Ondanks het wijdverbreide gebruik van de verworvenheden van wetenschap en technologie, gaat in het zuidoostelijke deel van de Indonesische provincie Papoea een klein gebied verloren, waar nog geen vooruitgang is geboekt. De plaats lijkt op een hoek van het stenen tijdperk, waarvan de bevolking de primitieve manier van leven aanhangt
In het begin van de jaren 70 van de vorige eeuw ontdekten Nederlandse reizigers een stam mensen die in bomen leefden in het centrale deel van Nieuw-Guinea. Om zichzelf te beschermen tegen de invallen van naburige stammen, bouwden de Korowai Papoea's woningen in de jungle op een hoogte van meer dan 15 meter. Christelijke missionarissen slaagden erin de eindeloze oorlogen tussen Aboriginals te beëindigen. De meeste clans hebben zich gevestigd in de omgeving die de Europeanen bieden en zijn nu heel vriendelijk tegenover vreemden.
Desalniettemin worden er nog steeds "wolkenkrabbers" gebouwd.
Het leefgebied van de Korowai is een ontoegankelijk gebied tussen ruige bergen en twee grote rivieren. De bevolking van de stam bedraagt niet meer dan duizend mensen en de manier van leven is al eeuwen niet veranderd. Ze kennen geen ijzer, er is praktisch geen huishoudelijk gereedschap, ze gebruiken gereedschap van steen en been voor de jacht en voor het werk, en zijn gewapend met bogen en speren.
De stam bestaat uit meerdere grote families, er is geen stamleider of sjamaan. Een andere reden om in de kruinen van bomen te leven, is de angst voor de komst van tovenaars. 'S Nachts beklimt het hele gezin, samen met voorraden en dieren, de trap van flexibele wijnstokken naar de hemelse woningen.
Promotie video:
De belangrijkste voedselbron voor de Korowai is de sagoboom. Alles wordt gebruikt om te koken - bladeren, fruit, hout. De stam maakt meel met behulp van stenen molenstenen, en vervolgens wordt het toegevoegd aan gerechten van larven, wortels en fruit tot het vlees van wilde geiten, zwijnen en vis. Eieren van kevers, die soms in rotte bladeren te vinden zijn, worden als een bijzondere delicatesse beschouwd. Ze worden gebakken en geserveerd als hoofdgerecht bij een feestelijk feest.
De Korowai denken aan de toekomst - ze zullen zeker een nieuwe sagoboom planten in plaats van de gekapte boom. Varkens zijn een ander object van grenzeloze liefde en aanbidding. Ze worden gevangen in een strik en getemd, na verloop van tijd raakt het wilde dier volledig gedomesticeerd en fungeert het als een waakhond. Ze dragen ook dingen en kinderen. Varkens worden zo gewaardeerd in de stam dat vrouwen biggen borstvoeding geven en varkens die op diefstal worden betrapt, worden onmiddellijk gedood.
De stam draagt geen kleren. Vrouwen beperken zich tot een lendendoek en een verscheidenheid aan mooie halskettingen gemaakt van schelpen en slagtanden van zwijnen, en vleermuizen worden door hun neus geregen. Mannen zijn echte fashionista's. Hun enige kledingstuk is een peniskoker. Bovendien heeft elke man er minstens twee - alledaags en ceremonieel. Het verkleedpak is versierd met bont en heeft de meest bizarre vorm, passend bij de laatste trends in de lokale mode!
De hele Korowai-stam rookt constant - vrouwen, kinderen, mannen - vouwt sigaretten van de bladeren en maalt zonder ophouden.
Het Korowai-concept van een gezin is nogal primitief. Alle vrouwen van de stam behoren tot alle mannen. Bovendien is slechts één keer per jaar, tijdens de bloei van de sagoboom, de viering van geslachtsgemeenschap - enorm en uitgebreid. Tegelijkertijd blijft een groep jonge meisjes in de stam, wat niemand beweert. Ze zijn bedoeld om uitgehuwelijkt te worden aan naburige stammen, om op de komende feestdagen aan geesten te worden geofferd (met andere woorden, om gegeten te worden).
Ja, de stam heeft kannibalisme ontwikkeld. Dit fenomeen bestaat als een ritueel: het eten van een vijand, een vreemdeling, vooral een blanke, betekent zijn moed, kracht, gezondheid en onsterfelijkheid verkrijgen.
