Wij, Tartaren (Russen, Sovjet, Russen), leven op een land waarvan we de geschiedenis helemaal niet kennen. We noemen het "oorspronkelijke Russische geloof" een religie waarin geen enkele Rus bestaat, we spreken een taal die bestaat uit woorden waarvan de betekenis ons onbekend is. We gebruiken gewoonlijk de namen van steden, rivieren en bergen, waarvan de betekenis niet eens voorkomt om te proberen te vatten. Elke Rus weet wie Prometheus of Odin is, maar slechts één op de tien kan zeggen wie Semargl, Mara en Indrik zijn. We vieren Valentijnsdag en Halloween en kunnen me niet herinneren waarom de dag van het Sovjetleger I. V. Stalin benoemde het eind februari. En toch eerden onze overgrootvaders elk jaar op 18 februari alle soldaten die hun hoofd neerlegden voor de vrijheid van Rusland. Deze dag heette Troyan-winter, of de kleinkinderen van Stribog, ter nagedachtenis aan de bloedige slag van 101 na Christus,waarin de Slaven het leger van keizer Troyan aan de Donau versloegen.
Daarom gedragen we ons misschien als indringers in ons geboorteland. We beschermen het niet, behouden niet en vergroten de rijkdom niet, maar verkwisten het op een onbekwame manier, alsof we besloten hebben dat we binnenkort, wanneer de middelen opraken, naar een plek zullen verhuizen waar het weer mogelijk zal zijn om te beroven en te bederven met straffeloosheid. Het resultaat van deze stand van zaken is een minachting voor de herinnering, vergetelheid van de glorie van onze voorouders en beschamend, boven alle logica uit, aanbidding van al het ergste dat door de westerse beschaving is gecreëerd. Het kan worden vergeleken met een engel die de drager van kauwgom en een fles frisdrank aanbidt. Wat te benijden?! U kunt zelf wonderen verrichten. Je bent het gewoon vergeten. Je bent vergeten dat je kinderen van de goden bent.
Om dit op te lossen, moet u de eerste stap zetten. Om de trap te beklimmen moet u inderdaad eerst uw voet op de eerste trede zetten. En zo'n eerste stap kan het verlangen zijn om de betekenis te begrijpen van de bekende woorden die we dagelijks gebruiken. Hoevelen hebben bijvoorbeeld nagedacht over de betekenis van het woord "woord"? Waarom zijn de werkwoorden "vangen" en "vangen" synoniem? Waarom zeggen we nooit: "Ik was bezig met het vangen van vis", maar gebruiken we het woord "vissen" in deze constructie?
Maar alles komt voort uit het feit dat niemand zich herinnert dat de naam van de enige Russische god - de maker van alles wat bestaat, Words was. En wat hij met zijn mond sprak, noemden mensen woorden. En "vangen" betekende "zich omkeren naar God het Woord". En Johannes de Evangelist was helemaal niet wie hij wordt vertegenwoordigd. Hij was niet John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), maar hij was Ivan - het Woord dat God op aarde geïncarneerd heeft:
Zelfs het woord "bijbel" is een vervormd oud Russisch woord "bivlya", wat "Episch" betekent.
De man die (l) Yudi de bijnaam Jezus Christus kreeg, had niets met het christendom te maken. Zijn naam was Ivan. En hij nam deze naam van zijn peetvader Ivan de Grote, de Presbyter (degene die de eerste en oudste van alle heiligen was) aan de Yary Don-rivier (Eridan - Jordanië), die in de Venetiaanse Zee (Oostzee) viel.
