Imp is een echte entiteit
Demonen bevatten in zichzelf (in tegenstelling tot mensen) alleen een psychische schaduw (het is vijandig tegenover alle levende wezens) - een redelijke, tot op zekere hoogte bewuste schaduw - wil, hun eigen gedragsstrategie, motieven en een enkel gemeenschappelijk plan (actie). Ze zijn in potentie niet in staat om het Licht van Liefde zelfs theoretisch te benaderen, omdat hun structuur er absoluut niet van is zonder de mogelijkheid om er enige verbinding mee te maken. Desalniettemin zijn demonen bewust, maar …
Demonen, hoe vreemd of paradoxaal het ook mag klinken, vertegenwoordigen een bestaan buiten het zijn. Wat betekent dit? Ze bestaan omdat ze "bewustzijn" hebben (lokaal "clair-obscur"), maar geen biologisch lichaam hebben. En vanuit een spiritueel, esoterisch oogpunt betekent "leven", "zijn", evenals het vermogen om op anderen te handelen - allereerst de aanwezigheid in elk soort bewustzijn. En demonen bestaan niet … omdat ze volledig verstoken zijn van het Licht van Liefde - de enige echte indicator van Leven!
De demon heeft niet zijn eigen vlees, zijn eigen organisme, en tegelijkertijd gebruikt hij de lichamen van andere mensen om ze uit te putten …
“We kunnen demonen niet zien zoals we ons lichaam zien, maar ze zien ons. Wanneer goddelijke gedachten onze ziel binnendringen (en wij aanvaarden ze), dan lijken ze daardoor in ons binnen te komen en zichtbaar te worden in ons lichaam”(St. Antonius de Grote).
Imp is een energetisch roofdier of vampier die parasiteert in het lichaam van andere wezens. Demonen nemen voortdurend hun vitaliteit van mensen weg, provoceren, veroorzaken bepaalde negatieve toestanden in hen, en de overeenkomstige mentale afscheidingen concentreren zich en absorberen in zichzelf …
In zekere zin wordt de mensheid gedreven door demonen, omdat het lijkt alsof zelfs alle heldere motieven (om nog maar te zwijgen van al het negatieve) geworteld zijn in het ego (trots, ijdelheid, eigenbelang, zelfbevestiging) …
De demon is een echte entiteit, maar voor het grootste deel handelt hij heimelijk, in het geheim en zorgvuldig. Demonen zijn onzichtbaar, maar ze kunnen wel "zichtbaar" zijn!
Promotie video:
Bovendien - ze zijn in staat zich te ontwikkelen - kan elke schaduw (bewustzijn) uiteindelijk "verdikken" en verdichten, accumuleren en zijn kracht vergroten. En sinds enige tijd zijn demonen onafhankelijke, autonome energiestructuren geworden. En hoewel ze constant op zoek zijn naar extra krachtbronnen voor "hun eigen" gebruik, hebben ze één machtige Meester - de Wereld, de globale Schaduw, de planetaire Geest, de "Prins van de Duisternis", wiens taken en plannen ze uitvoeren …
Het voorvoegsel "demon" (of "zonder") is een negatie - de energetische aard van demonen verwerpt opzettelijk in alle vormen goed, licht, schepping, leven (bijvoorbeeld "harteloos", "levenloos" …). Het gewone Slavische woord "demon" is primair verwant aan de Litouwse baisus - "verschrikkelijk", en gaat uiteindelijk terug naar de Indo-Europese bhoi-dho-s - "die angst en verschrikking veroorzaakt". En St. Dimitri Rostovsky definieert deze negatieve entiteiten als volgt:
"Het woord" demon "is een vertaling van het Griekse woord demon, duivel. In de Heilige Schrift van het Nieuwe Testament betekent demon gewoonlijk een boze geest of de duivel. Demonen, hoewel ze geloven en beven, en Jezus Christus erkennen als de Zoon van God, zijn de dienaar van Satan. Mensen die onder de macht zijn gevallen. demonen worden door demonen bezeten genoemd, die lijden aan onreine geesten (Mattheüs 4:24; Lukas 6:18). Genezing van de door demonen bezetene, in relatie tot demonen, wordt ballingschap genoemd (Mattheüs 8:16), en in relatie tot het lijden zelf wordt genezing genoemd …"
In het algemeen moeten demonen worden begrepen als ELK lokaal of vast (stabiel) clair-obscur van bewustzijn dat een persoon in een bepaald negatief aspect en richting beïnvloedt. Plaats, minimaal geaccumuleerde en stabiel opgeslagen negatieve psi-lading, constant (vaak) "herladen" vereist - dit is het verschil tussen demonen en de alomtegenwoordige vernietigingsenergie van de wereld.
