Ondanks dat hij zich na ziekenhuisopname onwel voelde, hield de 83-jarige Dalai Lama in mei de tiende jaarlijkse oefening voor Russische boeddhisten in Dharamsala en gaf hij een exclusief interview aan RIA Novosti. De wereldberoemde spirituele leider sprak over waarop zijn geloof in een mooie toekomst van de mensheid is gebaseerd, wat hij denkt over Poetin, Trump en de rol van Rusland in de wereld, welke boodschap hij richt aan de nieuwe generatie, wat er nodig is voor de moderne wetenschap en het onderwijssysteem en hoe te werken met het 'zesde bewustzijn' om geluk te vinden.
Uwe Heiligheid, u hebt meer dan eens gezegd dat mensen beter worden: ze tonen steeds meer medeleven, willen niet vechten en gaan zorgvuldiger met de natuur om. Maar nu verklaar je dat de mensheid geen verantwoordelijkheid heeft - en dat de wereld een ramp nadert. Bent u van gedachten veranderd, bent u gedesillusioneerd geraakt door de mensheid?
- Nee, ik ben niet van gedachten veranderd. Nog meer ingeburgerd in hem. Elk wezen, zelfs een insect, wil niet lijden, maar wil een gelukkig leven leiden. En iedereen heeft het recht om gelukkig te zijn.
Bovendien - en dat is heel belangrijk - volgens de laatste wetenschappelijke bevindingen zijn mensen van nature geneigd tot mededogen. Dit is duidelijk: in de eerste jaren na de geboorte hebben we moederliefde en zorg nodig, zonder hen zouden we het niet hebben overleefd. Dit is het geval bij alle sociale dieren. Wij mensen zijn ook sociale dieren. Collectief gevoel is tot op zekere hoogte biologisch inherent aan ons. Duizenden jaren lang hebben mensen het juist door gemeenschapsgevoel, wederzijdse hulp en zorg voor elkaar overleefd.
Wat zijn dan de problemen vandaag?
- In de wereld van vandaag zijn er problemen waar wij geen controle over hebben. Bijvoorbeeld zo'n ernstig probleem als de opwarming van de aarde. Ik heb onlangs een ontmoeting gehad met wetenschappers, onder wie een Nobelprijswinnaar scheikunde uit Taiwan. Hij zei dat de vraag of onze wereld zal blijven bestaan in de komende tachtig jaar zal worden beslist.
En verder. Hoeveel mensen sterven door toedoen van andere mensen! Als mensen elkaar vanaf het allereerste begin hebben vermoord, zoals nu, dan zouden we ons nergens zorgen over hoeven te maken - de mensheid zou van de aardbodem verdwijnen.
Ik denk dat dit onlosmakelijk verbonden is met het feodale systeem. In een feodale staat verzamelden de koning of koningin, en soms de religieuze leiders, legers en stuurden ze om andere mensen te doden … Maar ik ben er zeker van dat alle soldaten, zonder uitzondering, hun leven waarderen. Als ze keuzevrijheid hadden, zouden ze elkaar niet doden.
Promotie video:
Jullie Russen hebben een bittere levenservaring onder Stalin, en je tegenstanders (de Duitsers) hebben een levenservaring onder Hitler. Tijdens het bewind van Stalin in de Sovjet-Unie en Hitler in Duitsland werden miljoenen mensen gedood … Deze miljoenen doden zijn onze broeders en zusters.
Wereldoorlog I, Wereldoorlog II - hebben ze iets goeds gebracht? Niet. Alleen meer haat gegenereerd. Behalve een goed resultaat, de ontwikkeling van de militaire industrie. Maar het enige doel van een wapen is om te doden.
Vierentwintig schepen uit 14 landen nemen deel aan de gezamenlijke NAVO-oefening Trident Juncture 2018 (Single Trident) in de Noorse Zee. 7 november 2018 Vierentwintig schepen uit 14 landen nemen deel aan de gezamenlijke militaire oefening Trident Juncture 2018 van de NAVO in de Noorse Zee. 7 november 2018.
Nog niet zo lang geleden werd er een nieuwe koning uitgeroepen in Thailand, een nieuwe keizer van Japan besteeg de troon, en een andere prins werd geboren in Groot-Brittannië … Ik denk echt dat de monarchale regeringsvorm achterhaald is. De bolsjewistische revolutie in Rusland maakte een einde aan het tsarisme en de Franse revolutie maakte een einde aan de monarchie in Frankrijk. Ik denk dat het juist was. (Lacht) Dit is allemaal achterhaald denken: koningen, koninginnen. Bovendien legde de monarchie te veel nadruk op militair geweld.
