Het is moeilijk te geloven dat het boeddhisme bekend was bij de middeleeuwse Slaven. Archeologen vinden hier echter veel bewijs van.
Overblijfselen van 's werelds oudste religie
We zijn eraan gewend dat ons land historici ontelbare archeologische schatten biedt, hetzij van de nomadische Scythen, hetzij van de Slaven, hetzij tot de militaire geschiedenis van de 18e - 20e eeuw. Er zijn zoveel wonderen die de culturele lagen onder onze voeten niet verhullen. Onder hen zijn er zeer zeldzame en daarom onverwachte vondsten. Bijvoorbeeld boeddhistische artefacten. In 1987 vonden twee inwoners van Primorye op een heuvel bij Vityaz Bay een metalen plaat waarop Boeddha op een lotusbloem zat afgebeeld. De kustboeddha dateert uit de 10e eeuw na Christus. e. Vanwege de nabijheid van boeddhistische landen is het Verre Oosten echter moeilijk te verrassen met de overblijfselen van deze oudste van de wereldreligies. Het is veel interessanter om haar spoor ergens in de buurt van Tambov aan te vallen …
In 1914 publiceerde de historicus Spitsyn een ongebruikelijke vondst in Izvestia van de Imperial Archaeological Commission. De beschrijving luidde: “Een oud boeddhistisch beeldje van een fakir uit de provincie Tambov. De figuur is helemaal naakt, uitgemergeld door vasten, onbewogen kalm. Brons heeft een opmerkelijk warme, vitale toon. Gevonden in 1900 nabij het dorp Stezhek, district Kozlovsky, provincie Tambov."
Het beeldje was niet helemaal correct geïdentificeerd. Dit is niet alleen een fakir, maar de Boeddha zelf op het moment van de verlichting, zoals blijkt uit een aantal tekenen: een karakteristieke houding, uitgetrokken oorlellen, haar verzameld bij de kruin. Deze opmerkelijke ontdekking, gedaan aan het begin van de 20e eeuw nabij Tambov, laat zien hoe ver de boeddhistische kunst is gekomen - tot in de diepten van centraal Rusland.
Beter ruilen dan doden
Promotie video:
De attributen van een ander oud Indiaas geloof, het jaïnisme, waren hier zelfs nog wijdverspreider. Een van die vondsten met de volgende beschrijving werd gepubliceerd in het "Rapport van de keizerlijke archeologische commissie voor 1894": "Een koperen Jain-beeldje gevonden nabij het dorp Ostraya Luka, Nikolaevsky-district, aan de rivier de Irgin. Precies hetzelfde beeldje werd gevonden in de jaren 1850 in de buurt van de stad Troitsk in gouddragende placers op een diepte van 20 arshins (bewaard in het Museum van de Ural Society of Natural History Lovers), en een vergelijkbaar beeldje, met de datum 1169 en een Indiase inscriptie, werd gevonden in de provincie Voronezh.
In 1898 rapporteerde de Imperial Archaeological Commission over de ontdekking van een ander Jain-beeldje - dit keer in de buurt van Samara: “Provincie Samara. Bronzen beeldje (boerkhan), dat een van de jain-leraren van Parshvanat voorstelt, gezeten op een troon. Op de achterkant staat een oosterse inscriptie met twee regels uit 1128 na Christus (samvat 1184). Dit beeldje is gevonden tijdens het ploegen van een veld nabij het dorp Verkhnyaya Karmalka, district Bugulma."
Het is niet moeilijk om de vele cultusobjecten van de Jains die in Rusland zijn beland te verklaren. Hun religie predikt, net als het boeddhisme, het principe van "ahimsa" - geweldloosheid. Daarom hebben de Jains nooit landbouw beoefend. Inderdaad, bij het ploegen van het land is de dood van wormen onvermijdelijk, wat ze op alle mogelijke manieren hebben vermeden. Jains hadden geen andere keuze dan handel te drijven, en ze bezetten al snel deze winstgevende niche. De trouwe hindoes zelf waren terughoudend om naar andere landen te gaan, omdat contact met buitenlanders hen bedreigde met ontheiliging van hun kaste. Het jaïnisme bevrijdde zijn volgelingen van kastenvooroordelen, en ze handelden met succes tot ver buiten hun subcontinent. Daarom bleken Indiase kooplieden die in de middeleeuwen in Rusland verschenen meestal Jains te zijn, die hier de attributen van hun cultus brachten. Sommigen van hen bleven in ons land,vervolgens verrassingen geven aan archeologen.
Ramzan Jigil