Peter Sacco is een psycholoog die artikelen schrijft over onderwerpen als geesten, bezetenheid door geesten en poltergeist. Als psycholoog en onderzoeker van paranormale verschijnselen heeft hij zijn eigen bijzondere kijk op deze verschijnselen.
Hij woont in de regio Niagara Falls, in de stad St. Catherine's. Deze plaats is de leider in het aantal spookrapporten in Noord-Amerika, waardoor het de mogelijkheid heeft om dergelijke gevallen te onderzoeken zonder het huis te verlaten. Sacco is hoogleraar criminele psychologie, presentator van de televisieshow Niagara's Most Haunted en de auteur van het onlangs verschenen boek Niagara's Mysterious and Frightening Cases.
Eerst kort over het beroemde incident dat in zijn boek wordt genoemd, en dan een interview met Sacco "The Epoch Times".
Poltergeist, politieagent en priester
In februari 1970 trok de poltergeist van St. Catherine zelfs de aandacht van tv-presentator Johnny Carson, die het incident op The Tonight Show noemde.
Een luid gebons op de muren deed de buren de politie bellen. Talloze politieagenten bezochten het huis in de verwachting een alledaagse ruzie te zien, maar een volkomen onverwacht gezicht verscheen voor hen.
Sacco interviewde agenten, waaronder Bob Crawford, die de zaak behandelde. De politie was getuige van veel vreemde dingen.
Promotie video:
Crawford zag een kleine jongen die, zittend in een stoel, door de kamer vloog. Bij een andere gelegenheid zagen agenten een jongen met een stoel op de grond gedrukt. Een van de politieagenten probeerde de stoel weg te trekken, maar een onnatuurlijke kracht hield hem vast en hij kon hem niet verwijderen. Het stopte na een paar minuten.
Toen vloog een schotel door de kamer naar het hoofd van de politieagent, alsof hij door een onzichtbare hand werd gelanceerd. De officier slaagde er gelukkig in om te ontwijken en vertrok haastig met zijn collega, waarbij hij zei dat de politie het probleem dat zich in het appartement had voorgedaan niet kon oplossen.
De priesters werden het huis binnengeroepen. Toen de eerste priester binnenkwam, vloog de stoel aan zijn voeten als een bowlingbal tegen een kegel. Nadat de priesters enige tijd in het appartement hadden doorgebracht, leek het probleem opgelost.
Crawford herinnert zich: „De jongen zat op de schoot van een volwassene en iets trok hem weg. Verschillende politieagenten probeerden het kind in bedwang te houden. Het leek erop dat een bovenmenselijke kracht de jongen trok. ' Crawford zei dat hij er zeker van was dat de jongen deze bewegingen niet deed alsof. Zijn lichaam en andere objecten trilden plotseling en met grote kracht. Sommige gebeurtenissen, zoals de opklapbare bank en het bed, kunnen niet worden verklaard. Ze onderzochten andere mogelijke bronnen van geluid in de muren, waaronder verwarmingssystemen en dieren zoals muizen, maar sloten ze uit.
Poltergeist wordt beschouwd als het resultaat van psychokinese. De persoon in het middelpunt van de gebeurtenissen, in dit geval een kleine jongen, zou onbedoeld de omliggende objecten kunnen beïnvloeden met zijn psychologische toestand. In dergelijke gevallen, om de situatie op te lossen, hoef je de persoon alleen maar te trainen om zijn psychokinese onder controle te houden, zegt Sacco.
Interview met Peter Sacco
Er zijn veel vooroordelen rond deze verschijnselen, waardoor veel mensen niet over zo'n onderwerp durven praten. In dit verhaal nam de politie de poltergeist echter serieus en sprak openlijk over dit bovennatuurlijke fenomeen. Kunt u opmerkingen maken vanuit het perspectief van de groepspsychologie? Er is ook zoiets als een massa-hallucinatie. Zou dit in dit geval het geval kunnen zijn?
Sacco: Ten eerste, omdat ik de psychologie van misdaad onderwezen en jarenlang rechtstreeks met de politie heb gewerkt, weet ik één ding: de politie zal nooit zomaar over zoiets praten, omdat zij meestal de mensen zijn die zulke dingen meer afwijzen dan andere. Desalniettemin vertelden verschillende politieagenten me tegelijk over het incident.
Ik sprak ook met een persoon die dacht dat het massahysterie was. Maar er waren politieagenten van verschillende afdelingen, ik geloof dat politieagenten niet het soort mensen zijn dat gemakkelijk kan bezwijken voor massahypnose of massahysterie.
