De mystieke verhalen over de dood van onderzoekers die de rust van de mummies van de farao's verstoorden, zijn onderwerp geworden van vele thrillers, Hollywood-blockbusters en zijn voor bijna iedereen bekend. Maar weinig mensen weten dat soortgelijke evenementen plaatsvonden op het grondgebied van het huidige Kabardië-Balkarië in het voorjaar van 1767.
Gestolen schatten
In de "Ossetische Zaken" van het Russische Buitenlands Beleidsarchief staat een rapport nummer 26, verzonden door de commandant van het Kizlyar fort (Noord-Ossetië) Nikolai Potapov op 3 april 1767 naar de Meest Heilige Regeringssynode, geclassificeerd als "Geheim". Hier is een aangepast citaat uit dit document.
“Een van de bewoners van de Chegem-kloof, drie werst van de schapenweidegrond, vond een gat. en er zijn deuren in. Toen hij ze binnenkwam, zag hij een oudere man en een meisje zitten. Voor de oude man lag het boek dat hij aan het lezen was, en voor het meisje was een gouden kom met daarin een gouden ring, en ook veel gouden en zilveren dingen.
Nadat hij uit de put was gekomen, vertelde deze man aan zijn zes kameraden, de herders, wat hij had gezien, en ze gingen naar die mensen en namen al het goud en zilver dat er was. En toen ze de gouden ring begonnen te nemen, scheen het meisje hun te vertellen dit niet te doen, want hierdoor zal de dood over hen komen. De herders gehoorzaamden echter niet. Daarna, om drie uur 's ochtends, klonk er door het hele dorp een stem die vertelde dat degenen die de schat hadden meegenomen hem terug zouden brengen, anders zouden alle inwoners in de problemen komen. De Chegemians droegen de schat in die put, maar ze zagen de oude man en het meisje niet. En op de vierde nacht stierven alle herders en hun familieleden, waarna andere dorpelingen begonnen te sterven.
Zakenreis naar de Kaukasus
Promotie video:
Toen hij van het incident hoorde, stuurde de commandant van de dichtstbijzijnde buitenpost kapitein Kireev naar die plaatsen. om "erachter te komen waarom de inwoners van Chegem een ongebruikelijke dood hadden." Hij bevestigde dat “de Chegemse herders schapen graasden in de bergen, een van hen struikelde per ongeluk en viel in de grond, waar hij een aangelegde stenen horomina zag. Toen hij het binnenging, zag hij een grote hoeveelheid schatkisten, verschillende kruisen van goud en zilver en twee zittende onvergankelijke lichamen: een man in monnikskleding en een vrouw. De herder vertelde zijn kameraden hierover, die naar die plaats gingen, veel schatten en andere dingen meenamen, en ten slotte, toen ze de ring uit de hand van de vrouw begonnen te verwijderen, hoorden ze een stem die hen verbood de schat te nemen. Ze gehoorzaamden hem echter niet, namen wat ze nodig hadden en brachten het naar hun huizen. Daarna, een voor een, een voor een, stierven ze allemaal met hun vrouwen en kinderen,en slechts twee maanden later stierven nog twintig mensen in het dorp."
Moskou reageerde uiterst prompt op de boodschap van de commandant. Al in mei werd een decreet uitgevaardigd door Hare Keizerlijke Majesteit de Autocraat van heel Rusland van de Allerheiligste Regeringssynode van het Collegium van Buitenlandse Zaken, ondertekend door de secretaris-generaal Mikhailo Ostolopov en de bondskanselier Alexei Drevsky, volgens welke abt Gregory de opdracht kreeg om naar de Kaukasus te vertrekken.
Laten we eraan herinneren dat de synode het hoogste collegiale orgaan is van de Russisch-orthodoxe kerk, die deel uitmaakte van het staatsbestuur en zich onder meer bezighield met de verspreiding van het christendom.
Wetenschappers getuigen
Zoals professor in de historische wetenschappen, professor V. Vinogradov, schreef: “de achtergrond van de belangstelling was niet verborgen: in die jaren lanceerde de zogenaamde Ossetische spirituele missie, in opdracht van de Russische regering, een actieve propaganda van het christendom onder de hooglanders van de centrale Kaukasus. En het feit van de ontdekking van christelijke oudheden en 'heilige relikwieën' (onvergankelijke lichamen), die de godslasteraars bestraften die hun vrede verstoorden, leek buitengewoon verleidelijk voor missionaire propaganda. '
… De grootste wetenschapper van de 18e eeuw Peter-Simon Pallas deed verslag van christelijke monumenten in de kloof van Chegem, die schreef dat de Balkaren die hier tot voor kort woonden “christenen waren en kerken hebben, waarvan er een bijzonder opmerkelijk is in Chegem. Het is gelegen op een rots waarin een sierlijke doorgang is uitgehouwen, aan beide zijden voorzien van ijzeren leuningen. De overblijfselen van boeken worden hier nog steeds bewaard. Verscheidene bladen ervan, van daaruit met veel gevaren verkregen, bleken te zijn: één blad - uit het evangelie in het oudgrieks, de rest - uit andere Griekse kerkboeken.
