Wenceslas, ook wel Wenceslas genoemd. Deze korte serie geeft naar mijn mening al een idee van de variabiliteit van de iepwortel. Het is alsof de "Oegriërs" "Hongaren" werden en de "griezel" een "vampier" werd. Het was gebruikelijk dat de Germaanse stammen door de "en" oosterse gedempte geluiden lieten horen.
En waar het voor ons gebruikelijk is om "Vyache" te zeggen, en onder de Westerse Slaven "Vats", dan wordt deze naam voor de Duitsers al "Wenzel", en in het Latijn groeit hij uit tot "Venceslaus". Dit is trouwens een vrij veelzeggende naam, aangezien het zowel "Venets" als "Slaven" combineert, maar dit is natuurlijk geen kwestie van "etnoniemen", dus men moet deze naam niet gebruiken zoals middeleeuwse kroniekschrijvers die de Rus hebben afgeleid van Prins Russ, Slaven uit Prince Sloven, Polen uit Lech, Mongolen uit Mogul. Dergelijke verklaringen kunnen alleen een onwetende menigte overtuigen die de vraag niet stelt, waarom werd de prins "Rus, Sloveens, Lech, Mogul" zo genoemd? Een naam, vooral een mythisch-historische, is immers een code, een symbool dat de betekenis en rol van een bepaald personage weerspiegelt. Destiny, als je wilt. Het zonder decodering achterlaten, vooral als wordt beweerd dat er een soort "natie" vandaan kwam, is dom.
Dus voor ons is de Duitse Wenzel, dat wil zeggen, "monogram". Het woord "monogram" is de Russische "knoop".
De officiële etymologie verzet zich tegen deze interpretatie en zegt dat het oude Russische 'vyashche (vyache)' 'meer, beter' is, dat wil zeggen, Vyacheslav 'glorieuzer' is, wat naar mijn mening onjuist is, al was het maar omdat onze etymologen begrijp niet helemaal waarom sommige Slavische namen aan het eind de wortel "-slav" hebben. Ik zal dit wat later uitleggen (nogmaals, op basis van mijn eigen conclusies, dus beschouw alles wat in dit artikel is geschreven als de persoonlijke mening van de auteur zonder te proberen het de lezers op te leggen). Maar zelfs het concept 'groter is beter' past in dit geval gemakkelijk in het beeld van in elkaar gedraaide draden (een touw is sterker dan een afzonderlijke draad die er deel van uitmaakt, daarom groter en beter).
“De oude kerkvorm van de naam is Vyatseslav; de oude kalendervorm (tot het midden van de 17e eeuw) - Vecheslav. Gespreksvormen - Vyashcheslav, Vyachislav, Bechislav ', zegt de Dictionary of Russian Personal Names (Superanskaya A. V., 2006)
Naar mijn mening is dit waar de populaire "Veche" verschijnt, mijn gedachten over de etymologische verbanden daarvan met de "Haard" heb ik onlangs geschetst in het artikel "Princes and Gamayun". Dahl's woordenboek definieert ‘Veche’ als ‘een nationale vergadering, een conferentie, een seculiere bijeenkomst’. Vasmer's woordenboek laat ons verschillende dialecten zien: “Oekraïens. víche, ander Russisch. vѣche, Art.-Slav. vѣshte (sup.), Servo-Horv. veħħe, vijeħe, Old Czech. věce, Pools. wiec ".
Een samenstel is een "ligatuur, knoop", wanneer iets aparts (draden, individuen, elementen) wordt samengevoegd, geweven tot een geheel en sterk. Dit zijn onze "Veneds" - sterke familiebanden die hun tradities en cultuur over heel Europa (en niet alleen) hebben verspreid, zij het met lokale veranderingen (waar zonder), maar nog steeds met het blote oog kun je zien dat ze allemaal verenigd zijn, verbonden.
