In verschillende legendes wordt het uiterlijk van Râkshasa's op verschillende manieren gepresenteerd. In de Rig Veda worden ze afgebeeld als weerwolven, die een overwegend nachtelijke levensstijl leiden en in sinistere dieren en vogels veranderen. In de Atharva Veda krijgen Râkshasa's de monsterlijke verschijning van mensachtige wezens met een of meer ogen, verschillende koppen en horens op hun hoofd en armen. In de Mahabharata, Ramayana en Purana's worden ze langarmige, meerarmige en meerkoppige mensenetende reuzen met vurige ogen.
Als we de beschrijvingen van Râkshasa's in Vedische teksten, epische gedichten en Purana's samenvatten, kunnen we concluderen dat ze het vermogen hadden om van vorm te veranderen en elk beeld te verwerven. De volgende passages uit de Ramayana illustreren dit goed:
"Raghava doodde met zijn scherpe pijlen in een oogwenk veertienduizend demonen en veranderde naar believen hun uiterlijk";
"Je … zag hoe ik [Ravana] mijn uiterlijk kon veranderen door mijn eigen wil";
'Mijn bijnaam is Shurpanakha. Om de tovenaar te evenaren -
Ik beheerste de kunst om mijn uiterlijk vanaf de geboorte te veranderen”;
'En de Râksha's [Marich] konden het bevel van de heer niet negeren.
Nadat hij zijn uiterlijk had veranderd, veranderde hij in een magisch hert."
Promotie video:
Râkshasa's - meerarmige en meerkoppige reuzen
Meestal worden Râkshasa's beschreven als meerarmige, meerkoppige en meerogige of, omgekeerd, eenogige wezens met een enorme mond (er waren ook Râkshasa's met meerdere mond) en oren die op schelpen lijken. Sommigen van hen, zoals de Râkshasa Kabandha, vertegenwoordigden vormeloze stukken vlees met een gapende mond in het midden en één oog in de borst (een duidelijke analogie met de moeder van Fomor Kihola Lotha). Soms hadden Râkshasa's het uiterlijk van gewone mensen, inclusief verleidelijke vrouwen, die ze als resultaat van een weerwolf namen. In feite waren het reuzen, en soms reuzen van monsterlijke omvang.
Om de Ramayana te citeren:
'Rama staarde aandachtig naar het gras … toen een brullende reus [Demon Viradha, zoon van Java en Shatarhada] voor hem verscheen, zo groot als een berg. Groot, walgelijk, met diepliggende ogen, een enorme mond en een uitpuilende buik, gekleed in de huid van een tijger, bedekt met bloed, sloeg hij angst in de harten van alle bewoners van het bos;
"Zij [Shurpanakhi] was walgelijk, dik, zwaar, met spleten in haar ogen [scheel], rood haar, walgelijk van uiterlijk, met een raspende stem … met een hangende buik."
Râkshasa's waren groen, geel of blauw van kleur, hadden verticale pupillen en lange giftige klauwen, "waardoor hun benen eruit zagen als een waaier."
Ze hadden plukjes roodachtig rood haar op hun hoofd. Ze droegen kleding gemaakt van gekleurde stoffen en verschillende versieringen, en de krijgers waren gekleed in harnassen of maliënkolder.
Rakshasa Heer Ravana
De heerser van de Râkshasa's was de machtige Ravana -
"De Heer van de Nacht Vliegen, geschoeid in sandalen, Met een bundel, gekleed in een saffraankleed"
ontving immuniteit van de god Brahma zelf. Hij was 'een reus met tien azuurblauwe hoofden en droeg sieraden van het puurste goud. Hij had tien halzen en twintig armen. '
“Gekleed in duur linnen, beschilderd met rood sandelhout en bonte emblemen, zag hij [Ravana] er prachtig uit met zijn roodachtige ogen, felle ogen, sprankelende scherpe tanden en dikke lippen. De briljante tienkoppige heer van grote macht herinnerde Hanumân aan … een stapel blauw antimoon. '
Râkshasa's zijn geweldige tovenaars die wisten hoe ze onzichtbaar moesten worden
Râkshasa's waren grote tovenaars (dit wordt heel vaak gezegd), ze konden plotseling verschijnen en verdwijnen, onzichtbaar worden en ook een verscheidenheid aan spreuken uitspreken. Bijvoorbeeld, 'Ravana's zoon, Indrajit, sprong van de wagen …
Hekserij opgeroepen om te helpen, gehuld in waas
En, gedreven door de dappere Angada, werd onzichtbaar …
In het bezit van een prachtig geschenk van Brahma,
Verdwenen uit de ogen van Indrajit, alsof het onlichamelijk werd "(" Ramayana ", vertaald door V. Potapova).
Soms wordt aan Râkshasa's de eigenschap toegeschreven onkwetsbaar te zijn voor welk wapen dan ook, zoals Ravana en Viraji.
Râkshasa's - honderdjarigen of onsterfelijken
Ze waren langlevend of onsterfelijk. Zodoende werd Ravana onkwetsbaar gedurende 10 duizend jaar van ernstige ascese; hij kleineert stervelingen.
“Zwevend in de uitgestrektheid van de ruimte, kan ik [Ravana] de aarde optillen! Ik kan de oceaan leeg laten lopen en de dood zelf verslaan in de strijd. Met mijn pijlen kan ik de zon in stukken slaan en de wereldbol splitsen”(Ramayana).
