Een verbazingwekkend iets: we zijn klaar om het heilige recht van het vaderland te verdedigen om als het thuisland van olifanten te worden beschouwd, maar de trouwe prins Dracula, die gevangenisstraf kreeg voor onze heilige orthodoxie, laat zich gemakkelijk opgeven voor de geur van een Balkan-klootzak? Niet gebeuren! Laten we naar ons beste vermogen de ouderwetse waarheid herstellen, de verloren historische en culturele polymeren teruggeven aan onszelf!
Het moet duidelijk zijn dat de Roemenen dezelfde rechten hebben op Vlad Tepes als de moderne Egyptenaren op de Ramses en Amenhoteps: geen rechten, om de waarheid te vertellen, maar ze eigende zich dit alles toe als schending van eigendom - zij waren de eersten die een keer opmerkten, in beslag namen en gebruikten. niemand anders beweert.
Roemenen zien Dracula zo.
Over het algemeen hebben Roemenen een nogal zwaar verleden met een heroïsch verleden. Daarom moeten we de Dacische leider Decebalus, die met keizer Trajanus vocht, tot de zijne verklaren. En tegelijkertijd aandringen op hun erfenis in de directe lijn van het grote Romeinse rijk: voor zover criminelen, zeg maar, Ovidius werden verbannen naar het Zwarte-Zeegebied en alle kolonisten uitsluitend alleenstaande mannen waren, speelden ze met inheemse maagden - vandaar dat, zo zeggen ze, de Roemeense familie vertrok. Hier zullen we een barrière opwerpen voor dergelijk wetenschappelijk nationaal charlatanisme - en in het geval van Vlad Tepes komt het volledig tot uiting. Walachije, het vorstendom Vlad Dracula, werd dus bewoond door de Slaven - de afstammelingen van degenen die het Galicische vorstendom bewoonden, en deze mensen (niet alle, maar de meerderheid) spraken de Oudslavische taal, een intermediair dialect tussen Bulgaars en Russisch, dat bestond in het vorstendom Moskou.
Handtekening Tepes: zelfs zonder paleografie te kennen, is een deel van de tekst goed leesbaar.
U moet begrijpen dat dit volgens ons allemaal niet echt talen zijn: ze waren niet gecodificeerd en over het algemeen was alles erin de norm - het belangrijkste is om te worden begrepen. En dezelfde Bulgaar stroomde zacht en onmerkbaar het Kiev binnen, en vervolgens het Russische dialect van Moskou, zonder duidelijke grens: "daar zijn ze, hier zijn we!" Bovendien diende het Oude Bulgaarse, dat ook Kerkslavisch is, als de taal van gebeden, decreten en seculiere cultuur. Kortom, Vlad Tepesh sprak in het dagelijks leven in een profaan Slavisch dialect en communiceerde met God en zijn onderdanen in de taal die Cyrillus en Methodius hadden geschreven. Naar alle schijn wist hij niet hoe hij moest schrijven, omdat hij "viteasul" was - dit is een analoog van de West-Europese "ridder". Roemeense historici houden vol dat het verband houdt met het Latijnse "mijlen" en iets Turks, maar God verhoede, het is moeilijk om het woord "ridder" niet te herkennen in de "ridder". Tepes zelf schreef het pad niet,maar op zijn bevel schreven ze nogal wat. Zijn diplomatieke correspondentie met de Moldavische heersers en de prins van Moskou is in Kerkslavisch geschreven. En in het land … Dus onlangs vonden ze de eerste steen van een kerk in de stad Tyrgushor - er staat precies op: "Bij de gratie van God voltooide Vlad, heerser van het Ugro-Wallash-land, deze kerk op 24 juni in de zomer van 6969".
Dezelfde eerste steen van Tyrgushor.
En het Latijnse alfabet Vlach werd pas 300 jaar later voorgeschreven door de Oostenrijkers en Hongaren, nadat het een nieuw volk van het publiek had gemaakt, waarin het bloed van Turken, Zuid-Slaven, Grieken, Hongaren en anderen is gemengd.
Promotie video:
Wat Tepes zelf betreft, hem als een Roemeen beschouwen, is hetzelfde als bijvoorbeeld Vladimir de heilige als een Oekraïner of een Rus beschouwen: dat kan natuurlijk als je geweten niet aandringt - tenslotte zijn er oude helden in hun eigen land opgenomen, zodat vreemden klein en zielig lijken. Dracul kwam uit de Hongaarse Tepes-familie, die tweehonderd jaar voor de geboorte van onze held naar Walachije verhuisde. Tegen de 15e eeuw hadden genoeg Walachijiërs en Walachijiërs zich bij deze familie gevoegd om het Magyaarse bloed te verdunnen. Onze Vlad III Tepes sprak de lokale Slavische versie, evenals Turks, Hongaars, Duits - hij kende geen Roemeens, aangezien deze taal in de natuur nog niet bestond.
