Dit volk heeft meer pre-Spaanse manuscripten nagelaten dan de Azteken of Maya's, maar veel minder bekend dan zij. Maar noch de oorlogszuchtige buren, de Azteken, noch de formidabele conquistadores konden hen tot het einde overwinnen. Toegegeven, de Mixteken verloren nog steeds hun belangrijkste schat in de strijd tegen de veroveraars.
De naam van het Mixteken-volk, dat op het grondgebied van het huidige Mexico woonde, wordt op verschillende manieren vertaald: "mensen uit het land van de wolken", "blanken", "donkere mensen" of zelfs "sombere mensen" … De kronieken en pictografische codes van de Mixteken bevatten overvloedige informatie over het leven van hun heersers, legendarische en mythologische gebeurtenissen. Maar ze zijn niet gemakkelijk te interpreteren, dus er zijn nog veel lege plekken in de geschiedenis van de mensen.
Prestaties van het Achtste Hert
Mishteken bewonen sinds de 10e eeuw voor Christus het noordwesten van de moderne Mexicaanse staat Oaxaca. In hun hoogtijdagen bezetten ze het grondgebied van drie staten: Oaxaca, Guerrero en Puebla. Gedurende 500 jaar, vanaf 200 voor Christus, creëerden ze verschillende vrij grote staten, die in de III-IV eeuw uiteenvielen in een aantal kleine vorstendommen, waarvan de belangrijkste Tilatongo - "Black Mountain" was. De ambities van zijn heersers en alle Mixteken komen goed tot uiting in een interessante legende.
Eens beklom de heerser Tilatongo een berg en riep uit: "Wie wil er met mij vechten?" Niemand nam de uitdaging aan, alleen de zon verblindde de krijger even met zijn stralen. Hij trok zijn boog, stuurde een pijl op hem af en verstijfde in afwachting van een vergelding.
De zon vervolgde kalm zijn weg langs de hemel. Omdat hij niet kwam opdagen voor het 'duel', dacht de krijger, betekende dit dat hij zichzelf een verliezer had toegegeven. Toen 's avonds het licht, zoals altijd, achter de bergen verdween, verklaarde hij zichzelf de overwinnaar van de zon en de heerser van de omringende landen!
In het eerste millennium bestond de staat Zapotec in Oaxaca met als centrum Monte Alban. Toen hun hoofdstad in de 7e-8e eeuw begon af te nemen, veroverden de Mixteken het westelijke deel van de vallei.
Promotie video:
Tilatongo wordt al twee generaties in verband gebracht met de nieuwe staat Haltepec ("Rokende Berg") door politieke huwelijken tussen de heersende huizen. Toen verbrak de heerser van Haltepec de alliantie en gaf zijn dochter, de Sixth Monkey Snake Cape, aan de heerser van Huachino. Bovendien bleef ze volgens de Mixtec-wetten zijn erfgenaam. Tilatongo's status werd geschud en zijn heerser viel zijn voormalige bondgenoten aan in 1081. Tilatongo was aan het verliezen voordat het legendarische Eighth Deer vertrok.
In 1095 of 1097 werd het Achtste Hert heer van Tilatongo. Volgens sommige rapporten was hij niet de wettelijke erfgenaam, maar had hij zich gewoon macht toegeëigend. Met de steun van de Tolteken en het priesterschap begon hij met rivalen te vechten om de controle over de Mixteken-landen.
Vier kinderen en de neef van de voormalige heerser die in 1099 stierf, streden om de macht in Huachino. Het Achtste Hert was ook een familielid van de overledene, dus hij sloot zich aan bij de strijd en toonde de unieke talenten van een intrigant. Als gevolg hiervan werden de neef en drie zonen van de koning geofferd, en met hun zuster gingen de Achtste Herten een huwelijk aan en werden ze de legitieme heerser van het centrum. Volgens een andere versie heeft hij de heersende clan uitgeroeid en de dood van zijn broer gewroken, die in 1100 in Huachino werd geofferd.
De volgende rivaal van het Eighth Deer was de militante heerser van de stadstaat Haltepec, de Sixth Monkey Snake Cape. Deze vrouwelijke koningin met een sterke wil heeft een merkbare stempel op de geschiedenis gedrukt. Ze slaagde overal: ze voerde zegevierende campagnes, baarde zonen van haar willoze echtgenoot. In 1102 sneuvelde ze echter in de strijd met het Achtste Hert of werd ze geofferd.
Vervolgens veroverden de Achtste Herten nog meer Mixteken-vorstendommen, waarbij ze hun heersers vermoordden en met weduwen of dochters trouwen. Hij nam een nieuwe naam aan - de Poot van de Jaguar - en begon een "imperium" op te bouwen in de bezette landen volgens het Tolteken-model. Maar het lukte hem niet om de hervormingen te voltooien - hij verloor een van de veldslagen en werd zelf opgeofferd. Mishtekia bleef een conglomeraat van kleine vorstendommen. Haltepec gehoorzaamde Tilatongo slechts tot de dood van de Poot van de Jaguar, en Prins Huachino, die het bloedbad overleefde, raakte verwant aan de Zapoteken.
Het grondgebied van de Mixteken bevond zich tussen twee beschavingen: de Zapoteken en de Nahua (Tolteken, en later - de Azteken), en ze leerden van beide. Op de grens van de Mixteken en Nahua ontstond de Misteca Puebla-cultuur, een regio die zich uitstrekte van Oaxaca tot de Puebla Tlaxcala-vallei. De artistieke stijl die daar tijdens de XII-XV eeuw werd ontwikkeld, werd populair van Centraal Mexico tot Yucatan, en de cultuur van de Misteca Puebla werd volgens de Amerikaanse archeoloog George Wayan overgenomen, ontwikkeld en geperfectioneerd door de Azteken.
