Slechts een paar mensen weten dat de eerste Bijbel in het Russisch pas in 1876 verscheen.
Helaas verhult officiële geschiedschrijving veel ongemakkelijke feiten, waaronder het feit dat de kerk zelf zich verzette tegen de vertaling van de Bijbel in het Russisch.
Eeuwenlang geloofden de meeste hogere kerkelijke autoriteiten dat de Bijbel uitsluitend in handen van de geestelijkheid moest zijn.
En mensen mogen niet de kans krijgen om te lezen, laat staan om het zelf te bestuderen.
De ideeën om de Heilige Schrift in hun moedertaal te vertalen werden over het algemeen als ketters beschouwd (het is niet bekend hoe ze omgingen met de initiatiefvertalers in Rusland, maar in Europa hebben ze voor zoiets geen vuur gestookt).
Peter I geloofde echter dat het Russische volk beslist een bijbel in hun moedertaal nodig had en vertrouwde deze moeilijke taak in 1707 toe aan de Duitse theoloog Johann Ernst Gluck.
Het is moeilijk te zeggen waarom Petrus een soortgelijke taak oplegde aan een lutherse predikant en niet aan een orthodoxe priester. Maar er is een versie volgens welke Peter de Russische geestelijkheid niet vertrouwde na de kerkhervormingen die hij had doorgevoerd.
Promotie video:
Maar Gluck sterft slechts twee jaar na het begin van het werk en al zijn ontwikkelingen verdwijnen op mysterieuze wijze.
Pas in 1813 keerden ze terug naar de vertaling van de Bijbel, na de oprichting van de Russian Bible Society en de persoonlijke toestemming van keizer Alexander I.
De volledige versie van het Nieuwe Testament in het Russisch werd al in 1820 gepubliceerd.
In slechts een paar jaar tijd zijn er meer dan 40.000 exemplaren verkocht.
Maar tegen de tijd dat het Oude Testament praktisch vertaald was, werd al het werk aan het project stopgezet en werd het Bijbelgenootschap zelf gesloten.
De beslissing om het te sluiten werd in april 1826 persoonlijk genomen door Nicholas I met de actieve hulp van Metropolitan Seraphim, die aandrong op public relations met enkele mystieke en godslasterlijke valse leringen.
Metropolitan Seraphim. Een van de belangrijkste initiatiefnemers van de strijd tegen de Russische Bijbel in de 19e eeuw.
Daarna werd de volledige oplage van de eerste vijf boeken van de Bijbel (Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium) verbrand in de ovens van de steenfabrieken van de Alexander Nevsky Lavra.
Maar de strijd met de Russische bijbel hield daar niet op.
Eind 1824 werd de catechismus, samengesteld door Saint Philaret (de meest vooraanstaande orthodoxe theoloog van de 19e eeuw), uit de verkoop gehaald.
Metropolitan Filaret.
Om de reden (denk er maar eens over na) dat de gebeden en de teksten van de Heilige Schrift in het Russisch werden geschreven.
Daarna werd al het werk aan de vertaling van de Bijbel bijna 50 jaar onderbroken.
In de jaren 1870, toen het volledige werk aan de Russische Bijbel (bekend als de synodale) voltooid was, waren de taalnormen van de Russische taal zelf al veranderd in vergelijking met wat het was aan het begin van de 19e eeuw, toen het meeste vertaalwerk voltooid was.
Eerdere vertalingen zijn echter grotendeels ongewijzigd gebleven vanwege de aanzienlijke hoeveelheid werk die ermee gemoeid is.
De synodale versie wordt een soort taalverschijnsel dat heeft bijgedragen aan het vormen van enkele van de kenmerkende Slavische kenmerken die tot op de dag van vandaag in de Russische taal en in de Russische literatuur worden gebruikt.
