Wanneer mensen over Perzië praten, is het eerste dat in me opkomt koning Xerxes, tegen wie de Spartanen vochten in de Thermopylae-kloof tijdens de Grieks-Perzische oorlogen. Ondertussen willen we uw aandacht vestigen op het feit dat de Perzen van die tijd een redelijk ontwikkelde beschaving waren, waarvan de erfenis zich nog steeds verklaart.
Kijk naar deze vreemde gaten in de grond - wat denk je dat ze zijn? Laten we beginnen met het feit dat dit bouwwerk bijna 3.000 jaar oud is en gebouwd werd vóór de oorlog tussen de Perzen en de Grieken, driehonderd jaar eerder …
De structuur wordt qanat of qanat genoemd en bevindt zich in de stad Gonabad, in het moderne Iran.
Qariz wordt beschouwd als een van de grootste uitvindingen van die tijd! Dit sanitairsysteem is in staat om water van ondergrondse horizonten op te vangen en naar steden en irrigatiekanalen te transporteren. Dankzij dit kon Perzië bestaan en zich ontwikkelen in een droog klimaat.
Het hydraulische systeem omvat een hoofdput die water ontvangt van een ondergrondse horizon, een systeem van tunnels waardoor water naar een specifieke locatie wordt getransporteerd, en verticale putten voor ventilatie langs de hele route, waardoor ook vocht kan condenseren. Bovendien vermindert de ondergrondse waterleiding de verdamping van kostbaar vocht aanzienlijk.
Promotie video:
De lengte van de Gonabad kariz is 33.113 meter en bevat 427 depressies voor water. De structuren zijn gebouwd met behulp van de kennis van de wetten van de fysica, geologie en hydraulica, wat alleen maar de hoge ontwikkelingsgraad van de Perzen bevestigt. Sinds 2007 staat Gonabad qariz op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.
Een vergelijkbare methode om water te verkrijgen is door veel andere volkeren toegepast en wordt aangetroffen in Marokko, Algerije, Libië en Afghanistan. Kyariz is ook in Evpatoria, op de Krim. Het is bekend dat het ooit door de Armeniërs werd gebouwd.
Achtduizend jaar geleden begon geïrrigeerde landbouw te worden beoefend op de uitlopers van de Kopetdag, met behulp van het water van rivieren en beken die uit de bergen stroomden. Vervolgens vroegen de ontwikkeling van de landbouw en de gestage groei nieuwe waterbronnen, die qanats werden.
Volgens onderzoekers ontstonden de eerste qanats op het grondgebied van Zuid-Turkmenistan en in de noordelijke regio's van Iran in het midden van het 1e millennium voor Christus. Turkmeense legendes hebben de constructie van Kyarises opgericht in de tijd van Alexander de Grote. Zelfs de oude historicus Polybius deed verslag van de kanats van Zuid-Parthië en merkte op dat degene die "bronwater naar het gebied brengt, tot dan toe niet geïrrigeerd" is. Het hele gebied wordt gegeven voor gebruik gedurende een periode van vijf generaties. En dit is geen toeval. Kyariz is een complexe waterbouwkundige constructie, een systeem van putten die met elkaar zijn verbonden door ondergrondse galerijen. De constructie van qanats, waarvan de diepte enkele honderden meters bereikte, en de lengte van de galerijen - kilometers, was een buitengewoon moeizame taak. Bovendien groeven de ambachtslieden putten van onder naar boven, wat een zeer gevaarlijke bezigheid was, omdat instortingen vrij vaak voorkwamen. De bouw van één kyariz duurde jaren, soms zelfs decennia, maar het water dat eruit werd gewonnen, irrigeerde tientallen hectaren vruchtbaar land.
De hoofdmeester - karizgen had 4-5 assistenten onder zijn leiding. Bij de bouw van putten en een ondergrondse galerij werden de eenvoudigste gereedschappen gebruikt: een houweel, een kleine schop, een beschermende plank, een lamp, een speciale hoofdtooi, een leren tas, een houten poort, die werd gebruikt om ambachtslieden te laten zakken en omhoog te brengen, zakken aarde, gereedschap, enz.