Een natie is een denkbeeldige gemeenschap, leren de eggheads ons. Vlad Tepes beschouwde zichzelf als orthodox, ridders, mannen, prinsen - beslis zelf: wie was hij volgens nationaliteit? In ieder geval was er absoluut niets gemeen met het Walachijse plebs, met de 'groezelige': alle voorvaderen van de Roemeense nationalisten zouden netjes bij Dracula op palen hebben gezeten, als hij wist wie hij nu wordt beschouwd. Trouwens, Vlad bracht de eerste jaren van zijn leven door in Sighisoara, bewoond door Saksen - daar is zijn huis nog intact: het betekent dat hij voor het eerst Slavisch en Duits sprak.
Bran Castle, dat al dan niet iets te maken heeft met Vlad III.
De legendarische Draculische wreedheid is trouwens legendarisch. Hij viel in dit opzicht in niets bijzonders op - hoewel hij natuurlijk geen student was op school en gymnasium. Hij had goede leraren. Vlad werd een aantal jaren gegijzeld in de Hoge Haven: eens verdween een komkommer uit de kas van de sultan, en de tuinmannen bekenden niet. De gezochte werd gevonden in de maag van de zevende - de rest van de zes, zo blijkt, scheurde tevergeefs hun maag open. Is het een wonder dat Vlad, na zulke universiteiten, een groot liefhebber was van spugen en grillige methoden van doden?
Dit is hoe Duitse schrijvers zich Walachije onder Dracula voorstelden.
Tijdgenoten merken op dat hij in dit opzicht uitstekende specialisten bij zich had - die zouden zeker weggelokt zijn met een goed sociaal pakket, als de prinsen-collega's van Tepes koppensnellers hadden gehad. Een man op een paal zetten zodat hij niet meteen sterft, maar lijdt - dit, zal ik u rapporteren, is een ware kunst: u moet goed mikken, het tempo van inbrengen kiezen, geen schade toebrengen aan de wervelkolom, interne organen of de hersenen. Dit wordt verzameld door lang oefenen: achter de schouders van Vlad's beulen, zoals een goede chirurg, is er een enorme begraafplaats. Tijdens de jaren van zijn drie regeringen consumeerde Dracula 5.000 van de 80.000 belastingplichtigen die aan hem onderworpen waren. Over het algemeen bestaat het vermoeden dat Vlad werd gemotiveerd door de interesse van de experimentele arts. Eens kwamen er ambassadeurs naar hem toe, maar ze braken hun petten niet: hij beval hen hun hoed op hun hoofd te spijkeren - "anjers", zoals de kroniekschrijver aangeeft.
Het was zo'n kleurrijke muschshchina: kort, donkerharig, gedrongen, atletisch.
En toen gaf hij de diplomaten de gelegenheid om naar huis te gaan - hoor, hoor. Of anders: hij riep de bedelaars eens uit voor een liefdadigheidsfeest, voedde en drenkte ze en sloot ze vervolgens op in ruime herenhuizen en verbrandde ze. Ontrouwe vrouwen, die eerder het voortplantingssysteem hadden verwijderd, maar niet hadden gedood, gaven er de voorkeur aan om in boilers te koken. Samen met baby's natuurlijk. Tepes was geïnteresseerd in vragen over ontologie en epistemologie, maar ook in de aard van tijd en het menselijk geheugen: op een dag belde hij de boyars en vroeg: 'Hoeveel heersers heb je overleefd? Veel? Nou, ik zal de laatste zijn! En meteen - allemaal voor een telling. Over het algemeen was het geen hobby voor hem, maar een passie voor het leven: hij was bijvoorbeeld twee keer gouverneur van Walachije en werd in de kerker van Boedapest gegooid. Al die 15 jaar dat Tepes in een Hongaarse gevangenis doorbracht, ving hij muizen en kruisigde ze aan kruisen of legde ze aan een pin.
Voor de Oscarjury zou de middeleeuwse Green Mile nauwelijks sentimentele tranen hebben vergoten. Kenmerkend is dat onze mensen Dracula niet aan de Roemenen (en aan vreemden in het algemeen) wilden geven. Zelfs tijdens het leven van Vlad, in de jaren 1460, begonnen de Duitsers laster na laster over hem te publiceren - de beroemdste, poëtische, was gecomponeerd door de Duitse minnesinger Beheim. Er was niet eens de helft van de waarheid: de auteurs vermenigvuldigden het aantal slachtoffers met een willekeurig aantal dat bij hen opkwam, en ze beperkten zich helemaal niet in het verzinnen van executies. De boeken van die tijd over Tepes zijn in principe een soort cast van het collectieve onbewuste en een goudmijn voor de psychoanalyticus. Texkt, een levendige en levendige illustratie van de eeuwige strijd tussen "libido" en "mortido" in de menselijke ziel. Maar er was zo'n klerk Kuritsyn, de ambassadeur van de prins van Moskou aan het Magyaarse hof - deze had zich ertoe verbonden Dracula van laster te wassen.