Bovendien is het hoofdsymbool van dit woord de krans, de kroon is het centrale attribuut van zowel koninklijke macht (kroon) als een symbool van het geloof (heiligen met halo's), en de huwelijkstraditie (het plaatsen van een kroon op de pasgetrouwden) - in feite de huwelijksceremonie, dat wil zeggen de vereniging van twee mensen tot één geheel - het gezin, getuige van deze daad voor de hele gemeenschap en voor God.
En blijkbaar is het niet voor niets dat de patroonheilige van Tsjechië (namelijk in die westelijke gebieden: Tsjechië, Polen, Duitsland, de Baltische staten, de Karpaten - de vroege geschiedenis van de Slaven en heel Europa werd gecreëerd) Sint Wenceslas is. En hoewel zijn leven volledig werd uitgedacht door christelijke missionarissen in de geest van het oudtestamentische verhaal van Kaïn en Abel, is het nog steeds een vast symbool (net als bij andere belangrijke heiligen blijft de naam, het leven wordt vervangen (omdat er aanvankelijk geen leven of persoon is, er is alleen een symbool) Maar gewoon in de naam al het zout). Dus Wenceslas werd volgens de legende begraven in de door hem gebouwde Sint-Vituskathedraal. Vit is een ander woord met dezelfde wortel als Wenceslas en Veneds. Toeval?
St. Vitus (onder de Tsjechen, Serviërs) of Vida (onder de Bulgaren), of Fita (onder ons) wordt enorm vereerd door de Westerse Slaven, ondanks het feit dat zijn leven niet behoorlijk ontwikkeld is. Waarom zou het ineens? Natuurlijk is de viering van Vidovdan niet compleet zonder het rituele heidense vuur - een haard -. De iconografie van Sint Vitus wordt geassocieerd met leeuwen (volgens het leven werd hij voor de leeuwen gegooid, maar ze raakten hem niet aan) en met een ketel met kokende olie. Natuurlijk zijn dit aanvankelijk geen symbolen van kwelling, maar van initiatie in de traditie van de clan door het badritueel (net als onze broer Ivanushka de geit, die 'kokende boilers' zingt) en een prins worden (echtgenoot, hoofd van de clan), aangezien de leeuw is het hoofd van de trots, de enige inseminator, de bron van orde, die geen tweede mannetje tolereert. Nou, en ja, de leeuw heeft weelderige manen en bedekt zijn hoofd met een koninklijke KROON. Ik bedoel, de leeuw is, net als de koning, KROON. Zo,overigens zal ik opmerken dat er onder de interpretaties van het woord "Kroon" door Dahl ook de volgende zijn: "Belasting, gezin, erf, rook, huishouden; stel, man en vrouw." In het algemeen is het thema van het gooien van christelijke martelaren om door leeuwen te worden verscheurd in het oude Rome een favoriet complot, maar, zoals ik het begrijp, is dit gewoon weer een opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen het heidendom zelf), maar daarover zal ik zwijgen. Wat de leeuwen betreft, ik zal gewoon een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. En ik zal het niet hebben over de "kokende boilers", anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij af !!", binnen, dus graaf het zelf maar uit, dit motief is overal verspreid.dat onder Dahl's interpretaties van het woord "Kroon" de volgende zijn: "Belasting, familie, tuin, rook, huishouden; paar, man en vrouw." In het algemeen is het thema van het gooien van christelijke martelaren om door leeuwen te worden verscheurd in het oude Rome een favoriet complot, maar, zoals ik het begrijp, is dit gewoon weer een opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen het heidendom zelf), maar daarover zal ik zwijgen. Wat de leeuwen betreft, ik zal gewoon een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. En ik zal het niet hebben over de "kokende boilers", anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij af !!", binnenstromen, dus graaf jezelf, dit motief is overal verspreid.dat onder Dahl's interpretaties van het woord "Kroon" de volgende zijn: "Belasting, familie, tuin, rook, huishouden; paar, man en vrouw." In het algemeen is het thema van het gooien van christelijke martelaren om door leeuwen te worden verscheurd in het oude Rome een favoriet complot, maar, zoals