Van alle momenteel bekende afwijkende verschijnselen worden de zogenaamde onstoffelijke stemmen als een van de meest mysterieuze en moeilijk uit te leggen stemmen beschouwd.
Een shot uit de Sovjet-tekenfilm "Echo" over een bosman die verschillende geluiden imiteerde
Onderzoekers gebruiken deze term om te verwijzen naar semi-mystieke geluidsverschijnselen die in verschillende delen van onze planeet zijn waargenomen.
Ze lijken vaak op menselijke spraak, maar ze hebben geen zichtbare of tastbare geluidsbron.
Verhalen over dergelijke verschijnselen zijn al sinds de oudheid bekend, en ze bestaan in bijna alle volkeren van de wereld.
De geesten praten
Promotie video:
Getuigen zeggen dat stemloze stemmen vergelijkbaar zijn met het bekende fysieke effect van geluid dat weerkaatst door een vast obstakel. Hierop wordt in het bijzonder gezinspeeld door een van de varianten van de oude Griekse mythe over het lot van een mooie nimf genaamd Echo. De mythe over haar zegt het volgende: "Ze droogde op zodat er slechts een stem van haar overbleef."
In Japan werden honderden jaren geleden in sommige gebieden onstoffelijke stemmen gehoord, en dit gebeurde meestal in dunbevolkte gebieden. Ze worden onder de mensen lang Uvan, Youkai of Navii genoemd. Er wordt aangenomen dat dit de stemmen zijn van geesten die verlaten tempels of huizen bewonen die verlaten zijn door mensen.
Deze lichaamloze entiteiten maken op geen enkele manier contact met een persoon, maar communiceren alleen met elkaar in een taal die alleen zij begrijpen. De buurtbewoners proberen dergelijke plaatsen niet onnodig te bezoeken, hoewel ze verzekeren dat de gesprekken van geesten niet gevaarlijk zijn voor een persoon.
Een fragment uit de Ierse sage "The Voyage of Mail-Duin" is bijna een klassieker geworden, waar de volgende beschrijving wordt gegeven: "Zij (de reizigers) zeilden totdat ze de gigantische zilveren pilaar naderden … Noch de basis van de pilaar, noch de bovenkant ervan was te zien - hij was zo lang … En plotseling hoorden ze een stem vanaf de top van de pilaar - krachtig, sonoor, sonoor, maar ze konden niet begrijpen wie er sprak, in welke taal dan ook.
Dergelijke verhalen zijn niet alleen terug te vinden in het verre verleden. In het boek van de kandidaat voor historische wetenschappen Andrey Burovsky (cyclus "Mysteries of Khakassia") staat zo'n beschrijving:
“… vlakbij het moderne dorp Maina, een paar kilometer verderop, was een oude begraafplaats … Elke nacht, precies om middernacht, werd er een stem gehoord op de begraafplaats. Waar hij vandaan kwam, was niet duidelijk. Een man sprak, maar niemand zou het op zich nemen om zijn leeftijd te bepalen … Een of andere lichaamloze, ritselende stem, alsof het een levenloos wezen was. Een rustige stem sprak onbewogen iets uit als: "Teki mordo sella poki teva."
Verder A. M. Burovsky schrijft dat alle buurtbewoners deze stem heel goed kenden. Archeologen kenden ook van hem, die gewoonlijk alle nieuwkomers die op de expeditie arriveerden naar deze begraafplaats bracht - om naar buitenaardse geluiden te luisteren. En toen de stem uiteindelijk op een bandrecorder werd opgenomen, probeerden de onderzoekers de taal te bepalen waarin de woorden werden gesproken, maar dat leverde geen resultaat op.
Ze probeerden ook meer dan eens te achterhalen waar deze mysterieuze stem vandaan komt, maar het mocht niet baten. En het eindigde allemaal in 1980, toen, toen het bed van de Sayano-Shushenskaya waterkrachtcentrale werd gevuld, de begraafplaats overstroomde en de mysterieuze geluiden stopten. Nu blijven alleen bandopnames van het fenomeen over.
Deze plaats is onrein …
Verschillende punten tegelijk waar zulke lichaamloze stemmen worden gehoord, merkten onderzoekers van de niet-gouvernementele organisatie "Avesta" op op het grondgebied van Samarskaya Luka, dat aan de Midden-Wolga ligt. Hier werden, net als op andere vergelijkbare plaatsen op de planeet, geen zichtbare geluidsbronnen gevonden.
Tegenwoordig bevat het Avesta-archief veel informatie over dergelijke afwijkende verschijnselen, zowel ontdekt in historische bronnen als vastgelegd volgens moderne waarnemingen.
Een van de grootste geulen (ravijnen) op Samarskaya Luka wordt Askulsky genoemd, omdat de vallei begint in een open gebied nabij het oude dorp Askuly, vervolgens naar het zuiden snelt, waarna het na 15 kilometer uitmondt in de Wolga.
De Holsteinse reiziger Adam Olearius, die ze in 1636 zag, liet in zijn boek informatie achter over de Askul-geul en het dorp Askuly. Onder onderzoekers van afwijkende verschijnselen worden deze plaatsen als uniek beschouwd in termen van de opeenstapeling van verschillende natuurlijke en antropogene artefacten, en de moderne wetenschap kan de oorsprong van sommige ervan niet op betrouwbare wijze verklaren.