De levensduur in de stam is niet lang - mannen zijn gemiddeld tot 30 jaar oud, vrouwen zijn iets langer. Het verlies van dierbaren is voor iedereen een groot verdriet. traditioneel snijden vrouwen de falanx van hun vingers af ter nagedachtenis aan de overledene, en mannen snijden hun oor. Mannen in de stam sterven vaak, omdat sommige vrouwen aan het einde van hun leven helemaal zonder vingers zitten.
De meest vooraanstaande en gerespecteerde doden worden gemummificeerd, maar dit is een zeer hoge eer en valt er zelden uit. Meestal worden de lijken gewikkeld in bladeren op de grond achtergelaten voor wilde dieren.
Er wachten veel gevaren op de Korowai-stam - beten van giftige insecten, wonden en krassen die in het plaatselijke klimaat lange tijd niet genezen, jachtongevallen. Maar het grootste gevaar zijn infecties die van buitenaf worden binnengebracht door zendelingen en reizigers. Ze worden gedood door de gebruikelijke griep, rodehond, mazelen, tuberculose …
Hun kleine wereld kan sterven door de minste schok. Maar tegelijkertijd wordt de wereld van Korowai geleidelijk kleiner, de beschaving rukt op en vernietigt de jungle in de tropen …
Dergelijke architectuur is voor de inwoners van de Korowai-stam niets meer dan een manier om zichzelf te beschermen tegen overstromingen, insecten en roofdieren die beneden leven. Bovendien geloven buurtbewoners dat hoe hoger het huis is, hoe ontoegankelijker het is voor boze geesten. Gezinnen wonen in huizen waarvan het aantal leden 12 personen kan bereiken. Heel vaak brengen de broden samen met hen alle huisdieren groot.
Laten we eens lezen wat de reiziger Leonid Kruglov schrijft over zijn verblijf in deze stam.
Ik wilde de wildste clans van de stam bereiken. In het zendelingendorp Senggo vond ik twee Papoea's die Engels kennen, en we gingen op pad.
Vier dagen lang liepen we door de verlaten moerassige jungle, totdat een van de gidsen een hut zag van ongeveer zes meter lang en twee meter breed aan de rand van het bos. Geen ziel in de buurt. De binnenkant is leeg. Moe vielen we op de bamboevloer en dommelden in …
Plotseling werd ik wakker en zag ik recht boven me het gezicht van een kromgetrokken oude man in een lendendoek. Een grijze baard, verward haar en enorm wit ogen - oom Ay uit de Sovjet-cartoon! Hij bestudeerde me aandachtig. Ik duwde de slaapgeleiders opzij. Ze sprongen overeind en maakten de oude man bang en dwongen hem zich te verstoppen in een onverlichte hoek van het huis. Na korte gesprekken in het plaatselijke dialect kalmeerde de vreemdeling. Het bleek dat oom Au, of liever gezegd Wuningi, de vuurhoeder van de Sayah-clan is. Zijn familie heeft een hut gebouwd waarin de leden van de clan tijdelijk zullen verblijven. Ze zullen over een paar dagen samenkomen voor het ritueel van het bouwen van een boomhut. Ondertussen bracht Wuningi hier vuur: de vlam smeulde in een klein gespleten blok, waarin droge bladeren zaten. Dit is hoe de Korowai en andere Papoea's het vuur over grote afstanden vervoeren.
De volgende dag hadden zich dertig mensen in de hut verzameld. De eigenaar van het toekomstige huis was een lange man, Oni. Zoals ze me uitlegden, had hij twee redenen om een nieuwe woning te bouwen: ten eerste raakte de oude in verval en ten tweede waren ze zich aan het voorbereiden om vader te worden.
Volgens de regels is de eigenaar van het toekomstige huis verplicht een feest te organiseren voor alle aanwezigen. De belangrijkste traktatie zijn de larven van de houthakkerskever. Om ze in te slaan, maakte Oni een maand voor de ceremonie verschillende sagopalmen klaar - hakte ze om en liet ze wegrotten in het moeras.
Alle leden van de clan gingen het struikgewas in. Ik ben bij hen. Ter plaatse hakte Oni de bovenste laag van een van de liggende handpalmen weg. Dikke witte larven, drie of vier centimeter lang, zwermden naar binnen. De korowai verheugden zich en begonnen ze onmiddellijk op te eten. Toen ze zagen dat ik aan de kant stond, verzamelden ze verschillende larven in een palmblad en brachten ze naar mij toe. Ik probeerde te weigeren, maar de held van de gelegenheid fronste zijn wenkbrauwen.
