Een stad met glinsterende wolkenkrabbers, neonreclame en met auto's verstopte viaducten, Tokyo is als een achtergrond van een sci-fi-film. Van alle genres geven de Japanners echter de voorkeur aan mystiek: het lijkt erop dat de grens tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden in het Land van de Rijzende Zon bijzonder dun is.
Net als in elke andere hoofdstad van de wereld, zijn georganiseerde mystieke tours in Tokio enorm populair onder toeristen. Helaas slaagt niet iedereen er tijdens dergelijke wandelingen in iets echt bovennatuurlijks te zien, maar bijna niemand blijft achter na het horen van een ongelooflijk aantal huiveringwekkende stedelijke legendes, waarvan de helden de geesten zijn van oude samoerai, bedrogen vrouwen, slachtoffers van auto-ongelukken en maniakken.
DE VLOEK VAN SAMURAI
In het financiële hart van Tokio is de Otemachi-wijk, tussen de betonnen kisten die de lucht steunen, een ongerept stuk land - de meest verdomde plek van de stad, volgens de wachters. Hier is een heiligdom, dat werd opgericht om de woeste geest van Taira no Masakado tot bedaren te brengen - een opstandige commandant die zichzelf ooit uitriep tot de nieuwe keizer van Japan en ervoor betaalde met zijn eigen leven. Hij stierf in de strijd in 940; Als waarschuwing voor andere rebellen sneed Masakado haar hoofd af en stuurde haar naar de hoofdstad Kyoto, waar ze aan het publiek werd getoond.
Verbazingwekkend genoeg, zelfs na drie maanden, zoals de legende zegt, zag het hoofd eruit alsof het leefde, alleen het gezicht van de samoerai werd verder vertekend van woede, en dierlijke angst greep degenen die het risico liepen in zijn ogen te kijken, brandend van haat. Eindelijk, op een maanloze nacht, lichtte het hoofd op en ging, stijgend in de lucht, op zoek naar het lichaam - naar Shibasaki, het geboortedorp Masakado, op de plaats waarvan de wijk Otemachi nu is.
Toen ze het vonden, wasten de dorpelingen hun haar en begroeven het precies waar het "landde", en richtten vervolgens een grafheuvel op. Maar de geest van de wraakzuchtige krijger vond nooit vrede: tien jaar gingen voorbij en een giftige gloed begon uit zijn graf te komen en hij begon zelf de levenden te bezoeken. Ze kalmeerden de geest met constante gebeden en offergaven. Na verloop van tijd was hij bijna vergeten, totdat in de 13e eeuw een pestepidemie uitbrak, waarvan Masakado natuurlijk werd beschuldigd: ze zeggen dat de woede van de commandant werd veroorzaakt door de bouw van een tempel van de boeddhistische sekte Tendai bij zijn graf.
De volgende eeuwen bleef de heuvel met het hoofd van Masakado onaantastbaar: niemand durfde de vrede van de rebel te verstoren - zo sterk was het geloof in zijn vloek. Maar nadat de Grote Kanto-aardbeving - een van de meest verwoestende in de Japanse geschiedenis - Tokio in 1923 bijna had weggevaagd, besloot het ministerie van Financiën van de gelegenheid gebruik te maken om de heilige heuvel met de grond gelijk te maken en daar een nieuw kantoorgebouw te bouwen.
Promotie video:
Binnen twee jaar stierf iedereen die iets met deze onderneming te maken had, inclusief de minister zelf en 14 van zijn collega's, onder onverklaarbare omstandigheden. Ongeluk overkwam gewone arbeiders die op de bouwplaats werkten, die vanaf het begin ernstige verwondingen en breuken opliepen. Er werd besloten om het project in te perken - het onvoltooide gebouw werd afgebroken en na een reeks shinto-rituelen om de boze geest te kalmeren, werd de heuvel hersteld.