Welke bestuursvorm is volgens u optimaal?
- Vandaag is het tijd voor democratie. De wereld is van zeven miljard mensen. Elk land behoort tot zijn eigen volk. Als mensen de juiste opleiding hebben genoten, als ze de juiste manier van denken hebben, is het onwaarschijnlijk dat ze in de stemming zijn om elkaar te vermoorden.
Neem bijvoorbeeld de Europese Unie. In de afgelopen eeuw hebben Europese landen bloedige oorlogen met elkaar gevoerd. En toen, na de Tweede Wereldoorlog, besloten twee staten die onverbiddelijke vijanden leken te zijn - Frankrijk en Duitsland - dat het veel beter was om na te denken over gemeenschappelijke belangen dan over de belangen van Frankrijk of Duitsland afzonderlijk, aangezien dit overeenkomt met de heersende realiteit. Dit is hoe de Europese Unie is ontstaan. En dankzij dit hebben de deelnemende landen vanaf de laatste helft van de 20e eeuw tot op de dag van vandaag niet met elkaar gevochten, hebben ze niet het bloed van hun burgers vergoten.
Soms zeg ik dat Rusland ook lid moet worden van de Europese Unie.
Wat betreft Rusland … President Poetin grapt dat er na de dood van Mahatma Gandhi niemand is om mee te praten. Wat denk je? Zijn er vandaag politici die de wereld ten goede kunnen veranderen, zoals Gandhi, of is de rol van politici tegenwoordig niet zo belangrijk?
- Allereerst wil ik zeggen dat de Russische Federatie een geweldig land is met veel macht. Recente gebeurtenissen hebben aangetoond dat Poetin, als leider van het land, veel aandacht schenkt aan wat er in verschillende delen van de wereld gebeurt, en dat is goed.
Maar de collega van Poetin, president Trump … (maakt een handgebaar en wijst op zijn hopeloosheid.) Net als Poetin runt hij een enorm land, draagt hij een grote verantwoordelijkheid. De leider van zo'n land moet het grote plaatje zien. En bedenk wat het land op lange termijn ten goede komt. Het is erg belangrijk. Hij moet niet alleen nadenken over het behalen van resultaten op korte termijn. Natuurlijk heb ik niet het recht om kritiek te uiten op de activiteiten van president Trump. Maar bedenk eens: hij heeft miljarden wapens verkocht aan Saoedi-Arabië. Naar mijn mening is dit niet juist. Ook trok hij zich terug uit het Klimaatakkoord van Parijs. Dit is erg jammer.
De wereld bevindt zich vandaag in een kritieke situatie. En Poetin moet heel goed nadenken over zijn acties, rekening houden met het grote geheel en nadenken over wat op de lange termijn gunstig zal zijn.
U zei dat Rusland een grote bijdrage kan leveren aan de ontwikkeling van de wereld. Denk je nog steeds van wel? En waarom?
- Ja. De Russische Federatie heeft nog een voordeel: vanuit geografisch oogpunt dient het als een brug tussen Oost en West.
En verder. Ik ben een boeddhist, maar ik zeg nooit dat boeddhisme de beste religie is. Alle belangrijke religieuze tradities zijn als medicijnen die u helpen gemoedsrust te vinden. U kunt niet één remedie kiezen en zeggen dat deze voor iedereen het beste is. De arts onderzoekt eerst de patiënt en pas daarna beveelt hij op basis van zijn toestand het medicijn aan dat in dit geval het meest effectief is. Hetzelfde kan gezegd worden voor gelovigen. Onder hen zijn er mensen met een grote verscheidenheid aan aanleg. Voor sommigen is de ene religie geschikter, voor anderen - een andere. Niettemin biedt het boeddhisme, en vooral de traditie van de oude Indiase kloosteruniversiteit van Nalanda, gevolgd door de boeddhisten van de Russische Federatie, onder de vele religieuze tradities een zeer wetenschappelijke benadering van de leer van de Boeddha.
Boeddhisme en moderne wetenschap kunnen hand in hand gaan. Er zijn regio's in Rusland waar mensen traditioneel het boeddhisme beoefenen. Dit zijn de republieken Boerjatië, Kalmukkië, Tuva en Transbaikalia. Toen ik nog in Tibet woonde (tot 1959), hadden we veel briljante wetenschappers-filosofen en abten van grote kloosters uit Boerjatië, Kalmukkië en Tuva.
