Russische archeologen onderzoeken een van de meest ongewone oude Russische artefacten: de sarcofaag, die zich onder de vloer van de kathedraal van de veronderstelling in Rostov de Grote bevindt. Over de mysteries van een vreemd graf.
Ongewone locatie
Zoals soms het geval is in de archeologie, trok de vondst niet meteen de aandacht van wetenschappers. In 1994 ontdekten specialisten van de State Hermitage een sarcofaag onder de vloer van de kerk. Het lijkt erop dat er niets bijzonders is: een stenen kist met een in stukken gebroken deksel.
Na de sarcofaag te hebben onderzocht, haastten experts zich om deze te "conserveren" met metselwerk, door er een houten vloer op te leggen. Om een onbekende reden hechtten ze geen belang aan het feit dat een lege stenen kist zelf in de historische laag van de 13e eeuw, en zelfs in de hoofdkerk van het spirituele centrum van Noordoost-Rusland, zeer ongebruikelijk is
Sarcofaag uit de XIII eeuw in de noordelijke apsis van de Rostov Assumption Cathedral / IA RAS.
Slechts een kwart eeuw later begon de studie van het ontdekte object. En zelfs toen, praktisch toevallig: specialisten van het Instituut voor Archeologie (IA) van de Russische Academie van Wetenschappen onderzochten de verwarmingsleiding op het Kathedraalplein van Rostov om warmte onder de vloer van de Maria-Hemelvaartkathedraal, een architectonisch monument, te geleiden. Feit is dat de muren in de winter bedekt zijn met vorst, die in de lente smelt en de unieke tempelschildering wegspoelt. Op dit moment is het erg koud in de kathedraal - zelfs in erg warme schoenen zijn de voeten koud. En in de zomer is er hier niet meer dan zeven graden.
Het is het werk aan het verwarmingssysteem, zoals opgemerkt door de rector van de kathedraal van de veronderstelling, aartspriester Roman Krupnov, dat het mogelijk zal maken om een volwaardige restauratie uit te voeren van de tempel en de artefacten die erin zijn opgeslagen. Dezelfde sarcofaag bijvoorbeeld. Nu is er een "archeologisch raam" boven geplaatst, dat echter door de kou in de winter met ijs bedekt is.
Promotie video:
Schilderij van de kathedraal van de veronderstelling in Rostov de Grote / RIA Novosti / Anton Skripunov.
Het ornament gaf een hint
“Deze sarcofaag is een raadsel voor wetenschappers. Het punt is dat het leeg is, en we weten niet voor wie het is voorbereid. Er is geen informatie over de inbeslagname van de overblijfselen in de geschiedenis van de kathedraal in de gedocumenteerde tijd, en er zijn geen sporen die erop wijzen dat er ooit een begrafenis in de sarcofaag is gemaakt. Een lege kist in een kerk is in ieder geval een mysterie dat kan leiden tot allerlei complottheorieën”, zegt Andrey Leontyev, een vooraanstaand onderzoeker bij de IA RAS.
Te weinig informatie over het graf en de historische context geven namelijk aanleiding tot veel versies. Onderzoekers hebben echter de neiging fabels strikt af te sluiten van min of meer waarheidsgetrouwe aannames.
Leonid Belyaev, hoofd van de afdeling archeologie van Moskou, Rusland, IA RAS, vestigt de aandacht op het feit dat het graf en het deksel erop hetzelfde ornament langs de rand hebben. "Dit is een uniek geval", benadrukt de wetenschapper.
Ornament op de sarcofaag van de XIII eeuw in de noordelijke apsis van de Rostov Assumption Cathedral / IA RAS.
Het soort ornament zelf - concentrische cirkels gegraveerd in rechthoeken - wordt geassocieerd met de oude Europese traditie van het begraven van heiligen, die op zijn beurt teruggaat naar de heidense gewoonte om de sarcofaag met drie kransen te versieren. Dat wil zeggen, het is waarschijnlijk dat er een heilige in de sarcofaag van Rostov lag. Maar wie? Nog een mysterie.
Doodskist of reliekschrijn
De tombe bevindt zich in het noordelijke deel van de kathedraal, waar wetenschappers sporen hebben gevonden van het tempelmetselwerk uit de 13e eeuw. De kathedraal van de veronderstelling kreeg zijn huidige uiterlijk in 1512, en daarvoor stonden op een of ander moment drie verschillende kerken op hun plaats. De eerste werd gebouwd "van een eik" in 991, toen prins Vladimir persoonlijk Rostovieten doopte.
Monument op de plaats van de doop van de inwoners van Rostov door Prins Vladimir in 991 / RIA Novosti / Anton Skripunov.
“Hij deed dit alleen in Kiev en Rostov. Waarom hij besloot hierheen te komen, is onduidelijk. Misschien omdat zijn kinderen hier regeerden - Boris en vervolgens Yaroslav. Of misschien ging hij naar Novgorod, maar is hij daar niet gekomen”, zegt de rector van de kathedraal.
Rostov werd echter pas echt christen dankzij de Rostov-bisschop Leonty, die later heilig werd verklaard. De omstandigheden van zijn dood in 1073 zijn in mysterie gehuld: sommige bronnen zeggen dat hij vredig stierf, anderen dat hij stierf door toedoen van heidenen.
In 1160 brandde de houten kerk af. In opdracht van Prins Andrey Bogolyubsky werd begonnen met de bouw van een stenen kerk. Toen de bouwlieden een gracht onder de fundering groeven, vonden ze volgens de kronieken in het zuidelijke deel van het verbrande gebouw de relikwieën van St. Leonty en zijn opvolger aan de Rostov See, St. Jesaja.