Laten we direct naar de orthodox-christelijke teksten en beschrijvingen gaan, die de diepste spirituele ervaring van de oudsten uiteenzetten, de heilige kennis van demonen …
Spiritual Light onthult aan zijn aanhangers een spel achter de schermen, om zo te zeggen, de acterende primaire onzichtbare wereld geleidelijk aan 'richting te geven'. Dit is hoe het gebeurde met St. Macarius (Alexandriër):
'En Macarius ging naar de kerk … En toen zag hij hoe overal in de kerk, springend en vliegend van de ene plaats naar de andere alsof op vleugels van de ene plaats naar de andere precies ondermaatse Ethiopiërs zijn, lelijk van uiterlijk. Er was zo'n volgorde in de vergadering: de een leest de psalmen, de anderen zitten en luisteren … De Ethiopiërs verspreidden zich door de kerk, sprongen tegen iedereen op, leken te flirten: tegen wie ze hun ogen met twee vingers bedekten, en hij begon te sluimeren; een ander zal een vinger in zijn mond steken, en hij gaapt al …
Het lezen van de psalmen was voorbij, en de broeders werden neergeworpen om te bidden; hier flitst het beeld van een vrouw voor de een, een zicht op het gebouw voor de ander, voor iedereen in het algemeen - het een of ander … En zodra de boze geesten iets presenteren, zoals acteurs in het theater, komt dit het hart van de biddende persoon binnen en wekt het gedachten op … Maar het gebeurde ook dit: hier renden de boze geesten naar de biddende persoon met een soort van bedrog, - plotseling springen ze halsoverkop weg, alsof ze door een of andere kracht werden gedreven … Maar voor anderen, zwakkere, sprongen ze op hun nek, op hun rug: blijkbaar waren ze onoplettend aan het bidden …
Het gebed eindigde en Macarius wilde overtuigd worden van de waarheid van de visioenen. Hij riep elk van de broeders afzonderlijk op, over wie boze geesten in verschillende vormen en afbeeldingen bespotten, en vroeg hen of ze tijdens het gebed over dit en dit hadden nagedacht volgens demonische suggesties, en ieder bekende wat Macarius hem had veroordeeld …"
En hier is hoe bijvoorbeeld een alledaagse en heel gewone situatie in verband kan worden gebracht met demonen …
“Na een zeer lange tijd kreeg de heilige Vassian (bisschop van Lodia) de kans om naar Mediolan te gaan voor kerkzaken. Toen hij de stad binnenkwam, zag hij een weger op het plein, die verschillende goederen aan de weegschaal hing. Deze weger was onrechtvaardig, hij bedroog velen en probeerde hiermee winst te maken. De heilige zag een demon op de weegschaal in de vorm van een kleine Ethiopiër, die aan de weegschaal trok, die werd gebruikt door de onrechtvaardige weger.
De heilige vroeg degenen die bij hem waren: "Zie je iets vreemds?" Ze antwoordden hem dat ze niets speciaals zagen. Toen bad de heilige dat ook de ogen van anderen hun ogen zouden openen voor een betrouwbaar getuigenis, ook voor wat hij had gezien. de geestelijke ogen van presbyter Clement en diaken Elvonius werden geopend: ze zagen hetzelfde wat de bisschop van God zag, namelijk een kleine Ethiopiër die op de weegschaal zat en de bevelen van de weger uitvoerde …
De heilige riep de weger en vroeg hem:
- Met welke onrechtvaardige maatregel vermeerdert u en misleidt u kooplieden?