- Dit is de dochter van de moeder van de saga. Iedereen die een huis gaat bouwen, moet ervan eten.”Hij gaf me een larve nadat hij zijn kop eraf had gescheurd.
Saga is de belangrijkste boom die door de Korowai wordt gebruikt voor de bouw. Daarom is hun belangrijkste godheid de godin van de sage. De larve niet eten betekent een soort primitieve gemeenschap opgeven en daarmee de stam beledigen. Ik sloot mijn ogen bijna, slikte de "delicatesse" door en merkte tot mijn verbazing dat het smaakte naar een eekhoorntjesbrood. Ze klopten me goedkeurend op mijn rug.
Het feest duurde twee dagen. 'S Avonds verzamelden de clanleden zich rond het vuur, rookten hun pijpen en vertelden elkaar het nieuws. Dit was de voorbereiding op het grootste deel van het ritueel.
In de vroege ochtend gingen alle leden van de clan naar het bos. In het struikgewas groeiden krachtige bananen met een hoogte van ongeveer 15 meter. Maar de Korowai passeerde hen en naderde wat minstens twee keer zo hoog was.
"Deze boom is de Oni waardig, de sterkste in onze clan", zeiden de Wounings. - Hoe sterker een persoon is, hoe hoger hij moet leven.
De dunne stammen van de sagopalm, gepeld van schors, lagen al bij de banyanboom. Ze waren blijkbaar van tevoren voorbereid. Verschillende mannen grepen twee stammen en klauteren de boom in. De andere twee gebruikten de zachte bast als touwen en begonnen dikke takken die van tevoren waren afgesneden aan de stammen te binden. Het resultaat is een trap met een hoogte van ongeveer 10 meter. Op dit niveau begon de bouw van de site, die ik als basis nam voor het toekomstige huis: recht op de boom brei de Korowai een vloer als een vlot. Tegen de avond was het werk klaar.
De volgende dag, tegen het middaguur, ontdekte ik dat het "vlot in een boom" van gisteren slechts het eerste platform was. Een tweede, kleinere is al 10 meter hoger verschenen. De Korowai zaten zelf bijna bovenaan en sneden dunne takken af, waardoor alleen dikke takken overbleven, die als fundering van het huis moesten dienen.
Tegen de avond gingen de meeste Korowai naar de hut, maar een paar mannen bleven werken. Twee mensen stonden bovenaan. Twee anderen stonden op de platforms: de een - bovenaan, de ander - onderaan - en brachten de stammen van de sagopalm omhoog, waar ze het volgende "vlot" - de vloer van het toekomstige huis - breien. De Korowai nam zelfs 's nachts geen pauze van het werk.
Op de ochtend van de derde dag torende een huis ongeveer 20-25 meter boven de grond uit. Het was zes meter lang en drie meter breed. Het dak is gemaakt van palmbladeren.
Klik om te vergroten
- Je moet klimmen, zulke huizen zul je nergens zien. Ik heb het 'hoogste huis' van de clan, 'zei Oni en hij duwde me naar voren.
Op de tweede overloop eindigde de trap. De enige manier om naar het huis te klimmen was een hangende sagoboomstam met schreven als kleine treden. Ik deed het met moeite.
"Dit is hoe we ons beschermen tegen buitenstaanders", legde Oni uit. - Het uiteinde van de kofferbak wordt alleen aan het plafond van de woning bevestigd. Als iemand probeert te klimmen, weet ik dat meteen als ik de ton zie slingeren.
Door een gat in de vloer kwam ik de woning binnen. De hut, zonder ramen of deuren, was nogal somber. Het licht viel binnen door twee kleine gaatjes in het dak. Ze, zo legden ze uit, waren zo gemaakt dat dierlijke geesten het huis konden binnenkomen en verlaten. Dan, volgens legendes, zal er altijd welvaart zijn.
'S Avonds doodde de eigenaar van het huis het zwijn. Aan de voet van de banyanboom werd vuur gemaakt. Verschillende mensen verzamelden zich en zongen iets lyrisch.
Ze gingen apart zitten met hun uitverkorene, glimlachten en keken op naar waar hun nieuwe thuis was. De boomhut die een man voor zijn zoon bouwde.