ik het begrijp, is dit gewoon weer een opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen het heidendom zelf), maar daarover zal ik zwijgen. Wat de leeuwen betreft, ik zal gewoon een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. En ik zal het niet hebben over de "kokende boilers", anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij af !!", binnenstromen, dus graaf jezelf, dit motief is overal verspreid.echtpaar, man en vrouw. ” In het algemeen is het onderwerp van het gooien van christelijke martelaren om door leeuwen te worden verscheurd in het oude Rome een favoriet onderwerp, maar, zoals ik het begrijp, is dit gewoon weer een opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen heidendom zelf), maar ik zal hierover zwijgen. Wat de leeuwen betreft, zal ik alleen een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. En ik zal het niet hebben over 'kokende ketels', anders Er zullen beschuldigingen van plagiaat binnenstromen, zoals "Je hebt dit idee van mij overgenomen !!", dus graaf het zelf maar uit, dit motief is overal verspreid.echtpaar, man en vrouw. ” In het algemeen is het onderwerp van het werpen van christelijke martelaren om door leeuwen te worden verscheurd in het oude Rome een favoriet onderwerp, maar, zoals ik het begrijp, is dit gewoon een ander opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen het heidendom zelf), maar ik zal er niet over praten. wat de leeuwen betreft, ik zal gewoon een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. Er zullen beschuldigingen van plagiaat binnenstromen, zoals "Je hebt dit idee van mij overgenomen !!", dus graaf het zelf op, dit motief is overal verspreid.dit is gewoon weer een opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen het heidendom zelf), maar ik zal dit niet noemen. Wat de leeuwen betreft, ik zal gewoon een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. En over de "kokende boilers" zal ik niet praten, anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij genomen !!", binnen, dus graaf het zelf maar uit, dit motief is overal verspreid.dit is gewoon weer een opzettelijk misbruikt symbool, zoals de martelaren zelf, en verschillende offers (het gebruik van heidense symboliek tegen het heidendom zelf), maar ik zal dit niet noemen. Wat de leeuwen betreft, ik zal gewoon een heel kleine tip geven aan bijzonder nieuwsgierige en nieuwsgierige lezers - onder niet erg Griekse stammen maakten ze deel uit van de iconografie van Cybele. En over de "kokende boilers" zal ik niet praten, anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij genomen !!", binnen, dus graaf het zelf maar uit, dit motief is overal verspreid. En over de "kokende boilers" zal ik niet praten, anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij genomen !!", binnen, dus graaf het zelf maar uit, dit motief is overal verspreid. En over de "kokende boilers" zal ik niet praten, anders stromen beschuldigingen van plagiaat, zoals "Je hebt dit idee van mij genomen !!", binnen, dus graaf het zelf maar uit, dit motief is overal verspreid.
Dus, hoogstwaarschijnlijk vindt de historische masturbatie van het geschil over Sventovit (Zuantewith, Świętowit, St. Vitus) van de Ruyan in Arkona, die gewoon Wends waren, plaats en is dit nauwelijks een sterke uitvinding. Om precies te zijn, alles is daar fictie, behalve het feit zelf van het bestaan van een symbool als "Sventovit" geassocieerd met "St. Vitus" en "Veneds". En het zou me niet verbazen als zijn "tempel" het meest gewone Pritanium was, dat wil zeggen, de belangrijkste haard van de gemeenschap.
Venedische rune
Het gaat niet om speciale runen, nee. Maar in het runenwoordenboek is er één symbool dat, naar mijn mening, rechtstreeks verband houdt met alles wat hierboven is beschreven. Dit is de rune Wynn (Wen, Win, Ƿenne, Ƿunju, huidige "w") - Ƿ
Ik geloof dat het ongeveer dezelfde betekenis heeft als het Griekse "omega" (Ω, ω) - ligatuur (volgens mijn onderzoek). In het Russisch worden zowel "vin" als "omega" gelezen als "ve".