Mysterieuze stem
Er waren dus echt schatten. Dit bevestigt het feit dat in de XIII-XIV eeuw in de bovenloop van de Chegem het centrum van het Kaukasisch christelijk metropoliet lag. Maar hoe kon het gebeuren dat na drie eeuwen, dat wil zeggen in 1767, een van de Griekse missionarissen nog in leven was? Uit de boodschap bleek immers duidelijk dat het ging om levende mensen in de crypte - een oude man die een boek las en een meisje dat de dood voorspelde aan de ontvoerders.
In het volgende bericht hebben we het echter al over onvergankelijke lichamen, dat wil zeggen mummies. Maar de herders hoorden de stem die verbood om uit de schatten te halen! Wie waarschuwde de ontvoerders voor hun naderende ondergang?
Als we het hadden over gebeurtenissen die enige tijd geleden plaatsvonden, dan zou de aanwezigheid van een dergelijke waarschuwing kunnen worden toegeschreven aan menselijke fantasie op basis van de problemen die de Chegemians overkwamen. Maar iedereen die van dit verhaal afwist, werd als het ware op nieuwe sporen geïnterviewd, toen de sluier van populaire geruchten er nog niet in geslaagd was te verbergen wat er was gebeurd met een mist van verzonnen lagen. Mystiek en alleen …
Zwarte Dood
Men kan echter proberen de dood te verklaren die de rovers van het graf overkwam. Hoogstwaarschijnlijk stierven de bewakers van christelijke schatten die in de grafkelder lagen (en daar hebben we het natuurlijk over), aan de pest, de zwarte dood, zoals die in die tijd werd genoemd. De veroorzakers van de pest kunnen, zoals u weet, hun eigenschappen eeuwenlang behouden. In de geschiedenis van de Kaukasus zijn er vele epidemieën geweest die hele nederzettingen, duizenden en duizenden inwoners naar het graf brachten. Het is ook bekend dat de zieke bewoners van de kloven, om hun medestammen niet te besmetten, hoog de bergen in gingen, in grotten, en daar stierven. Aan het begin van de vorige eeuw waren ansichtkaarten wijdverspreid in Rusland, waarop een zeer dappere jongeman werd gevangengenomen naast mummies die tegen de muur van de begraafplaats leunden. Wat er later met hem is gebeurd, weten we niet, maar we weten hetdat veel van de doden die de vrede verstoorden snel genoeg onze wereld verlaten.
Wie wordt het volgende slachtoffer?
Helaas konden we niet achterhalen hoe het verhaal van Chegem eindigde, hoewel we heel veel documenten over het onderwerp van interesse hebben doorgenomen. We bestudeerden de vijfdelige 'Complete collectie van decreten en orders voor de afdeling van de orthodoxe belijdenis van het Russische rijk. Het bewind van keizerin Catharina II "," Het boek met de hoogste besluiten van de synode van 1767 "," Volledige verzameling wetten van het Russische rijk sinds 1649 ", een aantal andere publicaties. De naam van de Kizlyar-commandant Potapov wordt vrij vaak op hun pagina's genoemd, evenals verslagen over gebeurtenissen in Bolsjaja en Malaya Kabarda. De naam van abt Gregorius komt ook voor, maar geen woord over de relikwieën zelf en hun lot.
De vraag rijst: wat is er gebeurd met de aanzienlijke juwelen - het gouden bassin, gouden en zilveren voorwerpen, die de herders teruggaven naar de crypte? Aangenomen kan worden dat ze voorzichtig waren om de schat niet aan te raken, uit angst voor fatale gevolgen. Ja, en de publiciteit van deze zaak was zo groot dat als de sieraden in beslag zouden worden genomen, er waarschijnlijk schriftelijk bewijs over zou blijven. Ze zijn er niet, wat betekent dat het zeer waarschijnlijk is dat in een van de ondergrondse begraafplaatsen in het gebied van het dorp Eltyubyu (zoals het nu Verkhniy Chegem heet) in Kabardino-Balkarië, de heilige relikwieën van de mummies van de oudste en het meisje nog steeds worden bewaakt.
Wie wordt het volgende slachtoffer van hun toorn als de ingang van de crypte wordt gevonden? En klinkt er een ongebruikelijke stem die waarschuwt voor straf?
Maria en Victor Kotlyarov. Tijdschrift "Geheimen van de twintigste eeuw" nr. 17 2010