Over de betekenis van het vliegende tapijt voor de ontwikkeling van de beschaving is nauwelijks iets definitiefs te zeggen. Een cynische pragmaticus zal zeggen dat dit - en elk ander - artefact geen betekenis heeft, aangezien het niet in de natuur bestaat.
De symbolische betekenis van het artefact
Niettemin werd het lastige kleine ding met een reden bedacht en zorgvuldig beschreven door verhalenvertellers. Als we het vliegende tapijt en de laarzen van de hardlopers vergelijken, blijkt dat de bewegingssnelheid in laarzen in veel sprookjes veel hoger kan zijn dan op het tapijt. Waarom kiezen helden vaak tapijten als transportmiddel?
Aangenomen kan worden dat dit komt door het feit dat een vliegend tapijt, in tegenstelling tot laarzen, geen fysieke kracht vereist. Bovendien heeft het tapijt vaak de functie van ondergeschiktheid aan één eigenaar en een automatisch vluchtcontrolesysteem. Over het algemeen vervangt magie de meest complexe elektronica, terwijl de magische eigenschappen van laarzen vergelijkbaar zijn met de mechanica van een fiets.
Bovendien vliegen wijze adviseurs, genieën, almachtige sjeiks, evenals dappere redders van prinsessen en prinsessen, samen met geredde meisjes, meestal op vliegtuigtapijten. Jonge, gezonde en fysiek sterke kerels bewegen zich slechts af en toe op tapijten, en zelfs dan, blijkbaar, omdat de laarzen niet werden afgeleverd.
Misschien hebben de 'uitvinders' van het artefact - oosterse verhalenvertellers - de basis gelegd voor het symbool van de verdeling van fysieke en mentale arbeid tussen mensen. Mee eens, de machtige tovenaar op het vliegende tapijt, de reus in de wandelschoenen en Ivan de dwaas op de grijze wolf zijn opvallend verschillend in intelligentie, en het was redelijk eerlijk om dit te benadrukken met een stabiele associatie met het symbool.
Promotie video:
Een beetje over geschiedenis
Zoals hierboven vermeld, werd het vliegende tapijt "gecreëerd" in het Midden-Oosten.
Verraderlijke Scheherazade, zoete dadels en rozijnen, gouden schalen en marmeren trappen, schoonheden achter de zijden gordijnen van draagstoelen, harde heersers en wijze sluwe adviseurs … en natuurlijk ook een kleurrijk vliegend tapijt.
Er is echter een kleinigheid in de Perzische mythologie. Dankzij de verzameling sprookjes "Duizend-en-een-nacht" werd ze hartelijk ontvangen in het Westen.
Vaak behoort het gebruik van het symbool in Russische sprookjes - het beeld van het tapijt in de context van de Russische cultuur tot het penseel van Vasnetsov.
Vliegend tapijt in Sovjet-sprookjes en fantastische literatuur
De meeste kinderen keken natuurlijk naar de film, waarvan het script was geschreven op basis van het boek over de oude man Hottabych. Een scherp contrast tussen oosterse en Sovjetculturen, evenals de oudheid en moderniteit, wordt in de film bereikt, precies dankzij de details: het tapijt zelf, de magische baard en anderen.
Arkady en Boris Strugatsky streefden soortgelijke doelen na en beschreven het vliegende tapijt als een van de exposities van het museum van het Research Institute of Witchcraft and Wizardry (NIICHAVO). De grootte en het uiterlijk van het "Tapijtvlak van zwaartekrachtbescherming" worden nauwgezet beschreven door de manager van NIICHAVO, en het artefact zelf wordt waakzaam bewaakt door Naina Kievnaya, de curator van het museum IZNAKURNOZH (hutten op kippenpoten).
Hier wordt het contrast tussen realiteit en magie benadrukt door ironische beschrijvingen van gebeurtenissen, zoals een inventaris van magische items.
Ik herinner me het genoemde artefact en Belyaev: het verhaal met dezelfde naam werd in 1936 door de schrijver gepubliceerd.
Vliegend tapijt in tekenfilms en fantasy-genres
Misschien is het de moeite waard om te beginnen met de allereerste vermeldingen - "Duizend-en-een-nacht" en het Perzische verhaal "Het tapijt van prins Hussein."
Het wonder van de aerodynamica wordt gevonden in Sovjet-cartoons als "After the Rain on Thursday", "How the Cossacks the Musketeers" en "Kashchei the Immortal".
Onder westerse tekenfilms, waarin de helden zo'n kleed gebruiken, natuurlijk Disney's "Aladdin" en - verrassend genoeg - "Futurama". In het laatste geval wordt het artefact sporadisch genoemd, in een serie genaamd "Three Hundred Big Boys".
De auteur van de sage over de jongen die het overleefde, beschreef in haar boeken zelfs het artefact in de context van de toverwereld. Deze beschrijving staat op de "Potter Wikipedia" en stelt dat het vliegend tapijt (of vliegend tapijt) actief werd gebruikt als transportmiddel tot de 20e eeuw. Vliegende tapijten werden later verboden door de anti-Dreuzel-namaaksector - ja, op dezelfde manier waarop Arthur Wemel later werkte.
In oosterse landen is er volgens Rowling echter veel meer vraag naar vliegende tapijten dan naar lichte en snelle bezems. De tovenaars van Iran, India, Bangladesh, Pakistan en Mongolië respecteren de traditie en geven de voorkeur aan gezinsvoertuigen boven rollende bezems.
Naast literatuur en animatie wordt het beeld van een vliegend tapijt veel gebruikt in de computerspellenindustrie, wat vrij logisch lijkt, gezien de specificiteit van het artefact en de eenvoud van het beschrijven van het werkingsprincipe.
Voor- en nadelen van vliegend tapijt
Zo'n voertuig kan zowel individueel als familie zijn.
Het vliegend tapijt is ontworpen om een voldoende groot gewicht op te tillen (oosterse tovenaars konden niet allemaal dun en klein zijn). Hieraan moet worden toegevoegd dat het draagvermogen van het tapijt blijkbaar afhankelijk is van het gebied - en dit lijkt sterk op de uitvinding van Belyaevsky-professor Wagner, een vliegtuig met de structuur van dunne magnesiumfilms.
In opgevouwen toestand is het tapijt zeer compact en theoretisch te gebruiken als geluidswerende wandbekleding.
Het comfort van de vlucht wordt bijna niet beïnvloed door het oppervlaktereliëf (de uitzondering zijn bergen), maar de weersomstandigheden (luchttemperatuur en andere) hebben een grote invloed.
Het vliegvermogen wordt sterk beïnvloed door windsnelheid en richting. Door het grote oppervlak van het vliegend tapijt is de windweerstand laag.
Auteur: Kovalevskaya Olga Igorevna