Promotie video:
Vanwege geheugenproblemen beschouwen historici Rurik als een "Zweed", hoewel elke inwoner van de Pskov-regio u zal vertellen dat "Rurik" een "valk" is. Geschillen over de oorsprong van prinses Olga verdwijnen niet. Maar elke Pskov zal je vertellen dat Olga een meisje is met een ongehoorzame schok van strokleurig haar, omdat "olg" in de taal van de Krivichi een bundel stro betekent. En Olya is geen afgeleide van Olga, maar ook droog stro, alleen niet van tarwe, maar van vlas. De mensen van Pskov begrijpen zonder een tolk wat het betekent om “zich als een hoofd langs de boom te verspreiden”. Precies zo, "door gedachte" en niet door "gedachte", want iedereen die Russisch spreekt maar het niet verstaat, is overtuigd. Omdat "cape" in de taal van de Krivichi en Talavs "eekhoorn" betekent, en "zich verspreiden als een cape aan een boom" betekent "een eekhoorn op een boom berijden". Het is interessant dat niemand het woord "lot" met een paard associeert, maar tevergeefs (zie hieronder).
Om dezelfde redenen begrijpt niemand meer de betekenis van het woord water. Heeft iemand zich ooit afgevraagd waarom de woorden "rijden" en "water" dezelfde wortels hebben in het Russisch? Paard versus haan, dat als iemand erover nadacht, ze het waarschijnlijk goed hadden geraden. Ik geef een hint: Voivode. Dit is het woord waarvan de betekenis onbetwistbaar en voor iedereen duidelijk is. En daarin ligt het antwoord op de gestelde vraag. Het woord "gehuil" betekent "een afgesneden, afgehakt stuk, een stuk gescheiden van iets".
Daarom huilt iemand die een deel van zijn lichaam of ziel heeft verloren. Daarom beeldhouwt (huilt) de beeldhouwer, die alles wat overbodig is van de steen afsnijdt om een sculptuur te maken. Daarom is ‘oorlog’ het proces waarbij een deel van een territorium wordt afgescheiden. En de voivode is niet alleen degene die tot oorlog leidt om te vechten, maar degene die het geschenk van een commandant heeft gekregen van de god van de oorlog, Voda. Water onder de Slavische goden was hetzelfde als Ares was voor de Hellenen, en Mars was voor de Romeinen. En de eens zo grote mensen, het Vod-volk, wiens overblijfselen in Karelië zijn overgebleven, beschouwen zichzelf als de directe afstammelingen van de god Water. Trouwens, laat me je eraan herinneren dat de letters "b" en "c" onderling verwisselbaar zijn, dus de woorden "vechten" zijn synoniem met het woord "huilen".
Het moderne woord "beul" is gebaseerd op dezelfde medeklinkers als het woord "wenen". En dit is geen toeval. Aanvankelijk werden beulen in Rusland kats genoemd. Kat verdeelde de persoon in delen, waardoor hij moest huilen of huilen. Dat is de reden waarom in het Engels het woord "cut" zijn oorspronkelijke betekenis heeft behouden - "cut". Omgekeerd noemen we een stronk van een houten stok nog steeds een chopik, maar het woord "chop", wat "chop" betekent, ging buiten gebruik, terwijl het in het Engels bewaard blijft: "chop" - "chop", en "meat-chopper" "Is een" vleesmolen ". In de tussentijd zal ik de oorsprong van het Engelse artikel "aan" voor de werkwoorden uitleggen. Aanvankelijk was het het einde van de werkwoorden van onze gemeenschappelijke proto-taal met het Engels - "t". Dus in het woord "lopen" "sprong" het einde voor het woord en het bleek "te gaan".
Maar terug naar Voda, die E. Klassen zich nog herinnerde:
Retra is de middelste naam van de Russische stad Radegast, die zich bevond op een groot eiland dat door een brug met de kust was verbonden, midden in een meer in het stroomgebied van de Oder (nu het dorp Prilwitz in Mecklenburg - West-Pommeren, Duitsland). Er zijn veel getuigenissen van zijn tijdgenoten over deze stad bewaard gebleven. Helmold von Bozau schrijft over hem:
En hier is het getuigenis van Titmar van Merseburg:
Het idool van Svarozhich in Radegast (moderne reconstructie). Duitsland.