"Ik doe niets verkeerds," antwoordde de weger, en door een eed bevestigde hij dat zijn gewicht correct was.
Toen liet de heilige hem de helse Ethiopiër op de weegschaal zien en zei:
'Deze Ethiopiër zal onmiddellijk bij je binnenkomen, je lichaam verpletteren en je ziel uit je rukken met een verschrikkelijke kwelling.
De onrechtvaardige weger beefde van angst en beloofde, terwijl hij berouwvol aan de voeten van de heilige viel, achter te blijven bij de onwaarheid. De heilige vermaande hem vanuit de Heilige Schrift en gebood hem alles wat hij door valsheid had verworven, aan de armen te geven. Daarna, door heilig gebed, verdreef hij de demon van de weegschaal en vertrok hij op zijn eigen reis "(" Lives of the Saints "door St. Dim. Rostov).
Maar jij en ik bezoeken vaak markten en winkels en hebben vaak te maken met oneerlijke verkopers. Ja, zoiets, maar demonen zijn diverser en handelen in hun "dagelijkse" modus. De demon is een persoon, individualiteit. En als in het eerste (kerk) verhaal werd gezegd over mensen met duidelijk spirituele aspiraties (naar de kennis van God), stel je dan voor hoe actief en veelzijdig, maar wederom onmerkbaar, demonen invloed uitoefenen op 'gewone' mensen!
Al hun kracht en al hun bedrog zijn verborgen in de geheime invloed van demonen op een persoon - en zonder de ware oorzaak van onze problemen te onthullen, kunnen de problemen zelf niet worden weggenomen. In feite wordt de menselijke persoonlijkheid op alle mogelijke manieren beheerst en geleid door vele demonen. Met andere woorden, een persoon is een marionet, aan de touwtjes van deze entiteiten. Gedeeltelijk is communicatie tussen mensen niets meer dan een verklaring van de relatie tussen hun negatieve subpersoonlijkheden, dat wil zeggen demonen.
En dit is wanneer mensen naïef geloven dat ze altijd 'alleen' zijn en opzettelijk hun banden met anderen opbouwen - passiviteit of initiatief tonen naar believen. Ja, tot op zekere hoogte zijn menselijke contacten spelletjes georganiseerd door onbewuste (schaduw) structuren. En in die zin wordt een dergelijke situatie doorgaans geraden en oorspronkelijk beschreven door de beroemde Amerikaanse psycholoog en psychotherapeut Eric Berne in zijn "transactionele analyse" en de theorie van "People's Games".
Maar het komt vaak voor dat communicatie tussen mensen helemaal niet van een persoon afhankelijk is! Zo werd het aan christelijke mystici geopenbaard, en vele malen: “De heilige Niphon (bisschop van Cyprus) werd ook gezien hoe demonen onder de mensen lopen en mensen verleiden, hen inspirerend met veroordeling, laster, ruzie en verschillende soorten verdriet. Eens zag hij een man aan het werk, en toen kwam er een demon naar hem toe die in zijn oor begon te fluisteren, een andere man werkte in de buurt, een demon kwam en fluisterde in zijn oor, en toen ze het werk verlieten, begonnen ze ruzie te maken. De gezegende stond op en zei: - O demonische verleiding! Hoe zaai je vijandschap tussen mensen! " ("Lives of the Saints" door St. Dim. Rostov.)
Maar heeft u in werkelijkheid bijvoorbeeld ooit aandacht besteed aan dergelijke gevallen? Hier ben je, bewegend door een rustige straat met een binnenplaats, je bent in een goede, kalme bui. Maar wanneer je op een drukke laan uitgaat en je in de menigte stort (in het collectieve bewustzijn!), Begin je plotseling een aantal externe negatieve impulsen te voelen en dring je gemakkelijk door, "raak je geïnfecteerd" met de corresponderende atmosfeer. Je wordt zelf plotseling kieskeurig, nerveus en rusteloos, en zonder enige reden word je boos op een persoon die zich in de buurt haast en per ongeluk, die je niet veel pijn heeft gedaan. Nu zou u hopelijk moeten weten "wiens" invloed u ondergaat.