Het is Ivan III die iemand instrueert - mogelijk Kuritsyna.
Genre - verontschuldiging, receptie - "Ja, zoiets was er, maar de gouverneur wilde het algemeen welzijn!" Inderdaad: hoewel hij bijvoorbeeld de armen verbrandde, verminderde hij het menselijk lijden en de armoede op aarde. Het zou zoals deze Kuritsyn zijn in de moderne glans "Godless" - de antipode van de glamoureuze Rynsk-Kuritsyna. Maar de receptionist slaagde niet, slaagde niet: de reputatie van Tepes werd voor altijd geruïneerd door de Duitsers. Om precies te zijn, bijna voor altijd: de revalidatie is ook voor hem gekomen. Ze begonnen Drakul in de 19e eeuw wit te wassen. vervolgens nieuw gecreëerde Roemenen. Deze hebben over het algemeen een geweldige passie voor duivels. Hun belangrijkste positieve literaire held is bijvoorbeeld Lucafar, de morgenster: het is moeilijk om Lucifer niet in hem te herkennen. Over Dracula, wiens naam tegenwoordig vertaald wordt als "duivel", hebben Roemenen veel verschillende positieve dingen bedacht: ze zeggen: "Dracula" is een "draak", omdat Vlad, net als zijn vader,was een Ridder in de Orde van de Draak, gemaakt door de hertog van Luxemburg.
Dit is Dracula nu in monumentale propaganda.
Nou, oké, laat het zo zijn: maar historici noemen Tepes ook een verdediger van het heilige orthodoxe geloof en een uitmuntend econoom. De Roemenen zijn er zeker van dat hij een einde heeft gemaakt aan de schade aan de munt, Walachije tot een superrijk vorstendom heeft gemaakt en niet heeft laten opslokken door verschillende Hongaren en Turken. Een korte historische onderbreking was voldoende - en de proto-Roemenen en oude Moldaviërs begonnen op die plaatsen. Maar, zeggen ze, in de 17e eeuw. in de moedertaal was minder dan 60% van de woordenschat niet Romeins, maar Slavisch. Bram Stoker heeft een einde gemaakt aan het witwassen van de reputatie van Dracula (s). Hij wist helemaal niets van Tepes en las zelfs geen oude Duitse onthullende boeken - hij keek alleen naar de voor- en achternaam en de woonplaats van dit onderwerp. Vlad III was voor niemand absoluut onbekend, hij woonde ergens in een Europese afedrone … Stoker deed zijn best, zodat wanneer hij het boek schreef, geen enkele aristocratische achternaam zou lijden:het lijden van de titelgenoten beïnvloedt het inkomen en de gezondheid van de schrijver. De laatste van de Draculesti-dynastie stierf veilig uit aan het begin van de 17e eeuw, en liet geen druppel bloed achter in de moderne gekroonde hoofden (leugen, er is een kleine druppel in Windsor).
Het vreemdste is dat het symbool van het absolute kwaad van Vlad Tepes in vier handen werd gemaakt door een zekere Edaward Lloyd en Karl Marx. Vóór hen schreven romantische dichters soms over vampiers, Poesjkin vond zelfs het woord "griezel" uit (onder de mensen was er "volkolak" - het woord-uitstrijkje, de woord-gekauwde pap). Maar de shirnarmass had over het algemeen geen speciale vooroordelen over deze ondoden. Totdat meneer Lloyd zijn lubok "Warney the Vampire" begon te publiceren - en onder het gewone volk was de reputatie van de geesten voor altijd geruïneerd. En toen gooide Karl Marx zijn driedelige Kapitaal erop (ik weet dat Engels het derde deel uit kladjes had verzameld). In dit boek komt het woord 'vampier' meer dan 200 keer voor. Deze bestseller heeft de intelligentsia al in de culturele matrix gedrukt - "vampiers zijn het primaire absolute kwaad"! Kortom, iedereen bleek tegen Darkula te zijn, zelfs tegen het marxisme - sommige Roemenen en Kuritsyn waren voor. Maar waar zijn ze tegen het onverbiddelijke verloop van het historische proces …
Dit is hoe Roemeense filmmakers zich het patriarchale leven van * Roemeense * boeren voorstellen in de gouden jaren van de regering van Vlad III Tepes Dracula.