Denk maar niet dat deze rune speciaal is gewijd aan de Wends. Nee, zoals in alle andere gevallen, citeer ik alleen analogieën die, buiten mijn verhaal, onafhankelijke eenheden zijn, alleen op een primaire manier verbonden, door een wortel. Maar dit betekent helemaal niet dat St. Vitus wordt uitgedrukt door de rune "ve", zoals de naam van de Veneds. Het is gewoon handiger om uw idee met voorbeelden uit te leggen.
Het zogenaamde 'runengedicht' over de rune zegt het volgende: 'Wie het gebruikt, kent geen pijn, verdriet en angst; maar heeft geluk en voorspoed, en heeft ook voldoende beschutting (Ƿenne bruceþ, þe can ƿeana lyt sares and sorge and him sylfa hæf blæd en blysse en eac byrga genih) ". Op basis hiervan besloten de etymologen dat Wynn "Joy" is. Naar mijn mening is dit echter niet het geval.
Niet voor niets wordt er aan het einde een regel over beschutting en veiligheid toegevoegd (byrga - “schuilplaats”, van het woord “beschermen”). Het heeft niets te maken met simpele vreugde. Besteed aandacht aan de tegenstelling van 'pijn (ƿeana, pijn), verdriet (sares, verdriet) en angst (sorge, sorgen - angsten, zorgen)' en 'welvaart (blæd, bloei - bloei, oogst) en geluk (blysse, gelukzaligheid - gelukzaligheid)) "Met" voldoende dekking ". Dat wil zeggen, de rune Ƿ (Scandinavische spelling - ᚹ) gaat over onderdak en welzijn als verwante hoeveelheden. En als er geen onderdak en welzijn is, dan is er “verdriet”.
Wat betekent dit? Over GEMEENSCHAP!
De psychologie van een gemeenschap (clan, orde, sekte, dorp …) is tenslotte zodanig dat je, terwijl je erin zit, niets nodig hebt, omdat alles gewoon is en jijzelf gewoon. Om te begrijpen wat de "vreugde" die etymologen zien ermee te maken heeft, hoeft u zich alleen maar de folkloristische dorpsfeesten te herinneren - puur plezier, geconditioneerd door het samenkomen van de hele gemeenschap op één plek. Een voor allen en allen voor een. Ze zal je onderdak, voedsel en bestemming geven als je een deel van haar bent. Maar zo niet, dan is de community voor jou gesloten, samen met alle spirits, brownies, enz. Verwacht dan pijn, verdriet en angst …
Om precies deze conclusie te zien, volstaat het om naar de woorden met dezelfde wortelnaam van onze rune te kijken:
ᚹᛁᚾᛁᛉ - winiz, dat Zweeds "vän" of Noors "venn" (oorspronkelijk vinr) werd, betekent vriend. De Engelsen schreven het in de vormen wynn, wenian, wine - ter vergelijking met de "Wends, Windows".
Wat betreft de regels uit het runengedicht en mijn interpretatie ervan, is het goed om naar het woord "wijn" te kijken - zoals ze in Engelse poëzie "vriend, heerser, beschermer" betekenden. Het lijkt mij dat met zo'n scala aan betekenissen de betekenis van deze " "beter wordt gezien. In eenvoudige bewoordingen "iedereen is met elkaar verbonden".
En hoe zit het met Vanya?
Nou, laten we vanaf de derde kant gaan. De door velen geliefde versie dat 'Venedy' namens 'Vanya' is, zeggen ze, is nog steeds Russisch, dan is Vanya, zoals de Duitse Hans of Fritz, zoals de Amerikaanse John (trouwens ook 'Ivan', alleen in het Engels)).
Wat je een etnos moet noemen ter ere van 'Vanya' is natuurlijk het toppunt van domheid, wat alleen logisch lijkt in de nieuwsgierige geest van vandaag. Maar het feit dat de woorden "Ivan" en "Veneta" dezelfde wortel hebben, is een feit.
Om het goed te begrijpen, raad ik u ten zeerste aan mijn artikel "Ivan: Kupala etymologie" te lezen. Alle logische circuits worden daar in detail beschreven. Eerlijk gezegd kan ik hier gewoon niet alle woordenstroom herhalen die ik daar heb opgestapeld.