De diepte van de put werd bepaald door de hoofdmeester met behulp van een eenvoudig waterpas (touw met een verzwaringsmiddel). De diameter van de putten was niet groter dan 1 m, de hoogte van de galerij varieerde meestal van 1 m 30 cm tot 1 m 50 cm, de breedte bereikte 80 cm. Bij gebrek aan lucht werd een smederij geïnstalleerd nabij de put en werd lucht naar de galerij gevoerd met behulp van een rieten buis. De afstand tussen de putten was ongeveer 20-30 meter, deze werd door de meester zelf bepaald. Zowel de bouw van nieuwe kariz als reparatie- en restauratiewerkzaamheden vereisten niet alleen groot en langdurig werk, maar ook de buitengewone vaardigheid en het doorzettingsvermogen van de karizgenmeesters. De meesters en hun assistenten waren enorm machtig. Dit is in ieder geval te zien aan de grootte van de stenen, waarvan sommige afmetingen hadden van 120 x 70 x 50 cm. Om zo'n blok op te heffen en nog nauwkeuriger te leggen in het metselwerk, dat dient om de ondergrondse galerijen te versterken,heeft een kraan nodig. Hoe onze verre voorouders dit hebben gedaan, is nog steeds een raadsel.
Zoals de hydroloog G. Kurtovezov opmerkt, ligt het unieke van de methode van grondwateronttrekking door kariz-systemen in het feit dat deze structuren water onttrekken uit grote diepten met complexe ketens van ondergrondse galerijen en verticale observatieputten, door zwaartekracht water naar de oppervlakte van de aarde te brengen, zonder gebruik te maken van traditionele energiebronnen.
Inderdaad, in de uitlopers en woestijngebieden waren de qanats eigenlijk de enige bron van drinkwater. De Turkmenen bedekten de putten zorgvuldig met vilt, om ze te redden van woestijnafzettingen en ze te maskeren voor vijanden. In de Middeleeuwen waren er behoorlijk veel qanats op het grondgebied van Turkmenistan. De heerser van Khorasan, Abdullah ibn Tahir (830-840), instrueerde zelfs experts in religieuze wetgeving (fakikhs) om een speciale gids over qariz samen te stellen. Auteur van de XI eeuw. Gardizi schrijft dat het samengestelde boek "Kitab al-Kuni" ("The Book of Wells") in zijn tijd bleef dienen, dat wil zeggen, 200 jaar nadat het was geschreven. Helaas is het boek tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven.
Er waren veel qarises in de etraps van Altyn Asyr, Ak Bugday, Rukhabat, Geoktepe, Bakharlyn etraps van ons land. Grote qanats opereerden in de Baharly-etrap, die tot voor kort de bevolking van water voorzag. Deze omvatten de Kyarises van Baharly zelf, evenals Durun, Murcha, Suncha, Kelyata.
Zoals opgemerkt in het "Overzicht van de Trans-Kaspische regio van 1882 tot 1890", waren er begin 1890 alleen al in het Askhabad-district 17 karises en 140 putten. En in Ashgabat zelf tot in de jaren 40 van de twintigste eeuw. vier grote kariz-systemen werkten. Het is interessant dat de ingenieur Y. Tairov erop wijst dat er in 1892 42 kariz in het Askhabad-district werkten. Hoogstwaarschijnlijk zijn enkele van de oude qanats opgeruimd en hersteld. Er bestond een krachtig kariz-systeem in de nederzetting Akdepe in de stad Bikrova (nu het Chandybil-district van de stad Ashgabat). Tijdens de opgraving van dit monument telde de auteur van deze lijnen 38 volle putten, die zich uitstrekten in een zuidwest-zuidboog en verder naar het zuiden tot aan de moderne autobaan. Blijkbaar waren er veel meer bronnen, en ze strekten zich uit van de uitlopers tot de oude nederzetting.
Kyarises vallen op door hun degelijkheid en grootsheid. De ondergrondse galerij van de Kone Murcha kariz is bijvoorbeeld maar liefst 4 meter hoog en 2 meter breed! De Durun kyarises vallen op door hun lengte. In de oudheid voedden ze een waterleiding van gebakken bakstenen, die zich tientallen kilometers uitstrekte van de uitlopers tot de stad Shehrislam, gelegen aan de grens met de woestijn.
De wateren van de Kyariz brachten talrijke watermolens en waterhefwerktuigen (chigiri) in beweging. Een zo'n chigir wordt genoemd in de 10e eeuw. op de qanat in de regio Rabat Ferava (Parau). Volgens de onderzoekers hebben we het over de Janakhir kariz in het zuidwesten van Serdar. Volgens al-Khorezmi waren er in de Middeleeuwen in Khorasan verschillende soorten chigiri (dulab, daliya, garraf, zurnuk, naura, manjanun), in gang gezet door trekdieren. Bronnen geven aan dat alleen op de Amu Darya in de jaren 20. XX eeuw tot 15 duizend chigiri opereerden, met behulp waarvan ongeveer dertigduizend hectare land werd geïrrigeerd.
