Big Salbyk Kurgan - de begraafplaats van de Scythische adel
De Salbyk Kurgan is een uniek monument, een fragment van de Tagar-cultuur, gehuld in verschillende legendes. De correspondent van "AiF-Krasnoyarsk" sprak met de beheerder van de oude heuvel.
Menhirs uit het "heilige land"
Van de heilige plaatsen van Khakassia is de Bolshoi Salbyk Kurgan de meest bekende. Het is gelegen in de Vallei van de Dode Koningen - de begraafplaats van de Scythische adel. Het staat nu vast dat de heuvel werd gebouwd in de 3e eeuw voor Christus. Toen bereikte de hoogte van de aarden piramide 25-30 meter. Ten tijde van opgravingen uitgevoerd in 1954-1956. expeditie onder leiding van archeoloog Sergei Kiselev, het was 11,5 meter. Tegen die tijd was het graf twee keer beroofd, dus behalve de botten vonden wetenschappers niets.
Een vogelvlucht van de Salbyk-heuvel. Foto: regering van de Republiek Khakassia
De heuvel zelf was een complexe structuur van enorme stenen. Het gewicht van verticaal staande blokken bereikt 60 ton. Deze megalieten werden meer dan honderd kilometer van de oevers van de Yenisei gebracht. Hoe - het is nog onduidelijk. Wetenschappers zeggen dat menhirs (zoals de Khakass deze platen noemen) op de grens met het "Heilige Land" werden geplaatst. Waarom is niet bekend. Anderhalve kilometer van deze plaats is er een zone die wordt gemarkeerd door twee platen, de Salbyk-poort.
De bewaker van het openluchtmuseum Igor Galkin bewaakt al zeven jaar de overblijfselen van de grootste grafheuvel in Zuid-Siberië.
Promotie video:
“Waarom werk ik hier? Het lot heeft gebracht, - de inspecteur lacht. - Ik hoorde alleen over de Salbyk-heuvel, en toen ik die zag, zoals ze zeggen, was ik doordrenkt van mijn ziel. Er zijn een aantal dingen die maar een paar mensen weten. Alleen degenen die bezig waren met opgravingen. Tegenwoordig worden in dit gebied voortdurend geomagnetische anomalieën waargenomen."
We drinken koffie aan een tafel bedekt met een gezellig tafelkleed met zonnebloemen. Het is eigenlijk gezellig in de yurt van de wachter. Er hangt een groot kleed aan de muur, een wolvenvel op het bed, een theepot en kopjes en lepels op tafel. Toen ik hem vroeg hoe lang het duurde om te wennen aan het werken op de heuvel, gooide de conciërge zijn handen in de lucht: “Ik ben er nooit aan gewend geraakt - alsof ik hier was geweest. Mijn werkdag duurt van zonsopgang tot zonsondergang."
'En dan sluit je het hek en ga je weg?' - "Waarom niet! We overnachten hier. Het horloge is klein - drie dagen. We wonen hier. We zijn een groep van vier ".
Stilte van millennia
De Kurgan is een grandioze begrafenisstructuur van een persoon die 25 eeuwen geleden niet machtiger was in deze regio. Tijdens de opgravingen werden de overblijfselen van de heerser ontdekt (hij werd begraven in het midden) en werden zes skeletten van zijn naaste medewerkers of familieleden opgeroepen om hun meester te vergezellen op zijn laatste reis.
Er wordt aangenomen dat na de opgraving van de Big Salbyk-heuvel de geest van de leider nergens heen ging. Foto: AiF / Lika Krasko
De begraven oudste had gewonde benen en gebroken ribben. Volgens wetenschappers zou hij niet alleen de leider van een stam of tribale unie kunnen zijn, maar ook een machtige priester met onbeperkte macht. Buurtbewoners geloven dat na het opgraven van de Big Salbyk-heuvel de geest van de leider nergens heen ging.
Tegenwoordig is alleen de fundering bewaard gebleven van de majestueuze grafheuvel, de oude stenen omheining is intact.
- De sfeer van de heuvel … Is het er, of hangt het alleen af van de persoon die hier kwam? Vraag ik de conciërge.