Elk jaar was er een dienst ter ere van Masakado, totdat de Tweede Wereldoorlog uitbrak. In 1940 trof de bliksem het hoofdgebouw van het ministerie van Financiën en veroorzaakte een brand die de gebouwen rond de heuvel verwoestte. Precies op de verjaardag van de dood van de legendarische commandant, om Masakado een plezier te doen, richtten Tokio-ambtenaren een stenen gedenkteken op op de vervloekte plek, die nog steeds staat.
Maar het verhaal van een rusteloze samoerai uit de andere wereld eindigde nooit. De Amerikanen, die aan het einde van de oorlog de controle over Japan overnamen, probeerden de heuvel vrij te maken voor de bouw van een militair wagenpark, maar op de allereerste werkdag draaide de bulldozer zich om en begroef de bestuurder eronder, wat werd gevolgd door andere ongelukken. Paniek onder het bouwpersoneel, in combinatie met de vermaningen van bijgelovige inwoners van Tokio, dwong het opperbevel om hun plannen voor een stukje land op te geven en Masakado terug te brengen naar rust en stilte.
Wat is er met het lichaam van de samurai gebeurd? Oh, volgens de legende probeerde het ook het hoofd te vinden, 's nachts dwalend en de boeren uit Shibasaki angst aanjagen, totdat het zich overgaf en viel waar later de Kanda Myojin-tempel werd opgericht - een van de attracties van het moderne Otemachi. Masakado zelf is trouwens al lang heilig verklaard en vereerd als de patroonheilige van Tokio.
In mei wordt traditioneel een festival ter ere van hem gehouden in Kanda Myojin. De weg naar de heuvel waar het hoofd van de krijger rust, wordt niet vergeten: bedienden van banken en kantoren in de buurt houden niet op om de geest van Masakado te "kalmeren", bovendien plaatsen ze zelfs tafels in kantoren zodat ze in geen geval met hun rug naar het graf zitten. Je weet maar nooit …
KLASSIEK VAN JAPANSE HORROR
Het verhaal van een andere Tokio-spooklegende is ook gevuld met een zucht naar wraak - het vertelt het verhaal van de ongelukkige Oiwa, de vrouw van een ronin, die in de vroege Edo-periode woonde in het dorp Yotsuya, dat uiteindelijk een deel van de metropool werd. Ze werden een geweldig stel genoemd - Oiwu en Iemona, die de ambities van laatstgenoemden niet kenden - een egoïstische en verdorven man.
Op het moment dat zijn vrouw een kind verwachtte, begon hij een intrige met Oyume - een jong meisje uit een adellijke familie, een mogelijk huwelijk waarmee Iemona zowel posities als rijkdom beloofde. De slechterik besloot om van Oiva af te komen en haalde de bediende over om een dodelijk
Toen Oiwa stierf (22 februari 1630, zoals gegraveerd op haar grafsteen), trouwde Ye-mon met zijn minnares, maar op de dag van het huwelijk, toen de ronin de sluier van haar hoofd weghaalde, keek dat vreselijke gezicht, alsof het bevroren was van dodelijke afschuw, naar hem - het gezicht van Oiva, die, stervend, beloofde terug te keren en wraak te nemen op haar moordenaar. In doodsangst greep Iemon het zwaard en sneed het fantoom in het hoofd, maar toen hij in zijn ogen keek, zag hij dat ze van Oume waren.
Achtervolgd door Oiva's gelach snelde de samoerai naar de deur en, aangezien hij de vader van zijn bruid voor haar aanzag, sneed hij hem ook in stukken, maar het duivelse gelach hield niet op. Iemon verstopte zich in zijn kamers en bracht een nacht vol nachtmerries en visioenen door, en 's ochtends, tot wanhoop gedreven, wierp hij zichzelf van een klif. Ooggetuigen van de tragedie bouwden, om de mogelijke wreedheden van de toornige geest te voorkomen, een altaar waar ze hun geschenken voor Oiva brachten, hoewel haar overblijfselen rusten in de Myogyouji-tempel in de Sugamo-regio.
