Tegenwoordig wordt de bijnaam "blauwe kous" meestal toegekend aan oude meisjes die hun persoonlijke leven hebben opgeofferd voor een carrière of wetenschap, hoewel deze interpretatie van deze uitdrukking niets te maken heeft met de oorspronkelijke betekenis ervan. Phraseologism verscheen in Engeland in de 18e eeuw, en degenen die "blauwe kousen" werden genoemd, waren niet alleen hierover boos, maar hadden alle reden om trots te zijn op hun titel. Bovendien waren mannen de eersten die dergelijke bijnamen kregen.
De uitdrukking "blauwe kous" (blauwe kous) werd voor het eerst opgetekend in 1756 in Engeland, in de correspondentie tussen Elizabeth Montague en Elizabeth Vesey - leden van een kring van intellectuelen die bijeenkwamen om over kunst en wetenschap te praten. De ziel van de samenleving die zich verzamelde in de jaren 1750-1760. in de salon van Elizabeth Montague was een geleerde Benjamin Stillingfleet, die een hekel had aan mode: het was een etiquette om zijden witte of zwarte kousen te dragen, en hij droeg blauwe wollen kousen. En in hun correspondentie belden vrouwen de mannelijke intellectuelen met wie ze in deze kring communiceerden. Ze gebruikten ook de uitdrukkingen "bluestocking-doctrine", "bluestocking-filosofie" om te verwijzen naar hun specifieke filosofie "als middel tegen de ruige wereld van de politiek."
D. Boswell legt het uiterlijk van de uitdrukking "blauwe kous" als volgt uit: "Stillingfleet was zo'n uitstekende gesprekspartner dat zijn afwezigheid als een groot gemis werd ervaren, en we zeiden altijd:" We kunnen niet zonder blauwe kousen ", en zo beetje bij beetje bleef deze naam hangen ". En later begonnen 'blauwe kousen' de rest van de kring te bellen en al die mannen en vrouwen die intellectuele discussies en filosofische gesprekken verkozen boven gewoon amusement zoals kaartspelen.
Voor Engeland in die tijd waren dergelijke salons een absolute innovatie - vroeger was de discussie over ernstige kwesties voorbehouden aan mannen in clubs, coffeeshops en banketbakkers. In de salons met de dames voerde niemand dergelijke dialogen - het werd als onfatsoenlijk beschouwd. Na verloop van tijd waren er echter steeds meer vrouwen in de samenleving die geïnteresseerd waren in kunst en zich bezighielden met literaire creatie en vertaling.
Na verloop van tijd begon de titel van 'blauwe kous' als zeer eervol te worden beschouwd, en de aanwezigheid ervan getuigde dat ze tot de intellectuele elite behoorde. Geleidelijk aan wordt in de samenleving een nieuw ideaal van de Engelse dame gevormd - intellectueel ontwikkeld en spiritueel onafhankelijk. De traditionele rol van de niet-klagen en gehoorzame vrouw werd belachelijk gemaakt en veroordeeld. Lady Montague schreef dus ironisch over de hoofdregel van zulke huwelijken: "Kus me en hou je mond!"
Hannah More
Foto: russian-birmingham.co.uk
Promotie video:
Een van de leden van de 'blauwe kousen'-cirkel was Hannah More, wiens lot helemaal niet typerend was voor vrouwen uit die tijd. Op 22-jarige leeftijd ontmoette ze een rijke heer die twintig jaar ouder was dan zij. Hij vroeg haar ten huwelijk, maar om de een of andere reden heeft het huwelijk nooit plaatsgevonden. Maar de man benoemde Hannah een inhoud, waardoor ze comfortabel kon leven voor haar eigen plezier. Daarna ging ze naar Londen, waar ze lid werd van de kring van intellectuelen genaamd "Bluestocking". Hannah Mohr opende verschillende scholen voor de armen en wijdde haar leven aan het onderwijzen van kinderen en schrijven. Ze is nooit getrouwd.
Maar tegen 1800 was de Bluestocking-groep uiteengevallen en was de houding ten opzichte van goed opgeleide vrouwen in de samenleving veranderd. Byron gebruikt deze uitdrukking in 1820 in een kleinerende zin in relatie tot de salon van Lady Montague. Na hem beginnen mannen vrouwen belachelijk te maken die de voorkeur geven aan intellectuele bezigheden boven het gezinsleven. In de 19e eeuw. er zijn veel anekdotes en karikaturen verschenen waarin vrouwen worden veroordeeld die gepassioneerd zijn door creativiteit, wetenschap of sociale activiteiten. Een veel voorkomende grap was: "Veel vrouwen veranderen in blauwe kousen omdat niemand geïnteresseerd is in de kleur van hun kousenbanden."
* Blauwe kous *.
Foto door E. Zemtsov Foto: photographers.ua
Verrassend genoeg is de oorsprong van deze fraseologische eenheid lange tijd niet meer gebruikt, maar hier is de uitdrukking "blauwe kous" heel gewoon en bij iedereen bekend. In een van zijn verhalen schreef A. Tsjechov: “Wat heb je eraan om een blauwe kous te zijn. Blauwe kous … God weet wat! Geen vrouw of man, maar de middelste helft, dit noch dat."
De oorspronkelijke betekenis van de fraseologische eenheid is veranderd onder invloed van de reactie van de samenleving op de emancipatiebeweging. Daarom kreeg de uitdrukking "blauwe kous" een ironisch en toen aanstootgevend geluid.