Râkshasa houdt van interesses en huwelijken met mensen
Er zijn nogal wat beschrijvingen van liefdesbelangen en zelfs huwelijken van Râkshasa's (zowel mannen als vrouwen) met mensen. Dus de heerser van de Râkshasa's Ravana had een hele harem van concubines, door hem gestolen uit verschillende delen van de wereld. Zijn zus, de reuzin - Rakshasi Shurpanaksi, werd op haar beurt verliefd op Rama. De held van de "Mahabharata" Bhimasena (Bhima met een wolfsbuik) trouwde met de Rakshasi Hidimba.
Door liefdesrelaties met mensen aan te gaan, kregen de Râkshasa's een zeer verleidelijk uiterlijk:
"Ze [Rakshasi Khidimba] nam een onweerstaanbaar charmant vrouwelijk uiterlijk aan, versierd met allerlei juwelen van het meest voortreffelijke werk en voerde zoete gesprekken, en gaf plezier aan de zoon van Pandu"
("Mahabharata").
Afstammelingen van Râkshasa's en mensen
Uit huwelijken of liefdesaffaires van Râkshasa's met mensen werden redelijk levensvatbare kinderen geboren. Hier is wat de Mahabharata hierover zegt:
“De Rakshasi baarde hem [Bhima] uiteindelijk een machtige zoon. Met zijn scheve ogen, grote mond en schelpvormige oren was de jongen een boeman. Zijn uiterlijk … was verschrikkelijk, zijn lippen - een heldere koperkleur, tanden als hoektanden - erg scherp. Zijn kracht was ook geweldig. Hij was … een grote held, begiftigd met veel energie en kracht. Hij bewoog zich snel, bezat een monsterlijk groot lichaam en een grote mystieke kracht en kon gemakkelijk alle vijanden verslaan. Zijn bewegingssnelheid en kracht, hoewel door mensen geboren, waren echt bovenmenselijk. En hij overtrof in zijn magische kracht niet alleen alle mensen, maar ook alle tovenaressen en tovenaars."
Kinderen geboren uit Râkshasa's en mensen konden een menselijke vorm hebben, maar van nature waren ze altijd Râkshasa's. Legenden vertellen over het meest merkwaardige kenmerk van Râkshasa's om op het moment van de conceptie kinderen te baren.
De hoofdstad van het Rakshasa-rijk - het schitterende Lanka
De Râkshasa's woonden in het "schitterende" Lanka, dat een van de mooiste steden van de antieke wereld was met prachtige paleizen, tuinen en parken met meerdere verdiepingen.
Vliegende strijdwagens van Râkshasa's
Een van de belangrijkste attracties van Lanka was de enorme vliegende wagen "Pushpaka" (Puspaka), gestolen door Ravana van zijn broer Kubera.
"Ze straalde als parels en zweefde boven de hoge paleistorens … Versierd met goud en versierd met onvergelijkbare kunstwerken, gemaakt door Vishvakarma zelf, vliegend in de uitgestrekte ruimte, als een zonnestraal …".
In deze vliegende wagen reisde Ravana door zijn domein en de rest van de wereld. Daarop vloog hij naar zijn oom Marichi:
"En de Tienkoppige, verticaal neerdalend uit de hemel, Ik stapte van de wagen, prachtig versierd met goud"
Daarop vervoerde hij de ontvoerde vrouw van Rama - Sita naar Lanka:
'Na Ravana daalde een wagen van een hoogte af …
… en zweefde in de azuurblauwe lucht, op de berg, het arme ding, Magische paarden - groen, in een geweldig team "(" Ramayana ", vertaald door V. Potapova).
Andere eigenaren van de luchtwagens waren Ravana's zus Rakshasi Shurpanakhi en Rakshasi Hidimba - de vrouw van een van de hoofdpersonages van de Mahabharata, Bhimasena Pandava. Dit is wat de Mahabharata erover zegt:
“Ze nam Bhimasena mee, zweefde [Hibimba] de lucht in en vloog met haar man rond vele prachtige bergtoppen, heiligdommen van de goden, verleidelijke woningen, waar altijd het geluid van hertenhoeven en vogelgezang te horen was…. Met de snelheid van denken, vliegend van de ene plaats naar de andere … ".
Luchtgevechten van Râkshasa's met goden en mensen
De centrale thema's van de Ramayana zijn luchtgevechten tussen Ravana en Rama, evenals Rama's broer Lakshman met Rakshasa Indrajit. In deze veldslagen gebruikten beide partijen een bijzonder krachtig wapen dat kan worden vergeleken met kernwapens. Hier is hoe de strijd tussen Ravana en Rama wordt beschreven in de "Ramayana" vertaald door V. Potapova:
'Maar de raja-demonen stuurden halsoverkop de wagen
Over de dappere koningszoon, die het leger leidde …
… en tegen het wapen dat Ravana de verraderlijke koos, De voorraad van de gezegende prins voor Suparna's wapens …
… zoals een harde diamant of Indra's donderende pijl, Ravana nam het wapen in de hoop Rama te doden …
Het spuwde vuur uit en beangstigde de aanblik en de geest
Een wapen dat qua schittering en hardheid vergelijkbaar is met een diamant …
… Het vloog de lucht in, laaiend van vuur ….
A. V. Koltypin