Pelgrims blijven echter tot op de dag van vandaag beide plaatsen bezoeken om de geest te sussen. Dit zijn voornamelijk acteurs die zullen spelen in een klassiek kabuki-toneelstuk gebaseerd op het verhaal van Oiva. Het heet Tokaido Yotsuya Kaidan - "Het verhaal van een geest uit de dorpen van Yotsuya in de Tokaido-regio." Het stuk werd in 1825 geschreven door Tsuruya Namboku IV, een beroemde auteur van kaidans (letterlijk - 'verhalen over het bovennatuurlijke') - mystieke verhalen, waarvan we veel plots en karakteristieke details kennen uit Japanse horrorfilms en hun Amerikaanse remakes, zoals 'The Curse', 'Dark water "en de iconische" Call ". Ze gaan allemaal over wraak en karma, waar de bewoners van het land van de rijzende zon zo in geloven. De helden van klassieke kaidans zijn heksen, demonen en natuurlijk geesten.
Vooroordeel of niet, maar boven degenen die in het stuk over het verhaal van Oiva speelden, was het alsof er zware steen boven hen hing. Mislukkingen begonnen hen op alle fronten te achtervolgen, ongelukken deden zich voor die tot ernstige verwondingen leidden, ze werden ziek met onbekende, onbehandelbare ziekten en infecteerden familieleden en vrienden.
Bijzonder sombere verhalen deden de ronde over de productie in de Ivanyami Hall in Tokio in 1976, toen de vloek van de vrouw van de samoerai niet alleen door de acteurs werd gevoeld, maar in het algemeen door iedereen die bij de show betrokken was, van de regisseurs tot de producenten. Om haar geest te verzachten, hield het hele team een herdenkingsdienst bij het graf van Oiva, en op de dag van de première werd een van de stoelen op de eerste rij leeg gelaten voor de belangrijkste toeschouwer uit een andere wereld.
MYSTIC AOYAMA CEMETERY
Waar kun je spoken zoeken, zo niet op de begraafplaats? En de meest mystieke van hen in Tokio staat bekend als Aoyama, de begraafplaats, die tegelijkertijd een van de meest pittoreske ter wereld is. Aoyama Cemetery, opgericht in het begin van de 19e eeuw, is een enorm park omgeven door groen. De kleuren veranderen in april, wanneer de sakura bloeit, wat betekent dat het seizoen van hanami - bloemen bewonderen, dat slechts een week duurt, begint.
De Japanners vergeten deze oude traditie niet, wat blijkt uit het aantal mensen dat tegenwoordig de Aoyama-begraafplaats bezoekt, evenals de parken van de hoofdstad, waar sakurabomen worden geplant. Harmonie valt uiteen met het invallen van de schemering, wanneer de tijd voor geesten komt. Overal zijn schaduwen te zien, gekreun en snikken, we zagen hier gloeiende bollen en 's ochtends vonden de bedienden van de begraafplaats vaak mysterieuze zwarte afdrukken op monumenten - ze zeggen dat ze alleen op de graven van zelfmoordenaars voorkomen.
Sinds het einde van de jaren negentig is er onder de taxichauffeurs in Tokio een legende over een mysterieuze passagier die naar verluidt 's nachts een auto vangt op de Aoyama-begraafplaats tijdens een storm, maar zodra de deur voor haar wordt geopend, verdwijnt ze, opgegaan in de regen. De gelukkigen slaagden er echter in haar een lift te geven. Zo pakte een chauffeur een verdrietig jong meisje op, doorweekt tot op de huid, en besloot dat ze zou terugkeren na een bezoek aan het graf van een recent overleden familielid of vriend.