Het is opmerkelijk dat de Turkmenen een cultus van Shahyzenna hadden - de patroonheilige van goed ambachtslieden, ter ere van wie offers werden gebracht. Na het verwijderen van de bovenste aarde van de aarde, riepen de Qarizgen-meesters mensen naar een sadaka ter ere van Shahyzenna, zodat het graven niet gepaard zou gaan met tegenslagen. Beginnend bij het zoeken naar een gunstige plaats voor de put en tot het einde van het werk, bad de meester tot Shahyzenna om hem veel geluk te sturen. Elke aandeelhouder betaalde voor het werk van kariz-ambachtslieden, afhankelijk van zijn aandeel in de dagelijkse hoeveelheid water.
Interessant is dat één qanat een groot aantal mensen kan dienen. Zo leverden de Durun karises Khuntush en Ainabat meer dan 120 jaar geleden water aan respectievelijk 95 en 143 huiseigenaren, terwijl de Kone Murcha kariz 53 huiseigenaren van water voorzag. Op sommige plaatsen herinneren mensen zich zelfs de namen van de meesters van karizzaken. Zo werd de Janabat kariz meer dan 160 jaar geleden gebouwd door Ernazar karizgen en zijn assistenten.
Inderdaad, de oorspronkelijke volkswaterbouwkunde is millennia lang verbeterd. En nu krachtige apparatuur en moderne technologieën in dienst van de mens zijn gesteld, verdient deze onschatbare ervaring uit het verleden aandacht en studie.
Dit is wat ze in 1984 in het tijdschrift "Vokrug Sveta" schreven over de Turkmeense kyarizniks:
Kyarizniki bewaakt de werking van ondergrondse waterleidingen, herstelt vernietigde leidingen. Dit werk vereist uithoudingsvermogen, opmerkelijke kracht, vaardigheid. Master-kariznik Durdy Khiliev is ouder dan vijftig. Op het eerste gezicht kan men niet zeggen dat hij in staat is om vier of vijf uur lang een houweel en een drilboor te hanteren in een krappe galerij. Dunne, hoekige, fijne lijntjes lopen over het voorhoofd en ingevallen wangen. Maar de handen zijn pezig, knobbelig en de blik van blauwe ogen is vasthoudend. Durdy kwam als jongen in Kyariz terecht. Het was toen een moeilijke tijd. Met de eerste salvo's van de oorlog was het dorp leeg. De mannen vertrokken om hun vaderland te verdedigen tegen de nazi's, hun vrouwen en zonen bleven om katoen te verbouwen. Toen kreeg de oude meester-kariznik Ata Nurmukhamedov een voorliefde voor de slimme jongen met scherpe ogen. Eerst sleepte Durdy, samen met de vrouwen, jeneverbes uit de bergen om de muren van de putten te versterken, en draaide een zware en omvangrijke poortklem. En toen kwam de dag dat hij voor het eerst afdaalde in de qarez. Sindsdien zijn er meer dan veertig jaar verstreken. Durdy werd de vader van tien kinderen, de aksakals groeten hem respectvol en iedereen in het district noemt hem Durdy's ussa.
Onder de Kyariznik-meesters is er geen gelijke aan Durdy Khilliev. Maar hij begon zijn benen te grijpen voor het slechte weer. Maar dat is het lot van meer dan één generatie karizniks. In de zomer moet je immers tot aan je knieën onder de grond werken, of zelfs tot aan je middel in het water.
… Zoals gewoonlijk, met zijn elleboog op de zijkant, houdt de meester een lamp in zijn hand en beweegt hij zich gemakkelijk en soepel door de donkere gang. Ik kan me gewoon niet omdraaien in de nauwe doorgang - ik ga terug met kleine ganzenstapjes. Het water raakt de benen, de stroming neemt aanzienlijk toe. Waarschijnlijk was er op deze plek een ineenstorting en vernauwde de kleirots de doorgang. Ten slotte pers ik zijwaarts tussen de betonnen palantegels die de galeriewanden vasthouden. Durdy vrolijkt me op:
- Nog even, nu bereiken we de splitsing, daar zullen we rusten.
Achter me hoor ik Rejeb grommen. En het is niet gemakkelijk voor hem. Hij werd vrij recent een kyariznik. Daarvoor had hij echter ook met water te maken - hij werkte als waterirrigator op een collectieve boerderij.