In de jaren 1690 werden hier bronzen beeldjes van goden en rituele voorwerpen uit de Retrinsky-tempel gevonden, bedekt, in overeenstemming met Titmars beschrijving, met Slavische runenfiguren.
Veel onderzoekers beschouwen de oprichters van Rethra als Krivichi, ook wel de Russen en Wends genoemd. De Grieken, die over de Krivichs hadden gehoord, begrepen de bijnaam van dit volk op hun eigen manier. In hun gedachten was het woord 'curve' sterk geassocieerd met het concept van 'eenogig', en daarom hebben ze waarschijnlijk besloten dat alle Krivichi maar één oog hebben. Hier werd de mythe van de eenogige Arimasps geboren, die iedereen nu niets anders dan Cyclops noemt. Het is ook merkwaardig dat de Arimasps werden beschouwd als een van de hyperboreïsche stammen, en de Grieken beweerden dat ze zo lang leven als ze willen. Als ze er genoeg van krijgen om in deze wereld te zijn, gaan ze naar de zee en werpen zich vanaf een hoge klif in de golven. Precies dezelfde mythe bestond duizenden kilometers van Griekenland, op het Indiase subcontinent. De Indiase Veda's zeggen ook dat de blanke goden die vanuit het noorden, vanuit het land, naar India kwamen,waar de nacht zes maanden duurt en de dag zes maanden regeert, renden ze van de klif de zee in toen ze het leven moe waren.
Over het algemeen is er alle reden om aan te nemen dat met Russische bijnamen als "Pelasgi" en "Arimasp" alles duidelijk is voor ons. Maar hoe zit het met de Scythen en Sarmaten? Een van de versies van de oorsprong van de bijnaam "Scythen" heb ik eerder geuit, maar dit is niet de enige versie die als plausibel kan worden beschouwd. Een andere versie, die ik ook leuk vind, werd ingesproken door Yegor Ivanovich Klassen. Hij beweert dat de Russen, wanneer ze een ontmoeting hadden met onbekenden van de burger, "Tstiva" zeiden, wat "mijn respect" betekent, en wanneer ze een ontmoeting hadden met een militair of een edelman, ze "Tslava" zeiden, wat "Glorie" betekende. Aldus werden de Russen door buitenlanders herinnerd voor deze twee woorden, waarvan de eerste werd omgevormd tot "Scythen" en de tweede in "Slaven".
Welnu, de bijnaam van de Sarmaten bleef per vaartuig bij de Russen in het westen, die ze verschilden van alle anderen. Feit is dat een van de belangrijkste exportartikelen uit Rusland ongelooide huid was, die ze nergens anders wisten te maken, noch in het Westen noch in het Oosten. En dit is een onbetwistbaar feit, bevestigd door tientallen bronnen. Van ongelooide huiden werden niet alleen kleding en schoenen gemaakt, maar ook uitrusting voor alle legers ter wereld, van riemen voor granaten en maliënkolders tot paardentuigen en harnassen voor lichte infanteristen. Daarnaast zijn er vergelijkbare voorbeelden.
De Pskovieten worden bijvoorbeeld nog steeds beugels genoemd vanwege hun bekwame gesmede producten. En dit wordt ook bevestigd door documenten; in de boekhouding van de Pechora douanehut (staatsinstellingen werden in het middeleeuwse Pskov hutten genoemd) staat informatie over alle geïmporteerde en geëxporteerde goederen. Het belangrijkste inkomen uit tamga (douanerechten) werd dus verzameld uit de export van vervalste producten gemaakt door Pskov-smeden. Dit waren voornamelijk zwaarden en bijlen, maar ook spijkers, nietjes en schuursloten. Een andere "goudmijn" voor de schatkist was potas, dat in Europa zijn gewicht in goud waard was. Het werd gebruikt bij de vervaardiging van zeep, glas, kleurstoffen en bruin poeder.