Ik zal slechts twee punten aangeven die we nodig hebben. Ten eerste: Ivan is een soort vervanging van het woord "gedoopt", waarover AN Veselovsky schreef. in zijn artikel "Hetermism, twinning and nepotism in the Kupala ritual" (1894):
Gedoopt betekent toetreden tot de gemeenschap, dat wil zeggen, gewoon "vriend, broer" (winiz), hetzelfde als de rune "Ƿ".
Ten tweede: de naam Ivan betekent volgens mijn onderzoek "sterk", wat nauw verwant is aan het concept van "gebonden" (sterk is stevig vastgebonden, gedraaid, vastgemaakt). Op deze basis is "Ivan" een verwant woord voor "Jeugd", aangezien jeugd wordt gekenmerkt door de kracht van gezondheid. Dit alles in detail staat in mijn artikel over Ivan.
En hoe noemden ze jonge mensen in Rusland? Ik vertel het je nu!
Laten we een klein fragment nemen uit het epische "Danilo Ignatievich met zijn zoon" (liederen verzameld door P. V. Kireevsky, nummer 3, 1861):
Zoals u begrijpt, "vyyunosh" is een "jonge man", maar komt tegelijkertijd van het woord "modderkruiper", dat wil zeggen "touw" en "krans".
En het tweede voorbeeld:
Weer "modderkruiper", weer jonge mensen … te oordelen naar het epos, twaalf jaar oud …
Dus ik heb alles correct uitgelegd bij het ontleden van de naam "Ivan", waarmee ik mezelf feliciteer.
En zoals we kunnen zien, komen de Venets niet rechtstreeks van “Ivan”, maar de betekenis van het woord “Ivan”, uitgedrukt in “draad, knoop”, is stevig verankerd in de “Venets”.
Laten we, aangezien het zo'n sterke drank is, even naar de wijndrank kijken. Want hij is hier erg in het onderwerp, zowel in klank als in betekenis. Wijn is tenslotte een ceremoniële drank. Een beker wijn was toegestaan in een kring of rechtstreeks van de heerser naar zijn uitverkoren persoon. Iedereen die uit deze beker dronk, maakte afspraken met elkaar, dat wil zeggen, vormde een tweelingrelatie. Overigens draagt het woord "verplichting" ook "ligatuur", voor van "stropdas".
En natuurlijk werd er ook wijn gedronken op bruiloften en Christmastide (wat zeer goed is terug te vinden in Engelse riten tot in de 20e eeuw). En onze matchmaking-motieven zongen "Mijn rood-groene druiven". Ook hier is het symbool goed gekozen, aangezien in een druivencluster veel bessen worden geplukt, aan elkaar gebonden door één tak (bos) …
Man overboord
Nog een voorbeeld (ik kan niet stoppen, Ostap heeft geleden), dat door folklore aantoont dat de wortel van de Venedov in Iep ligt.
De legendarische Poolse prinses Wanda, die zou zijn verdronken in de rivier de Vistula om niet te trouwen met een Duitse prins. Hoewel anderen zeggen dat de bruiloft heeft plaatsgevonden en dat ze nog lang en gelukkig leefden. Waarom hebben beide gelijk? Ja, in feite, daarom vergissen alle historici zich wanneer ze discussiëren over de vraag of Razin de Perzische prinses in de Wolga heeft verdronken of niet.
Ik had een artikel over zeemeerminnen waarin ik dit punt uitlegde. Zo verschijnt een meisje van huwbare leeftijd als een verdronken vrouw in dansliedjes in de lente. Ofwel degene die uitgehuwelijkt is, ofwel degene die viel voor de zoete toespraken van een "beste vriend", en dan alles, zoals in een zwart rijm: "Ik heb mezelf aan hem overgegeven in het maanlicht … dus geloof de mensen daarna."
Het beeld van het water waarin de maagd wordt ondergedompeld is nogal complex. EN ONDERDOMPELING is hier het sleutelwoord. Daarom dopen ze met water (zie hierboven wat dit betekent). In principe werden de bruiden tijdens de bruiloft gedoopt - ze namen de bruidegom in het gezin en gaven ze een nieuwe naam (ze veranderden hun rol, het lot).