Het is ruimer bij de vork. U kunt rechtop gaan staan, op adem komen. Ik schep het water op, spoel mijn gezicht. Durdy bevestigt zijn lamp in een holle nis in de lemen muur en haalt sigaretten tevoorschijn onder de kap die zijn geschoren hoofd bedekt. Licht op vanuit de lamp. Je kunt het water horen spetteren.
- Durdy, - vraag ik, - is er waarschijnlijk iets ondergronds gebeurd?
- Het was, het was, het was veel - de meester knikt met zijn hoofd - Dan zal ik het je vertellen. Boven …
- Laten we de lampen hier achter of nemen we ze mee? - vraagt Rejeb.
- Yakshi, yakshi, - antwoordt Durdy. Het is duidelijk - we vertrekken in de Kyariz, morgen komen we hier weer naar beneden.
We naderen de put. 'Kom op,' hij geeft Durda een klap op de schouder en knikt naar een touwstrop die over het water hangt. Ik leg er een bal van lompen op en ga comfortabeler op de "ezel" zitten, zoals de Kyarizniks dit simpele apparaat gekscherend noemen. De kabel strekt zich uit en mijn voeten worden van het water getild. Ik zweef langzaam omhoog. Ik probeer mezelf vrijer en rechter te houden - de schacht van de put is smal en spijkers steken uit de muren versterkt met jeneverbesstakken. Het zonnige kijkgat van de qanat, dat van onderen zo groot leek als een cent, komt steeds dichterbij. Eindelijk ben ik boven. Ik leg mijn handen op de hals van de put en probeer mezelf van de lus te bevrijden, maar mijn oksels grijpen me onmiddellijk vast en trekken me letterlijk uit de dikan door de voorman I Zim Shikhmukhamedov. Een paar minuten later valt Rejeb naast me op het uitgebrande gras en al snel verschijnt Durda's hoofd boven de put. Het mondstuk met een rokende sigaret zit stevig tussen mijn tanden geklemd …
De Kyarizniks begonnen het instrument op te vouwen. Boven de vallei is een lome middaghitte. Het was nog maar eind april, maar het was al verwelkt, het gras verdorde, de klaprozen brokkelden af, zwart. De hoge berg Tagarev is bedekt met een stoffige waas. Adelaars zweven lui boven de gerimpelde bruine uitlopers.
"Nu kunnen we het ons herinneren", haalt Durda's woorden eruit en gaat op het gras zitten. "In 1950, ja, precies twee jaar na de aardbeving in Ashgabat, waren we bezig met het opruimen van de blokkade in de Kyariz. Het gebruikelijke - baal en baal met een houweel. Plots zal het water stromen! Ik werd neergeslagen, meegesleurd. De galerij liep tot aan het plafond onder water. Dan herinner ik me niets meer … ik werd wakker - in welke richting de put kan ik nauwelijks denken. Gered door het feit dat het water onmiddellijk zakte …
- Weet je nog hoe na een zware regenbui een modderstroom de galerij binnendrong? - Yazim fronst zijn wenkbrauwen. Hij is een jonge voorman en hij wil er solide en ervaren uitzien voor de voormannen. Yazim trekt af en toe zijn dandy zwarte hoed recht, houdt zichzelf belangrijk.
- Ja, er was een geval, - reageerde Durdy - Dag en nacht groeven ze een nieuwe karizlijn om bij de oude snelweg te komen.
'Trouwens', steekt de voorman zijn vinger op, 'elke kyariz heeft zijn eigen naam. We waren nu in Bukyri-Kyariz. En er is ook Keleta-kyariz, Tokli-kyariz, Dali-kyariz, Khan-kyariz. Meestal zijn de lijnen genoemd naar de vakman die ze heeft gebouwd of gerestaureerd.
- Waarschijnlijk kan niet iedereen een kariznik worden? - vraag ik de voorman.
- Ze komen en gaan. Dat gebeurt ook. Ik zag wat voor werk het was. Maar dat is niet wat ik wil zeggen - Yazim raakte zachtjes mijn schouder aan - Kijk, zie je een man in spijkerbroek die het hek naar de auto trekt? Dit is mijn broer Khabib. Durda's zoon werkt ook in onze brigade. Nu bepaal je zelf wie een kariznik wordt en hoe.
Opgemerkt moet worden dat het Gonabad-systeem nog steeds van kracht is, hoewel het 2700 jaar geleden werd gebouwd. Tegenwoordig levert het water aan ongeveer 40.000 mensen, wat een zeer indrukwekkend aantal is.