Dit feit veroorzaakt verbijstering, aangezien ik eerder opmerkte dat zich 100-150 jaar geleden een eindeloze woestijn rond Pskov uitstrekte. En de verklaring voor de oorsprong van de enorme reserves aan potas kan zijn dat het werd gedolven zonder hout te verbranden, maar door oude as te extraheren uit ooit verbrande bossen en uit te graven onder zandlagen. Hoewel het mogelijk is dat alles precies het tegenovergestelde was. Er waren wel bossen, maar die verdwenen juist vanwege de vraag naar potas op de buitenlandse markt, wat de reden was voor de totale vernietiging van bossen voor winst. Maar deze optie is duidelijk niet bestand tegen kritiek, omdat de geologie van de regio's Pskov en Novgorod, evenals de regio's ten noorden daarvan, tot aan de Witte Zee, ondubbelzinnig suggereert dat er hier geen bossen waren, en dat er ook geen bossen zouden kunnen zijn op een volledig verstoken terrein. vruchtbare bodems.
Bevestiging van de versie dat de Sarmaten hun bijnaam kregen van de rawhorns (bontwerkers) is misschien wel de bijnaam die de Grieken de Thraciërs noemden, die ook Slaven waren en ook beroemd waren om de vaardigheid van leerbewerking. Ze werden dus sirmaden (zyrmadae) genoemd. En nogmaals, je kunt niet zonder Engels. Voel je waar het woord "gemaakt" vandaan kwam? Van dezelfde plaats als het woord "ambacht". In de kern is hetzelfde werkwoord "verpletteren". Aanvankelijk werden blijkbaar alleen degenen die hun huid verfrommelden ambachtslieden genoemd, maar later werd dit concept uitgebreid tot alle leden van de klasse van mensen die geld verkregen om zichzelf te voeden door items te verkopen die met hun eigen handen waren gemaakt.
Het blijft alleen om toe te voegen dat, naast de Russen en Slovenen, de Alanen ook de gebruikelijke bijnaam van de Scythen en Sarmaten werden genoemd. Overigens bestonden Alanen niet alleen in de Kaukasus, maar ook in de provincies Tver en Novgorod. In de oude Russische taal betekende het woord "damhert" weide, open plek. Herders werden Alanen genoemd. Daarom bezoeken de Tver Alanen geen gasten uit de Kaukasus.
Nu is het moeilijk voor ons te geloven dat dit blanke volk ook Slavisch is, maar DNA-genealogie is een onpartijdige wetenschap. De aanwezigheid van uiterlijke tekenen getuigt van het feit dat de volkeren van de Kaukasus zich sterk vermengden met de Turken, net zoals de Oezbeken en de Kirgiezen zich vermengden met de Mongoloïden. Daarom erfde de eerste de karakteristieke kenmerken van het uiterlijk van de volkeren die uit Zuid-Irak kwamen en zich in Anatolië en de Kaukasus vestigden, en de laatste assimileerde met de Mongoolse stammen en erfde de kenmerken die kenmerkend zijn voor de inheemse bevolking van Zuidoost-Azië en Indochina.
Als we het thema van de verbinding tussen de namen van stammen en traditionele ambachten ontwikkelen, die het meest voorkwamen onder hun leden, dan is het de moeite waard om voor overtuigingskracht op te noemen:
- Moermannen waren beroemd om hun prachtige eekhoornhoeden (murma - eekhoorn), - Kimryaks naaiden de beste laarzen (anders werden ze Zweden genoemd), - borstelharen, - Luntariërs in het noorden naaiden warme laarzen van huiden van hertenpoten - Luntai (nu worden ze torbos genoemd), - kurpinniks gebreide bastschoenen - kurpins, - kisynniks - ook schoenmakers, genaaide zachte ichigi van hertenhuid, - kakatians gemaakte schoenen van berkenbast - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki genaaide winterhoeden - treukhi (mahlany), - kurpy, enzovoort er staan nog honderden stammen op de lijst. En ze zijn nu allemaal verenigd door een gemeenschappelijk etnoniem: Russen.