Daarom "Wanda verdronk zichzelf" is zo ongeveer een bruiloft … nou ja, of verkrachting (wie het ook leuk vindt).
Wat is een bruiloft? - dit is een verbinding, dat wil zeggen, opnieuw ELM. Huwelijksbanden.
En trouwens, de godin van de liefde, die de Romeinen VENUS noemden, kwam ook uit het water. En wat is ELM in seksuele termen, denk ik, dat hoeft niet uit te leggen. Overigens zal ik opmerken dat een van de symbolen van Venus een visnet was - dezelfde ligatuur. In de astrologie zijn twee verbonden vissen een teken dat, puur volgens mijn schattingen, volledig overeenkomt met de letter "omega" en dus met de rune van "vin".
En hier is een stukje tekst van Wikipedia in navolging van wat er werd gezegd:
Nou, alles wat je nodig hebt: een net, en Vandals-Wends, en Wanda, en vis … "en liefde, en oor", zoals ze zeggen …
Aeneas
En Venus wordt trouwens beschouwd als de moeder van de legendarische poëtische Aeneas, wiens naam in het origineel is geschreven als νείας, waar " ν "onze wortel" Vin "is, alleen op de Griekse manier. Dus hij is "Vineyas" uit Vilnius …
[En wat, laat de auteur maar bedenken! Troy heeft een andere naam voor Ilion, en sommige geleerden suggereren dat Ilion en Troy twee naburige steden zijn. Nou, er is Vilnius in Litouwen, en Trakai is vlakbij. Wat maakt in godsnaam geen grapje?]
Viney Venerovich kan dus nogal een Vened zijn, als je het puur analyseert op basis van symboliek en woorden. En trouwens, het demonstreert volledig de belangrijkste ritus van de antieke wereld, waarover ik een beetje sprak in mijn recente artikel "Princes and Gamayun", namelijk de overdracht van traditie van een overleden vader op een zoon (hoe precies - een andere keer). Gezien de heroïsche reis van Aeneas, kunnen we hem begrijpen als een bruidegom die naar verre landen werd gestuurd om een soort traditie te verspreiden … Nou, je weet waarschijnlijk niet wat Aeneas aan het doen was …
Kortom … Hij werd de voorvader van Rome. En daarom is de hele Romeinse traditie zijn intellectuele erfgoed. Dat is gewoon niet helemaal van hem, maar van zijn soort. En dit komt duidelijk tot uiting in de legende.
Dus tijdens de val van Troje draagt Aeneas op zijn rug de blinde en zwakke vader Anchises, die later omkomt. Welnu, het is in het gedicht dat hij later sterft, en volgens de symboliek is de blinde als een "blinde" (van waar hij moet "scheel kijken"), dat wil zeggen, al dood (zijn ogen kijken al in een andere wereld). En in feite verdraagt Aeneas niet de vader zelf, maar de vaderlijke traditie. De overdracht van de vaderlijke traditie is het belangrijkste kenmerk van het heidendom, dat is gecodeerd in het woord 'heidendom' en in de heraldiek van de Westerse Slaven en het Heilige Roomse Rijk (om eerlijk te zijn, schaam ik me al om je constant naar mijn vorige artikelen te sturen, maar ze zijn echt met elkaar verbonden). En het adelaarssymbool weerspiegelt opnieuw deze wortel "ve" Venetov, maar ik zal je hier niet over vertellen, aangezien ik ook de Indiase "Vayu" zal moeten graven samen met de "wind-wind" en Borey die in het eerste deel worden genoemd, en de Chinese 風, die, trouwens,naast 'wind' betekent het ook 'maatwerk' … Slechts twee woorden: alles is met elkaar verbonden.