Saint Leonty doopt kinderen. Het kenmerk van het icoon Leonty Rostovsky met een leven in 24 keurmerken. Rond 1677.
Het is waar dat er iets vreemds gebeurde met de kerk die door Andrei Bogolyubsky werd gebouwd: in 1204, zoals de kroniekschrijver getuigt, "viel de kathedraalkerk in Rostov." Aardbeving? Brand? Rekenfouten tijdens de bouw? Het is niet met zekerheid bekend - behalve dat de vernietiging heel snel gebeurde.
Tegen het midden van de XIII eeuw werd een nieuw gebouw opgetrokken; het was deze eeuw dat wetenschappers de mysterieuze sarcofaag dateren. Wanneer de omslag is gemaakt, is het ook een mysterie. Misschien was het alleen bedoeld voor de heiligen?
'Dit is waarschijnlijk geen kanker voor relikwieën. De tombe is te groot (180 centimeter lang) en de diepte van de binnenkant (28 centimeter) is niet zo klein als het lijkt. Dat wil zeggen, een persoon zal perfect passen”, zegt Leonid Belyaev.
Twee heiligen
De geschiedenis van de overblijfselen van Saints Leonty en Jesaja is tot in detail bestudeerd. De relikwieën van de eerste werden lange tijd bewaard in een gouden schrijn van 120 kilo.
“Zoiets bestond niet meer in Rusland. Toegegeven, in 1609 braken de Polen de kathedraal binnen. Zowel soldaten als burgers baden hier - onder hen was Metropoliet Filaret, de vader van tsaar Mikhail Romanov en de toekomstige patriarch van Moskou. De Polen hebben iedereen in de kerk gegeseld (en Filaret werd gevangengenomen. - Vert.). De kroniekschrijver merkte op dat "het bloed in de kathedraal enkeldiep was". En als trofee namen ze een gouden heiligdom mee”, zegt aartspriester Roman Krupnov.
In 1612, na de bevrijding van Rostov, besloten de lokale bewoners om de relikwieën van St. Leonty in de vloer te dichtmetselen. Zij waren het - in tegenstelling tot de overblijfselen van St. Jesaja - die hen redden in de jaren 1920, toen de bolsjewieken de sarcofagen openden met de relikwieën van de heiligen, in strijd met de "kerkdope".
Kathedraal van de veronderstelling en het belfort van het Rostov Kremlin / RIA Novosti / V. Robinov.
Er is nog een argument voor het feit dat de mysterieuze lege sarcofaag niet van deze heiligen kon zijn: in oude Russische kerken werden de relikwieën van heiligen rechts van het altaar geplaatst, in het zuidelijke deel van de tempel. Volgens de historicus Alexander Melnik wordt deze traditie geassocieerd met de verering van de hartstochtelijke vorsten Boris en Gleb.
“Volgens bronnen die uiterlijk in het begin van de 12e eeuw ontstonden, werden de relikwieën met de relikwieën van deze heiligen in een bepaalde 'kooi' gebracht - blijkbaar een speciaal voor hen gebouwde constructie - en 'op het tandvleesland' (van de tempel) geplaatst. Daarom gaven ze op dat moment een speciale betekenis aan het feit dat de heiligdommen van de heiligen zich precies "aan de rechterkant" bevonden, dat wil zeggen aan de rechterkant van het interieur van het gebouw ", schrijft de historicus.
Aan de linkerkant van de kathedraal van de veronderstelling is een lege sarcofaag geïnstalleerd.
Overdracht van de relikwieën van Boris en Gleb.
Het mysterie van de opgraving
Onder de vele versies hebben archeologen echter nog steeds twee hoofdversies. In 1278 brak in Rostov een groot schandaal uit. De plaatselijke bisschop Ignatius gaf opdracht het lichaam van Rostov-prins Gleb Vasilkovich uit de kist in de kathedraal te halen en 'in de grond' te begraven. Misschien bleek dat hij tijdens zijn leven op de een of andere manier had gezondigd.
Hoewel de lichamen van de familieleden van de prins ook in de kathedraal zijn begraven en niemand ze heeft aangeraakt, heeft deze versie één groot nadeel.
Benoeming van Ignatius tot bisschop van Rostov.
Volgens Andrei Leontyev moet men bij het overwegen van deze versie niet vergeten dat de bolsjewieken in de jaren twintig een nauwkeurig verslag bijhielden van alle relikwieën in de kerk.
'Te oordelen naar de beschrijvingen waren de relikwieën van Sint Ignatius beenderen vermengd met aarde. Er is niets vreemds aan als de overblijfselen werden overgebracht, maar dit betekent dat ze niet van de sarcofaag zijn overgebracht, maar van een soort houten kist, en het is al lang vervallen. En hiermee moet rekening worden gehouden bij de vraag of deze sarcofaag van Ignatius was”, zegt de onderzoeker.
Bovendien zijn er nog geen sporen van organisch materiaal op het graf gevonden. Hier staat serieus onderzoek voor de deur.
Maar pater Roman gelooft dat dit nog steeds het graf van St. Ignatius is. Toegegeven, zijn lichaam is daar nooit neergelegd.
“All Lives zegt dat hij niet is begraven - de enige heilige in Rusland. Zijn maand kon niet naar de kathedraal van de veronderstelling worden gebracht - de mensen bleven lopen en lopen”, zegt de priester. Uiteindelijk werd het lichaam van de heilige onmiddellijk in een heiligdom geplaatst.
Wetenschappers hebben echter geen overtuigende bevestiging van deze versie gevonden. De studie van het mysterie van de "Rostov-sarcofaag" gaat echter door - misschien wacht ons een sensatie.
Anton Skripunov