Niet alleen boeddhisten, maar ook veel mensen die deze religie niet belijden, beschouwen je als een wijze mentor en willen graag met je in contact blijven, van leven tot leven. Is het mogelijk, hoe?
- De vraag of de instelling van de Dalai Lama in de toekomst zal bestaan of niet, is aan de volkeren zelf die het grondgebied van de verspreiding van het Tibetaans boeddhisme bewonen. Inclusief de volkeren van Rusland, Mongolië, Tibet en de hele Himalaya-regio.
De naam "Dalai" is een Mongools woord (vertaald als "oceaan", "groot". - Noot). Deze titel werd tijdens zijn bezoek aan Mongolië aan de derde dalai lama gegeven. Als je de woorden "Dalai Lama" uit mijn naam verwijdert, kan ik niet tekenen, want mijn handtekening is "Dalai Lama" (lacht).
Iedereen profiteert van deze relatie - zowel de Dalai Lama als Tibetanen (voornamelijk de zogenaamde Yellow Hat School, Gelug) en Russen. Veel monniken uit Rusland studeerden jarenlang in de kloosters van Tibet en werden zeer goede wetenschappers, filosofen en abten.
In de toekomst, of ik nu leef of niet, zal deze verbinding blijven bestaan. Tegenwoordig studeren minstens enkele honderden studenten uit Mongolië en boeddhistische regio's van Rusland in onze kloosters. Dus de verbinding is niet verbroken. Er komt een nieuwe generatie aan.
Welke boodschap zou u vandaag aan de nieuwe generatie richten?
- Zoals ik al zei, van de verschillende religieuze en filosofische tradities is de traditie van de Nalanda Klooster-Universiteit de meest moderne en wetenschappelijke. U kunt het toepassen. Allereerst moet het zo diep mogelijk worden bestudeerd door degenen die tot de traditionele boeddhistische gemeenschappen behoren.
Bovendien tonen tegenwoordig steeds meer niet-boeddhisten onder de Russen, waaronder de professoren van de Moscow State University, belangstelling voor de Nalanda-traditie, voor de wetenschap van de geest. Dit is een heel bemoedigend teken. Nu rijpt de situatie echt. Aangezien Rusland een groot land is en een brug tussen Europa en Azië, kan het een belangrijke bijdrage leveren aan het promoten van het idee van het belang van gemoedsrust.
Alleen gebed of geloof zal u niet helpen gemoedsrust te bereiken. Het is noodzakelijk om te beseffen dat woede een destructieve emotie is en mededogen een constructieve emotie. Het belangrijkste is om te begrijpen dat de basis van woede onwetendheid, beperkt denken is. En de basis van compassie is logisch redeneren, het vermogen om dingen vanuit een breed perspectief te bekijken.
Mededogen kan ook in het onderwijssysteem worden bijgebracht door het bewijs van wetenschappelijke ontdekkingen toe te passen. Hoe meer mededogen, hoe minder woede. De oorzaak van woede is onwetendheid, bijziendheid - het heeft geen solide basis.
Heeft geluk deze basis, en waar gaat het allemaal over? Hoe gelukkig te zijn?
- Geluk is een heel serieus onderwerp. In de westerse wereld is het onderwijs als geheel gericht op het verwerven van materiële waarden. Materiële waarden kunnen ons alleen zinsbevrediging geven.
We houden van spannende evenementen zoals sport, en sommige sportfans verliezen letterlijk het hoofd van vreugde wanneer hun team wint. Het denken komt hier praktisch niet bij kijken - alles gebeurt op het niveau van zintuiglijke waarneming. Mensen genieten ook van mooie muziek - het maakt ze aan het huilen. Heerlijk eten, aangename geuren, aanraking, inclusief seksueel genot. Het geluksgevoel dat ze daarbij ervaren, is volledig gebaseerd op zintuiglijke waarneming.
Tijdens mijn bezoek aan Moskou in 1979 ontmoette ik verschillende Sovjetwetenschappers. Ik vertelde hen dat er in het boeddhisme vijf soorten bewustzijn zijn die verband houden met de zintuigen, en het zesde type bewustzijn is mentaal. Ze verklaarden onmiddellijk dat dit allemaal religieuze kwesties waren, en wilden niets bespreken. Natuurlijk maakte ik geen ruzie met hen, maar het was me toen duidelijk dat dit een beperkt wereldbeeld was.