Als we het hebben over de Getah en over de talrijke stammen met de wortel “Geth” in hun naam (Massagets, Tiragetes, etc.), dan is het zeer waarschijnlijk dat dit precies de oorspronkelijke naam van de Kozakken is. Oude auteurs die de Getae beschrijven, spreken steevast over hen als de meest oorlogszuchtige stammen in Scythia, die van generatie op generatie allemaal beroepssoldaten waren. En de herinnering hieraan zou kunnen worden bewaard in de naam van de Kozakkenpositie van hetman, wat letterlijk betekent - een geth-persoon, net zoals een Turkomaan een persoon is uit het volk van de Turken. Hetman, als een militaire rang, heeft het tot op de dag van vandaag in Duitsland overleefd en transformeert in een Hauptmann (kapitein). De verklaring is niet onbetwistbaar, eerder het tegenovergestelde, maar het lijkt mij dat ze het recht heeft om een versie te claimen die gelijk is aan de andere.
Over het algemeen is het beeld duidelijk, en terwijl we de genealogieën van de families Tartaar en Moghull begrijpen, zijn we dit al tegengekomen. Elke persoon had ooit een eigen naam, uniek en onnavolgbaar. Toen de bevolking toenam, was het niet langer mogelijk om de namen te herhalen, en toen werd de naam van de stichter van de clan toegevoegd aan de naam van de persoon, of, zoals we nu zeggen, de achternaam. Maar na verloop van tijd was dit niet genoeg. Toen verschenen er bijnamen, wat ofwel de naam betekende van de prins die de stam regeerde, ofwel de namen van de gebieden van permanent verblijf of bewoning vormden de basis.
Deze situatie is vergelijkbaar met kentekennummers van auto's. Ik herinner me dat er nog cijfers waren die uit twee letters en drie cijfers bestonden. Daarna werden de cijfers viercijferig, aangevuld met drie letters, de eerste letters van de regio waarin de auto door de verkeerspolitie was geregistreerd. Aanvankelijk waren dergelijke zevencijferige nummers voldoende, maar later werd het niet genoeg, en toen begonnen ze, naast de MAG-serie (Magadan-regio), nummers te produceren van de MAD-, MAE-, MAZH-serie, enz.
Degene die dit begrijpt, stelt geen vragen over waar de Scythen en Sarmaten vandaan kwamen en waar ze heen gingen. Het is alsof je een antwoord zoekt op de vraag waar de Sovjets zijn verdwenen. En waarom niemand vragen stelt over waar deze stammen zijn gebleven:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi, (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzani (Buzani)), Linnones (Clay, aan de Glinnaya-rivier), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
En dit zijn allemaal Russische stammen die niet alleen op het grondgebied van het moderne Rusland leefden, maar in heel Europa. Verschillende oude auteurs schreven er onder zulke namen over. Maar de lijst is verre van volledig, hij kan gemakkelijk worden verdubbeld of verdrievoudigd. Daarom overdreef Mauro Orbini in zijn verhandeling "The Slavic Kingdom" bijna niet toen hij schreef dat de Slaven de oudste en de talrijkste ter wereld zijn. En als dat zo is, dan zouden de Europeanen hun opvattingen over hun eigen afkomst moeten heroverwegen. We delen gemeenschappelijke voorouders met hen. Naties bestaan niet. Er zijn races, maar geen goede of slechte. Het is onmogelijk om te zeggen wie beter is, een wolf of een hond. Nationalisme, en nog meer het nazisme, is een fenomeen dat alleen inherent is aan jonge, kunstmatig gecreëerde volkeren die ernaar verlangen anders te zijn dan hun broers. En deze dorst wordt grotendeels ingegeven door een schuldgevoel voor het verraden van het gezin.