Waarom bezwijken agenten niet voor massahysterie als ze een UFO-rapport ontvangen? Er waren totaal verschillende politieagenten, ze hadden verschillende opvattingen over het leven, over religie, en er was een officier van justitie die niets met de politie te maken had. Hij ging het huis binnen en zag een bank in de lucht zweven met drie volwassenen erop. Hij rende daar zo snel weg dat het niet eens grappig was …
Ik heb deze mensen persoonlijk ontmoet, ik zag de blik waarmee ze beschreven wat ze zagen, het vertelde me veel. Ik geloof ze helemaal.
Sommige mensen zijn van mening dat geesten de zielen zijn van mensen die onafgemaakte zaken hebben of een sterke gehechtheid hebben in deze wereld. Als er geesten bestaan, wat is dan hun psychologie? Heb je enige suggesties?
Sacco: Toen ik sprak met parapsychologen die experts zijn in deze kwestie, kreeg ik enkele antwoorden. Een van de redenen is dat we op een plek wonen waar er militaire veldslagen waren, bijvoorbeeld de Anglo-Amerikaanse oorlog van 1812, er waren veel tragische doden, sommige geesten beseffen niet eens dat ze zijn gedood.
Een andere factor is energie, restenergie, het ziet eruit als een fotografisch beeld. Wanneer een persoon op een bepaalde plaats met krachtige activiteiten bezig is, geeft hij deze energie vrij, die is vastgelegd in de tijd of, zou je kunnen zeggen, in het universum. Sommige mensen hebben de mogelijkheid om het te zien.
Sommige mensen kunnen bijvoorbeeld een aura zien. Ik heb nog nooit een persoon ontmoet die 100% kon ontkennen dat de aura niet bestaat. Als ik naar de maan wijs, is er een halo rond de maan, dit is de vrijgekomen energie, hoe heet dat? Dit is de aura. De aura bestaat door het vrijkomen van energie.
Kan een obsessie met een onreine geest de oorzaak zijn van een of andere psychische aandoening, zoals in de oudheid werd aangenomen?
Sakko: Ik geloof dat in sommige gevallen ja. Ik vind dat je de dingen openlijk moet bekijken. We moeten realistisch zijn, we weten niet alles. Als we bijvoorbeeld de oerknaltheorie nemen, wie heeft de oerknal gemaakt? Dit is een onbekend gebied.
Ik wil geloven dat er vóór de schepping van de wereld een onbekende geest, schepper, essentie, God was. Ik denk dat je echt de mogelijkheid kunt erkennen dat dingen zoals demonen of andere entiteiten kunnen bestaan in deze onbekende wereld, noem het wat je wilt.
Sommige, of zelfs veel, meldingen van paranormale activiteit zijn vervalst. Vertel me eens, waarom denken mensen zoiets?
Sacco: Sommige mensen die het leuk vinden om dit soort dingen te verzinnen, lijden aan het gedelegeerde Munchausen-syndroom.
Noot van de redacteur: het Munchausen-syndroom is een psychische aandoening waarbij een persoon zich gedraagt alsof hij lijdt aan een lichamelijke of geestelijke ziekte terwijl hij gezond is. Het Munchausen-syndroom wordt als een aandoening beschouwd omdat het tot ernstige emotionele problemen leidt.
Bij het gedelegeerde Munchausen-syndroom bedenkt de voogd van het kind, meestal zijn moeder, pijnlijke syndromen bij haar kind, of zorgt hij er opzettelijk voor dat het kind er ziek uitziet. Het is een psychische aandoening en een vorm van kindermishandeling.
Deze mensen willen aandacht, het geeft hen het gevoel dat iedereen om hen geeft. Soms wordt dit natuurlijk gewoon voor de lol gedaan, ze willen gewoon iemand voor de gek houden. Het is als een simulatie waarbij mensen doen alsof ze ziek zijn om verantwoordelijkheid, aandacht of een soort uitkering, zoals een verzekering, te vermijden. Het komt voor dat iemand als volgt denkt: “Ik woon in een appartement en ik wil geen huur betalen. Ik haat deze plek vanwege mijn huurverplichtingen, dus ik zal een poltergeist bedenken."
Als psycholoog kun je de psychologische toestand van mensen beoordelen. En als auteur en tv-presentator die deze vreemde verschijnselen openlijk bespreekt, heb je waarschijnlijk contact gehad met veel mensen die over het paranormale praten. Zijn er criteria om te bepalen of een verhaal waar of fictief is?
Sacco: Hoe oubollig het ook klinkt, we kijken of het verhaal er belachelijk uitziet of niet. Het verhaal moet vertrouwen wekken, bij voorkeur met meerdere getuigen, of historische verslagen van soortgelijke dingen die in het verleden zijn gebeurd.
We waren eens een film aan het maken op de plek van een oude molen die zo'n honderd jaar geleden afbrandde. Tijdens de brand vielen er slachtoffers, en omwonenden meldden dat ze nog steeds spookachtige vlammen zien, en sommigen horen zelfs geschreeuw.