Meestal spraakzaam, begon hij geen lege gesprekken en reed hij de passagier in volledige stilte naar het opgegeven adres, maar de vreemdeling ging niet naar buiten en vroeg de taxichauffeur fluisterend te wachten. De tijd leek stil te staan - het meisje staarde aandachtig in de ramen van de tweede verdieping en observeerde de bewegingen van iemands eenzame figuur. Ondertussen werd de regen alleen maar heviger. Ten slotte brak ze de stilte door en noemde een nieuw adres: een privéwoning in een respectabele omgeving.
Aangekomen op de plaats, draaide de chauffeur zich om om geld te halen voor de reis, maar de achterbank bleek helemaal leeg te zijn - wat er over was van de treurige passagier was een kleine plas water! Op hetzelfde moment klopte er iemand op de deur - een oudere man met een paraplu, die zijn portemonnee tevoorschijn haalde, vroeg wat er op het aanrecht moest komen. Het bleek dat hij wil betalen voor zijn dochter - een meisje dat een paar jaar eerder was omgekomen bij een auto-ongeluk en begraven lag op de Aoyama-begraafplaats. Volgens haar vader verlaat ze soms haar rustplaats om haar geliefde vriend en tegelijkertijd haar ouders te 'bezoeken', waarbij ze de goedgelovige taxichauffeurs in shock brengt.
DOOD IN DE TUNNEL
De stad van de toekomst, Tokio, is doorspekt met een betonnen web van snelwegen met knooppunten op meerdere niveaus en ondergrondse tunnels - het is voorspelbaar dat sommige gebieden een slechte reputatie hebben, zoals de Sendagaya-tunnel.
Haastig gebouwd voor de Olympische Zomerspelen van 1964 in Tokio, ligt het precies onder de oude begraafplaats bij de Senjuin-tempel. Volgens ooggetuigen verschijnt hier vaak een meisje dat, net als de vorige heldin, een taxi probeert te stoppen om te verdwijnen zodra de chauffeur de deur opent.
Een andere "bewoner" van de tunnel, gekleed in een rode jurk, rent soms in een stroom auto's, vaak passerend. En in het gebied van de noordelijke uitgang kun je het spook van een langharig meisje observeren, dat ondersteboven aan het plafond hangt en dan kapot gaat en op het dak van een passerende auto valt.
Motorrijders, die door de tunnel rijden, zien met afgrijzen kindergezichten met zwarte gaten in plaats van ogen in de achteruitkijkspiegels. De Shirogane-tunnel, bekend om zijn verwrongen gezichten in stille kreten, dansend op de muren, kan in duivels vechten tegen Sendagaya. Vanwege de trieste statistieken van dodelijke ongevallen, geloven inwoners van Tokio dat hij vervloekt is: de zaak, zeggen ze, in wrede experimenten op dieren, die werden uitgevoerd in een onderzoekscentrum dat zich ooit in het gebied van de tunnel bevond.
Er wordt ook gezegd dat de Shinigami zelf, de Japanse geest van de dood, hier is, wachtend op zijn nieuwe slachtoffers. Een even onheilspellende reputatie voor de Komine-tunnel aan de rand van een metropool wordt geassocieerd met de naam van Tsutomu Miyazaki, de seriemoordenaar die in 1988 en 1989 vier kleine meisjes het leven kostte. In feite werd hier het verminkte lijk van een van hen gevonden, en hoewel het doodvonnis van de maniak 6 jaar geleden werd voltrokken, blijft de geest van zijn onschuldige slachtoffer nog steeds in de wereld van de levenden.
Totdat de tunnel in 2001 werd gesloten, spraken automobilisten over het spook van een bloedend meisje dat naar het midden van de weg rende en zich onder de wielen gooide. Nu zijn er in Komine misschien alleen spokenjagers die speciaal 's nachts komen om hun zenuwen te prikkelen bij het rustige huilen van kinderen uit de zwarte, angstaanjagende diepte van de verlaten tunnel.
Alexandra MALTSEVA