Warriors en Masters
De Mishteks deden geen tweede poging om een staat te creëren - ze waren verenigd door cultuur, taal en religie. Ze waren bezig met landbouw, jacht, bijenteelt, ontwikkeling van zoutafzettingen, goud en edelstenen gedolven. Maar bovenal werden de Mixteken beroemd om de kunst van hun meesters.
Hun pottenbakkers maakten het beste Meso-Amerikaanse servies, versierd met prachtige kleurenschilderijen. Hun codes zijn niet alleen onschatbare getuigenissen van het verleden, maar ook levendige schilderijen. Begrafenissieraden geven een idee van de rijkdom van de adel. Toegegeven, van de beschaving van de Mixteken zijn er geen indrukwekkende tempels en paleizen bewaard gebleven - in gebouwen waardeerden ze functionaliteit en het vermogen om een lange belegering te weerstaan.
Juweliers en kunstenaars waren gewone mensen - net als de boeren, pottenbakkers, bouwlieden. Uit een paar bevoorrechte klassen kwamen heersers, priesters, ambtenaren en militaire leiders naar voren.
Edelen en gewone mensen behoorden tot verschillende werelden, en de leiders vormden een aparte kaste. Het was niet alleen nodig om glorieuze voorouders te hebben, maar ook om een bepaald gebied te bezitten. Als het koninklijk huis zonder mannelijke erfgenamen werd achtergelaten, nam een vrouw de troon. De heersers huwden slechts gelijk - de heersers en dochters van de heersers. Hun bezittingen werden verenigd voor de periode van het huwelijk, waarna ze uiteenvielen in onafhankelijke "landgoederen" van kinderen. Het eerste kind, ongeacht geslacht, geërfd van de vader en het tweede van de moeder.
Dit systeem gaf aanleiding tot een incident. Aan de ene kant was het nodig om alle kinderen erfenissen te geven, aan de andere kant om de fragmentatie van de onderwerpgebieden te verminderen. Het probleem werd opgelost met behulp van verwantschapsbanden en huwelijksallianties met andere volkeren. Er was ook een betrouwbare manier om onnodige kanshebbers voor de landoorlog te verwijderen. Het belangrijkste doel is om de concurrerende heer uit te schakelen, bij voorkeur op het slagveld. Voor de gevangenen - het voedsel van de goden - joegen de Mixteken, in tegenstelling tot de Azteken, niet. Niettemin, als de rivaal toch werd gevangengenomen, werden hij en zijn zonen geofferd en werden de dochters gedwongen met de winnaar te trouwen. Slechts 16 Mixtec-leiders stierven een natuurlijke dood. De rest stierf in de strijd of op altaren.
Het hart van de mensen
Mythen overtuigden de mensen ervan dat de bestaande orde door de goden was gegeven: de voorouders van de gewone mensen kwamen uit het midden van de aarde, en de voorouders van de koningen maakten zich los van de takken van de bomen en leerden hun de 'levenswetten'. Er is weinig bekend over het Mixtec-pantheon. De kronieken noemen de allerhoogste scheppergoden, evenals de goden van koren, voortplanting, jagers, kooplieden en regen. Veel goden vielen samen met de Azteken.
De priesters gehoorzaamden de prinsen van apanage niet en beheersten de zaken van alle Mixteken door middel van orakels. De eerste was in Achiutla en had de leiding over vrede en oorlogszaken. De tweede is in het zuiden, in Chalcatongo. De derde was de Zapoteekse "Grote Ziener" van Mitla, die geschillen tussen de Mixteken en de Zapoteekse leiders regelde.
Het belangrijkste heiligdom was een enorme smaragd - "The Heart of the People". Het werd in Achiutla bewaard onder toezicht van de hogepriester zelf en werd zo vereerd dat de missionarissen het na de verovering, ondanks zijn fantastische waarde, versloegen. Het "hart van het volk" was een symbool van de eenheid van alle Mixteken. In het uur van gevaar handelden ze samen, terwijl ze de strijd vergaten.
In het midden van de 15e eeuw werd dit gevoeld door de Azteekse "keizer" Montezuma I. Hij wilde de goudrijke vallei van Oaxaca veroveren, maar kon niet ver komen. Later ging de koning-generaal Awisotl door Oaxaca naar de landengte van Tehuantepec en de Maya-landen. Om zijn legers af te weren, moesten de Mixteken zich verenigen met de Zapoteken.
Montezuma II veroverde de Mixtec-vorstendommen een voor een, maar maakte de zaak niet af vanwege de Spanjaarden. Hernan Cortez faalde ook. Hoewel wordt aangenomen dat Oaxaca eind 1521 is gevallen, hebben de overblijfselen van de "onafhankelijke Mishtekia" het overleefd tot het midden van de 16e eeuw.
Nu zijn er in Mexico ongeveer 300.000 Mixteken, en over de hele wereld - een half miljoen. Ze houden zich bezig met landbouw, traditionele ambachten, vergeet sieraden en oude culten niet. Ze onderscheidden zich ook in de moderne geschiedenis, hoewel niet van de beste kant. De beroemde Mexicaanse dictator Porfirio Diaz was een halve mixtec!
Tatiana PLIKHNEVICH