Echt geluk wordt dus niet veroorzaakt door sensaties die door de zintuigen worden ontvangen, maar door ervaringen van mentale aard. Daarom, als u onaangename sensaties ervaart die verband houden met de zintuigen, kunt u met enige ervaring met het werken met het mentale niveau gemoedsrust bewaren. Het mentale bewustzijn is dus hoger dan de soorten bewustzijn die met de zintuigen worden geassocieerd. Maar door het feit dat we een materialistisch leven leiden, worden we slaven van zintuiglijke ervaringen.
Kunt u de manieren noemen om uit deze slavernij te komen, methoden om gemoedsrust en geluk te bereiken?
- In dit verband zou ik het volgende willen zeggen. In het Westen zijn theïstische religies wijdverbreid, waarbij de nadruk vooral ligt op geloof in God … Tegelijkertijd werd in India, meer dan drieduizend jaar geleden, het concept van het zesde type bewustzijn ontwikkeld. Meditaties - shamatha (eenpuntige concentratie) en vipasana (analytische meditatie) - helpen het zesde bewustzijn in een staat van kalmte te brengen. Daarom beschouw ik de Indiase beschaving als de meest geavanceerde.
In de 8e eeuw kwam deze oude Indiase kennis naar Tibet. Ze werden ons gebracht door Shantarakshita van de Nalanda klooster-universiteit, en sindsdien hebben we deze kennis meer dan duizend jaar bewaard. Bovendien bezocht Drogon Chögyal Phagpa Mongolië en stelde haar voor aan het boeddhistische dharma. Later bracht Sonam Gyatso, de derde dalai lama, ook de leer van de Boeddha naar Mongolië, inclusief de traditie van diepe dialectische debatten.
Toen ik in Tibet woonde, hadden we veel monniken van Mongoolse afkomst, die allemaal ijverig studeerden en zich voorbeeldig gedroegen. Onder hen was er geen enkele overtreder van de kloosterregels. Gene Legden was bijvoorbeeld een groot wetenschapper-filosoof uit Mongolië die na de Russische revolutie naar Tibet vluchtte. Hij vertelde me dat hij zich overdag verstopte onder schaapskleren en 's nachts richting Tibet liep. Dus kwam hij naar Lhasa, waar hij zijn studie begon en na 20-30 jaar een van de beste wetenschappers en filosofen werd. Er is dus een speciale relatie tussen ons - Tibet, Mongolië en Rusland. Daarom vestig ik bepaalde hoop op Rusland.
Zijn uw hoop voor Rusland verbonden met wetenschap en onderwijs?
- In de afgelopen decennia heb ik gesprekken gevoerd met westerse specialisten op het gebied van onderwijs, psychologie en neurowetenschappen. En ze tonen een echt oprechte interesse in de kennis die door het Tibetaans boeddhisme is vergaard. Maar als ik te maken heb met westerse geleerden, heb ik meestal enige twijfels en probeer ik het boeddhisme niet te propageren. Omdat boeddhistische concepten hun eenpuntige geloof kunnen ondermijnen.
Ik heb bijvoorbeeld een christelijke vriend, pater Wayne Tisdale, een zeer goede katholieke monnik. Hij en ik bespraken vaak onze gebruikelijke praktijken: mededogen, vergeving, tolerantie en dergelijke. Op een keer vroeg hij me naar shunyata (leegte), en ik antwoordde hem: "Vraag me hier niet naar, het gaat jou niet aan." Ik geloof dat de bepalingen van de kwantumfysica en shunyata erg dicht bij elkaar liggen - ze zeggen dat alles onderling afhankelijk is, niets is absoluut. En God is ook niet absoluut. Daarom zei ik tegen mijn christelijke vriend dat hij me niet naar leegte moest vragen.
Maar in Rusland, met de Russen, heb ik dergelijke twijfels niet. Omdat u deze kennis en contacten al eeuwen bij ons heeft. Daarom wil ik zeggen dat Russische boeddhisten tegenwoordig speciale aandacht moeten besteden aan de studie van het boeddhisme. Het is noodzakelijk om psychologie, kwantumfysica, logica uit het boeddhisme te halen - al deze onderwerpen die in de boeddhistische literatuur voorkomen en in de spirituele praktijk worden gebruikt, kunnen op een academische manier worden bestudeerd. Dus deze kennis kan worden gebruikt door mensen van verschillende religies, maar ook door ongelovigen.
Olga Lipich