In een andere (leerzame) aflevering leren we over dergelijke extremen:
“Bij één monnik wisten de demonen zo'n woede jegens de monnik Athanasius van Athos te kalmeren dat hij niet eens naar hem wilde kijken, en door de actie van demonen groeide de woede zo sterk in hem dat hij zelfs een poging tot moord probeerde. Nadat hij zijn zwaard had voorbereid en geslepen, zocht hij naar een geschikte gelegenheid om de eerwaarde vader te doden. Op een nacht, toen iedereen sliep, en de monnik in zijn cel was om te bidden, naderde de moordenaar de cel van de heilige, onder het voorwendsel dat hij een zeer noodzakelijk woord voor hem had; tegelijkertijd hield hij een naakt zwaard bij de hand; hij klopte onbevreesd op de deur en zei:
- Zegen, vader!
De eerwaarde vader vroeg vanuit de cel:
- Wie ben jij?
En hij deed de deur een beetje open.
De moordenaar, bang van de vaderlijke stem, viel bevend op de grond. God, die Zijn trouwe dienaar hoedde, sloeg de moordenaar met een plotselinge afschuw: zijn handen werden verzwakt, het zwaard viel op de grond, en hijzelf lag aan de voeten van zijn vader, uitgestrekt op de grond als een dode man '(' Lives of the Saints 'door St. Dim. Rostov).
In het bovenstaande voorbeeld kan een lezer die niets weet (over spirituele verschijnselen) een artistieke overdrijving opmerken, maar er zit geen overdrijving in. Feit is dat in het geval van spirituele asceten (vooral kluizenaars) de problemen van demonische tegenslagen tientallen en honderden keren worden verergerd. Welnu, als jij en ik ons 'alledaagse', dagelijkse leven nemen - heb je minstens één keer onverklaarbare, spontane haat (in ieder geval een sterke antipathie) ervaren jegens iemand die niets verkeerds voor je persoonlijk heeft gedaan, of, in het algemeen, wie zie je voor het eerst? Is er gebeurd?
Van tijd tot tijd begon ik mijn "eerste" demonen bij andere mensen waar te nemen. Ik herinner me … - en ik vergelijk mezelf op geen enkele manier met de heiligen, het gaat alleen over de effecten van mijn toenmalige gebedspraktijk - ik herinner me … Ik sprak eens op straat met mijn oude vriend. In eerste instantie verliep het gesprek vlot, vriendelijk. Maar toen plotseling … werd de blik van de vrouw dof, onnadenkend, haar ogen waren glazig, en zonder aanwijsbare reden begon ze de beschimpingen tegen me los te laten en reikte ze neer op directe beledigingen. Op dat moment (natuurlijk, in mijn subjectieve belevingswaarneming) verscheen er een klein figuur op haar schouder - een harige, grijze en boze "dwerg" met een kop die op een rat leek, hij ontblootte zijn scherpe tanden in mijn richting en tegelijkertijd fluisterde giftig precies wat mijn vriend zei …
Ja, mensen zijn zich totaal niet bewust van "wie" hen omringt en "wie" voor hen zorgt. Dat is de reden waarom er in de orthodoxe mystiek een afzonderlijke kennis is - en we vertegenwoordigen die - als een holistische leer over de geesten van het kwaad of demonen.
Spirituele ontwikkeling (evenals zelfkennis) is een "zuivering", bevrijding van alle negatieve structuren die op een persoon inwerken - de verlichting van de eigen psycho-energetische duisternis. En je moet jezelf niet overgeven aan de illusie dat je vrij bent van demonen. Volgens sommige "rekenkundig gemiddelde" gegevens zijn er honderden in elke persoon. Een ander ding is dat ze misschien niet zo ontwikkeld of actief zijn, en wanneer ze ontwikkeld of zelfs overontwikkeld zijn, dan zou men in de regel moeten praten over een uitgesproken mentale of fysieke ziekte, in ieder geval over hartstocht, ondeugd …
T. Smirnov