In het gedicht over Aeneas wordt dit motief vrij nauwkeurig weergegeven, niet alleen in de scène met de redding van zijn vader, maar ook verder in de plot (katabasis), die me persoonlijk aan het denken zette over de bronnen, want voordat ik dit besefte, was ik extreem sceptisch over de tekst van Virgil (nou ja, zeggen ze, uitgevonden en uitgevonden), maar er is daar graan, en wat een graan! Maar daarover een andere keer meer.
Gezien het feit dat Aeneas-Venus ons het belangrijkste oude semi-sjamanistische ritueel demonstreert, en de Veneds de belangrijkste Europese oude mensen in dit artikel zijn, dan is 1 + 1 = het Venedische ritueel, daarom heeft Aeneas zo'n naam.
Maar tegelijkertijd benadrukt het etymologische woordenboek dat de naam Aeneas afkomstig is van het woord "αἶνος", dat wil zeggen "een verhaal met moraliteit, een verhaal, een fabel, een gebed". Terwijl "αἰνέω" is "bidden, beloven, een eed afleggen, vertellen, bevestigen, adviseren".
Hoe te zijn? - Wend u tot de Slaven!
Slaven
Eindelijk kwamen we bij de dierbaren!
En ik beloofde je te vertellen waarom de hel in Slavische namen wordt toegeschreven aan het einde van "-slav". Het is niet omdat de man erg aardig is, het gaat om iets anders.
In dit deel, uitgaande van slechts één symboliek, zijn we er al in geslaagd om de volgende soorten ligatuur te zien: broederlijk-vriendelijk (openbaar), liefde (erotisch), huwelijk, veche (politiek) en vaderlijke zonen (cultureel). Dit is het moment om ook het ritueel en legaal te onthouden.
Het gebeurde zo dat het rituele deel van de voorouders praktisch was, in tegenstelling tot ons vermaak. En alleen op deze basis kun je veilig alle academische overtuigingen doorhalen dat de ouden de zon, donder, beer, enz. Aanbaden. Simpelweg omdat het niet rationeel is. En hoe pijnlijk het ook is voor een romantisch ingestelde neo-pagan, dit is zo, en ik ontmoet dit elke keer als ik me verdiep in folklore … en dit is ongeveer elke dag.
Het entertainmentgedeelte was natuurlijk altijd aanwezig, waar zonder. De mystieke component is natuurlijk enorm. MAAR! Dit alles wordt op een praktische basis gelegd. Vandaar de multifunctionaliteit en ambiguïteit. Vakanties zijn dus niet alleen festiviteiten, maar ook een gelegenheid om samen urgente zaken op te lossen (meer precies, dit is juist de reden voor de vakantie). Op gewone feesten werden de belangrijkste problemen opgelost: HET CREËREN VAN VERBINDINGEN.
Allereerst zijn dit natuurlijk bruiloften. Er is nergens zonder, want een bruiloft is geen "love - get trouwen", maar een echte deal. We weten allemaal waar de tradities van de bruidsprijs vandaan komen, die nu worden vergeten als 'ouderwets' en 'landelijk'. Het huwelijk was tenslotte een echt heilige band, omdat ze twee gezinnen verenigen tot één. En alles wat het heeft, is verbonden met het gezin - ambachten, bescherming, land, sterke drank … Het waren bruiloften die de moderne vakantiekalender bepaalden, waarbij de winterperiode als een feestelijke werd voorgesteld - nu Nieuwjaar, en vóór de Yule, in feite Svatovskaya. En het waren de huwelijksrituelen (van het woord 'verminderen') die op veel manieren de wereldmythologie opleverden: van de slag bij Perun en Veles tot heldendichten als Troje, Argonauten en anderen.
Omdat huwelijksrituelen nauw verwant zijn met herdenkingsrituelen - het tweede belangrijkste onderdeel. Ze gaan hand in hand. Het een bestond niet zonder het ander. En herdenkingsrituelen zijn weer verbindingen, maar niet alleen tussen de levenden, maar ook met de culturele en informatieve laag van de wereld.