Legenden over lichaamloze stemmen, die soms worden gehoord in de weinig bestudeerde schroevendraaiers van het Askul-ravijn, zijn al honderden jaren bekend bij de lokale bewoners. In de jaren 70 van de 19e eeuw werden sommige van deze legendes opgenomen door de verzamelaar van Zhiguli-folklore Dmitry Sadovnikov.
De oldtimers van Askul vertelden hem dat je in de kleine ravijnen niet ver van hun dorp soms een vaag gemompel hoort. “Maar niemand weet wie er aan het woord is en wat er precies zegt, want de woorden zijn volkomen onbegrijpelijk. En de oude mensen interpreteren het als volgt: "De leshanka zingt, maar het lijkt de mensen niet, verstopt zich achter de hooibergen".
Aan het begin van de twintigste eeuw schreef een andere lokale historicus uit Samara, Fyodor Yakovlev, die de legendes en legendes van sommige Zhiguli-dorpen en -dorpen bestudeerde, het volgende:
"Er zijn vaak onbestemde geluiden te horen in het bijenhuis, en niemand gaat er nu heen, omdat deze plek onrein is … Iemand kreunt, huilt, maar er is niemand …"
De onderzoeker gaf niet de exacte plaats aan waar dit fenomeen zich voordeed, maar aan de hand van een aantal tekenen kan worden begrepen dat hij de dorpen Podgora of Vypolzovo beschreef, waar de bijenteelt lange tijd wijdverspreid was.
En in de jaren 80 van de twintigste eeuw nam de Samara-etnograaf Kirill Serebrenitsky verhalen op van lokale bewoners over de mysterieuze geluiden en gesprekken die soms te horen waren in het mistige halfduister in het plaatselijke traktaat Maytuga.
Volgens zijn aantekeningen verschijnt hier op donkere maanloze nachten soms de geest van de oude roverskluis, van waaruit je tot op de dag van vandaag vreemde stemmen kunt horen die ergens een verlate reiziger roepen en schijnbaar iets tegen hem fluisteren onder dekking van de mist. Maar, zoals in eerdere gevallen, is het niet mogelijk om de taal te bepalen die door deze mystieke stem wordt gesproken.
De president van de niet-gouvernementele groep "Avesta" Igor Pavlovich werd ooit een directe getuige van een dergelijk fenomeen, die als volgt over hem vertelt.
- Dit gebeurde tijdens onze expeditiereis naar het Vavilov Dol-traktaat, en toen waren we met televisiemannen uit Moskou. Opgemerkt moet worden dat er in het traktaat veel ravijnen zijn die begroeid zijn met bos.
En toen, tijdens een van de opnames in zo'n ravijn, maakten op een gegeven moment de gebruikelijke bosgeluiden, dat wil zeggen het geritsel van gebladerte door de wind, het kraken van stammen en het tikken van takken, plaats voor een vreemd wazig geluid dat kenmerkend is voor een moderne stadsstraat.
Men kon flarden van sommige gesprekken onderscheiden, individuele woorden van menselijke spraak en zelfs iets dat leek op het gezoem van diverse passerende auto's. Het meest interessante was dat deze geluiden niet alleen op het gehoor werden waargenomen, maar ook werden opgenomen door de microfoons van tv-camera's.
Er werden geen visuele of lichteffecten waargenomen, alleen geluiden. Het fenomeen duurde niet langer dan een minuut en stopte toen net zo plotseling als het begon.
Hoe uit te leggen?
Alexander Koltypin, kandidaat voor de geologische en mineralogische wetenschappen, voorzitter van de Society for the Study of the Secrets and Mysteries of the Earth, deed een poging om de oorsprong van lichaamloze stemmen op zijn website uit te leggen over de oude (antediluviaanse, mythologische) geschiedenis van de mensheid.
- Eenmaal in een ontwerpbureau had ik te maken met een aantal kunstmatige geluidsapparaten met verwrongen passages zoals schelpen en stemvorken. Deze apparaten snijden onnodige frequenties af en versterken de noodzakelijke frequenties, die beter door het oor worden waargenomen.
Als je een tijdje naar het geluid luistert, begin je al snel verschillende woorden en zelfs individuele zinnen eruit te isoleren. Met de juiste afstemming van de psyche kun je zelfs belangrijke verbale aanwijzingen krijgen voor de gestelde vragen.
Uiteindelijk kun je zelfs een soort dialoog aangaan met een onbekende. Je stelt hardop vragen, er wordt een geluidsgolf opgewekt, en na een tijdje wordt er een echo in de oren gereflecteerd in de vorm van vrij herkenbare woorden, die als antwoord op vragen worden ervaren.
Conclusie van A. V. Koltypin kan op deze manier worden gedaan. Wanneer het menselijk brein wordt blootgesteld aan dergelijke geluiden van onbekende oorsprong, past het zich vroeg of laat aan aan de informatie die het ontvangt. De auditieve cortex van de hersenen begint alleen de meest noodzakelijke automatisch te isoleren van de ruis en bouwt deze signalen op tot een samenhangende interne dialoog.
Als gevolg hiervan begint chaotisch geluid door ons te worden waargenomen als menselijke spraak. Misschien is dit precies wat er gebeurt met waarnemers op die plaatsen op onze planeet waar onbegrijpelijke geluidseffecten worden opgemerkt.
Er moet echter worden opgemerkt dat deze hypothese het natuurlijk niet mogelijk maakt om alle diversiteit van die verschijnselen te verklaren die wetenschappers nu combineren onder de algemene naam 'onstoffelijke stemmen'.
Valery EROFEEV, tijdschrift "Secrets of the XX century" №51, 2016