Dit alles werd perfect begrepen door de etnische Duitse Klassen, die genadeloos kritiek uitte op de pogingen van de Duitsers in de negentiende eeuw, toen de Duitse natie werd gecreëerd, om hun Slavische afkomst te verloochenen. In een van zijn werken schreef hij:
Wat betreft andere plaatsen waar stammen uit Tartaria zijn verhuisd, dan zien we hier een grappig beeld. Onder de reeds genoemde Slavische stammen waren er ook de Parsi's en de Zend. Zowel zij als anderen beleden de oudste religie, die zowel in het noorden als in centraal Rusland dominant was: vuuraanbidding of het zoroastrisme. De parsi's leefden voornamelijk in de uitlopers van de Indukush, en zo worden deze bergen correct genoemd. En hun nakomelingen zijn de witte Kalash-stammen, die niet alleen de uiterlijke tekenen van de Slaven hebben bewaard, maar ook hun cultuur.
Kalash.
Er zijn tot op de dag van vandaag parsi-stammen in het noordoosten van India. Dankzij hen gingen westerse journalisten geloven dat namen als Radomir en Voeslav oorspronkelijk Indiaas zijn. En de Zend-stammen leven nog steeds in de bergachtige gebieden van Noord-Iran. Net als de stammen van de naburige Khazaren hebben ze ook uiterlijke kenmerken die kenmerkend zijn voor de Slaven.
Khazaren.
Het is in de Zend-taal dat de eerste vijf boeken van Zend-Avesta - Zendashty zijn geschreven, waaruit duidelijk blijkt dat deze taal niet alleen de basis vormde van het Sanskriet, maar ook van alle 'levende' talen van de Slavische taalfamilie. Vreemd genoeg, maar het dichtst bij de Zend-taal is modern Pools. De eerste die dit opmerkte, was G. Petrashevsky, een professor aan de Universiteit van Warschau, die een burger was van het Russische rijk op het moment dat hij Zendashta vertaalde.
Uit deze bron, die grotendeels overeenkomt met de geschriften van Abulgachi-Bayadur-Khan en andere getuigenissen van middeleeuwse schrijvers, en die licht werpt op veel vragen over de oude geografie van Tartaria en zijn geschiedenis.
Volgens het onderzoek van E. Rode (1845-1898) werd Zoroaster of Zerdestus twee millennia vóór de Incarnatie van God het Woord in Gdansk (Danzig) geboren, en dit maakt duidelijk waarom het nazisme, als een ideologie gebaseerd op de geschiedenis van de Ariërs, door de Duitse nazi's werd aangenomen. met de "lichte" hand van Nietzsche, die zijn beroemde boek "Thus Spoke Zarathustra" schreef. Zijn vader heette Staroshast en zijn moeder was Dogda. Zarathoestra spreekt over de manieren om de parsi's te vestigen die uit Hyporborea kwamen, en de eerste "nederzetting" van de Ariërs noemt Pommeren, waar hij vandaan komt. Naast Danzig waren er zestien parsi-nederzettingen:
"De tweede nederzetting," zegt hij, "bouwde de stad Sogdu, rijk aan vee." We weten al waar Sogdiana was.
- "De derde nederzetting stichtte de stad Merv" - Merv was de hoofdstad van Margiana.
Ruïnes van de citadel van Merv. Turkmenistan.
- "De vierde nederzetting stichtte de stad Balk" - Het is heel gebruikelijk dat veel oude en middeleeuwse auteurs deze stad noemen, maar historici hebben geen consensus over waar het precies was. Het enige waar de onderzoekers het over eens zijn, is de veronderstelling dat Balk bestond in Bactrië, op het grondgebied van het moderne Kirgizië.
"De vijfde nederzetting stichtte de stad Nissa, maar," voegt Zoroaster eraan toe, "daar leerde een boze geest de mensen om God als tijdelijk te beschouwen." Het oude Nissa, nu Nice, ligt aan de Cote d'Azur, zoals iedereen weet.