De mens is nooit vrij geweest. Hij is altijd in verband gebracht met de samenleving, de natuur, geesten. Deze toestand van ontbinding in de algemene omgeving werd genoemd met het woord "Vrede", zoals ik het begrijp, en onder de Indianen resulteerde het in het concept van "Nirvana".
En dit wereldbeeld wordt heel goed weerspiegeld in het Slavische rituele deel, namelijk Kolyadki.
Carols zijn multifunctioneel. Tijdens het wandelen door het dorp was er entertainment, matchmaking-rituelen, mystiek en aanwerving, maar vooral de bevestiging van communicatie binnen de gemeenschap. Hierover is een apart artikel - "Sorcerers and Wizards".
Carols, slepers, modderkruipers - dit zijn alle centrale riten van de Slavische feestdagen, overgebracht naar het westen en zuiden van Europa. Tijdens deze actie worden alle huizen omzeild met wederzijdse schenkingen - dit is een onuitgesproken bijna legale verbinding (voedsel delen = vertrouwen). En daarnaast was er een klinker, in de letterlijke zin. Omdat de zingende menigte de naam van de eigenaar, zijn familie, KLINKT.
Dit wordt uitgedrukt door de constructie "-slav" aan het einde van sommige Slavische namen, die de wereld vertelt waarom de drager van deze naam beroemd is geworden … Om dit woord correct te begrijpen, zal ik het vervangen door "verheerlijkt".
De Engelse tegenhangers van onze "glorie" zijn "lof" (te prijzen) en "luid" (luid), waar al deze koningen van "Ludwig, Louis, Clodwick" vandaan kwamen. Bij de Grieken - "κλέω" (bekend maken, verheerlijken). Onze verwante "glorie" is "horen".
Alles is eenvoudig - over wie er een gerucht gaat, is beroemd. Is het niet zo? En dit brengt ons bij het onderwerp reputatie, maar we gaan er niet op in. Hier is het duidelijk dat de reputatie van het gezin veel eerder was opgedragen, en elk individueel gezinslid droeg deze last, niet durfde 'de achternaam te onteren'. Allerlei vendetta's, duels, ballingen en schaamte enzovoort komen hier vandaan. Een groot deel van het sociale leven. Eigenlijk is er het sociale leven zelf, volledig verwikkeld in verbindingen.
Hoe ken je de samenleving? Huishouden, kinderen, daden … WAT U NUTTIG KUNT ZIJN, ten eerste. Dit was onze "-slav", en niet de oppervlakkige "glorieuze, nobele" van Hilferding of simpelweg "glorieus" zoals een deel van het publiek denkt. Er is een filosofische connectie met het "Woord", maar dit geldt niet voor dit onderwerp.
Zo brengt de rite van GLORATION ons naar het openbare UZAM. Daarom wordt de naam "Slaven" geassocieerd met "Venets", niet zijnde een wortel, maar het was voor mij persoonlijk erg interessant om deze semantische draad te vinden, die een dik touw bleek te zijn (vooral als je de "wind, varenblad" in gedachten houdt die hier nog niet is gedemonteerd).
Dus, IMHO (redeneerde), Hilferding was te gefixeerd op het opscheppen van de Slaven, hen, en de Ariërs, en de Wenden van de "glorieuze, eerbiedwaardige". Alles is veel dieper en praktischer … Althans voor mij, omdat elke dergelijke analyse iets wezenlijks leert.
Nou, ik heb je mijn versie laten zien van waarom de Wends "Wends" werden genoemd. Dit thema leidt ons naar een ander - "Helden" in de antieke wereld, die dit hele "knoestige" beeld van de oude tribale samenleving aanvult.
Maar er is ook een klein pikant punt over de klassieke Griekse geografie. Het houdt verband met het feit dat de Griekse term Ἰνδοί, waarmee de Europeanen India noemden (ze noemden zichzelf Buryats "bharat"), te oordelen naar de spelling, dezelfde "Venedas" ("Windvas") is, in verband waarmee er een paar is grappige typefouten in historische documenten. Dus waar de Griekse veroveraars van het Oosten naartoe gingen - dit is een andere vraag …
Auteur: peremyshlin