"Het is moeilijk uit te leggen … Het hangt af van de mensen die het museum overdag bezoeken", schudt hij zijn hoofd.
- Komen er veel mensen?
- Veel. En het negatief wordt hier gedragen. Ze gaan alsof ze naar hun huis gaan. Soms vragen mensen mij: "Bent u hier de eigenaar?" Ik antwoord: "We zijn allemaal gasten hier."
Mensen die in de genezende kracht van rotsblokken geloven, komen naar deze plek. Op sommige plaatsen zijn de stenen met de hand geslepen. De Vallei der Koningen is niet alleen populair onder toeristen; ook sjamanen komen hier.
Drieëntwintig stenen zijn geplaatst rond de omtrek van een rechthoek in het midden van de steppe, ze zijn allemaal verenigd door gelijkmatig gelegde dwarsbalken en zijn onderworpen aan een strikt vooraf ingestelde positie. Tegelijkertijd verschijnen ze voor de ogen alsof ze toevallig zijn, en spreken ze niet tot de verbeelding door hun grootte, maar door de staat van vrijheid en rust die ze bevatten.
“Er is een zekere grens tussen onze wereld en het hiernamaals. Mensen steken deze grens zonder aarzelen over. Dit is hoe een persoon op bezoek komt en dan op het bed gaat liggen en dan in de koelkast klimt. Er zijn natuurlijk normale, maar er zijn veel obscurantisten. Het komt voor dat mensen die het territorium van de heuvel zijn binnengekomen lawaai maken, lachen. Maar dat is de helft van de moeite”, zwaait de inspecteur met zijn hand. - En soms proberen ze een vuur aan te steken … Om met de doden te communiceren. Ze komen 's nachts en … Ik wil niet eens praten. Dus we houden de verlichting aan. Mensen begrijpen gewoon niet waar ze terecht zijn gekomen. We liepen door het gebied en het is nog steeds niet bekend wie daar weg is gekomen …"
Stralende ziel
De werkdag van de museumbeheerder begint om zes uur 's ochtends.
De werkdag van de museumbeheerder begint om zes uur 's ochtends. Foto: AiF / Tatiana Rudenko
“Je loopt door het terrein van de heuvel, kijkt, ruim de papieren op zodat er niets rondslingert”, zegt Igor Galkin.
'Lukt het mensen hier ook om zwerfafval te maken?' - Ik ben verbaasd.
"Zeker. Wie heeft dat op zak … Tot condooms. En ooit nam de grootvader alleen kiezelstenen - als aandenken. Toen kwam hij weer, gedragen in een zakdoek - om hem op zijn plaats te doen. "Ik nam het - ik werd ziek …" - kreunt. We waarschuwen de kinderen altijd om niets in hun zakken te stoppen. Om van de begraafplaats naar huis te slepen, wel, waarom? '
Museum "Oude grafheuvels van de Salbyk-steppe" is het hele jaar geopend.
“In de zomer werk ik van tien uur 's ochtends tot zes uur' s avonds, in de winter - van elf uur tot vier uur ', legt mijn gesprekspartner uit. “Er zijn hier zulke zonsondergangen… Na het incident met de rood glanzende bal ben ik 's nachts gestopt met lopen op de heuvel. Ik was niet bang. Om ethische redenen. Hier vervelen mensen zich overdag en storen ze ze ook 's nachts …
Het was al na middernacht - in de stilte begonnen honden plotseling te blaffen. Ze grijnsden van beide kanten naar de deuren van de yurt. Ik voel dat er iemand achter de deur staat, en ik weet dat dit geen persoon is. Honden zouden van ver een mens hebben gevoeld, zouden zijn gaan mopperen en dan plotseling opspringen en blaffen. In eerste instantie ging ik niet naar buiten om de deur te openen. Enige tijd verstreek, ging naar buiten, scheen met een zaklantaarn naar de grootste steen. En ik zag een bal, glanzend, rood, precies op de steen. Hij was precies op de plek waar duizenden jaren geleden een kind werd geofferd. Ik verwijderde de zaklamp en richtte het licht weer op de steen - de bal verdween. Ik zag hem seconden! Dit was blijkbaar de ziel van het kind."