- "De zesde nederzetting stichtte de stad Herat of Erat" - wordt in het verleden ook vaak een grote en glorieuze stad genoemd, die tegenwoordig een echte metropool van Afghanistan is.
- “De zevende nederzetting stichtte de stad Veekered, d.w.z. waar ze werken met draaiende gereedschappen - Het is niet bekend hoe de naam van deze stad nu is, maar historici zijn het over één ding eens: het is gelegen in het moderne Bourgondië. De mensen die in het gebied woonden waar Veekerd Urugundioni heette, in sommige kronieken ook Bourgondiërs, Bourgondiërs, Bourgognes en Bourgondië-Unnes genoemd (in Plinius Burgundiones, in andere Burgiones, Burgunduni en in Ptolemaeus Burgunti); en ook van de oosterse schrijvers Uruga, Urogi, Urugunna.
- De zevende nederzetting Zoroaster noemt Hongarije, of liever de Hunnen, die de Duitsers bojebody (gouverneurs) noemden.
- De achtste was Bulgarije, waar de Volgars kwamen.
- Over de negende nederzetting gesproken, Zarathoestra noemt de door hem gestichte stad niet, maar laat zien dat "een boze geest daar een zonde introduceerde die geen vergeving kent - sodomie."
- "De tiende nederzetting stichtte de stad Gerekhet, vol zuiverheid (vergelijkbaar met een kamp omringd door veldgranen), maar daar introduceerde een boze geest het verbranden van lijken." Vermoedelijk is Gerekhet Turkse Gered.
- "De elfde nederzetting stichtte de stad Gamemeont of Geumeont, maar de mensen gaven zich daar over aan hekserij en hij had vier valse wijzen die velen tot perverse denkbeelden leidden."
- "De twaalfde nederzetting stichtte de stad Ragha met drie buitenwijken, maar de mensen daar werden koppig en bedrieglijk." Waarschijnlijk hebben we het hier over de hoofdstad van de Medes Ragu, aan de zuidkust van de Kaspische Zee.
- "De dertiende nederzetting stichtte de stad Chekhru, maar daar introduceerden mensen het verbranden van lijken." Misschien is dit Praag.
- “De veertiende nederzetting werd gesticht door Verena, een vierhoekige stad. Er werd een man geboren met drievoudige kracht, die Degak doodde. Hij introduceerde ook de vrije huizen van vrouwen die geld uit mannen lokten. Wat Verena betreft, is er een mening dat het zowel Voronezh als Varanasi in India zou kunnen zijn. Ik weet niet waarom ineens zulke meningen verschenen, maar voor mij hebben we het dus over het Italiaanse Verona.
- “De vijftiende nederzetting was gebaseerd op de zeven indianen (rivieren) en vormden een sterke hindoe; maar een boze geest bracht daar wellustige vrouwen binnen, uit wie ontstekingsziekten voortkwamen. ' Semirechye is ook het grondgebied van Bactrië, waar zeven rivieren: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan en Sarkand, de regio Semirechensky vormden ten zuidoosten van het Balkhashmeer.
- “De zestiende nederzetting stichtte Rangu, of Ranghu, een zeer rijke stad, die een betere woning voor mensen zou kunnen worden; maar de boze geest bracht de inwoners van zijn sterke heerser over, die alleen het geld van iedereen beroofde. Er zouden echter nog meer moeten zijn, onafhankelijk in hun domein, mensen van een rechtschapen leven, met primitieve deugden, met oprechte spraak, betrouwbare daden, met liefde voor de naaste en gastvrijheid."
- De laatste van de "nederzettingen", de zeventiende op rij, aangegeven in de Zend-Avesta, is even mysterieus als de elfde (Gamemeont), omdat het buitengewoon moeilijk is om ze in verband te brengen met moderne geografische objecten. Wat we echter uit dit document kunnen halen, is meer dan genoeg.
Auteur: kadykchanskiy