Honderden legendes van de volkeren van Afrika, Azië en Europa vertellen over de mysterieuze koningin van het land Saven. Sommigen schilderen haar als een mooie, intelligente en rijke vrouw, anderen schilderen een demon uit de zwarte Afrikaanse woestijn. Het Oude Testament beschrijft het bezoek van de koningin aan de wijze Salomo; in het Nieuwe Testament verschijnt hij bij het Laatste Oordeel als een apocalyptische rechter van gerechtigheid. De Negus-dynastie, die tot 1976 in Ethiopië regeerde, volgde zijn afstamming van de legendarische koningin van Sheba. Wat is deze mysterieuze persoon? Mythisch beeld of historisch persoon?
In veel Afrikaanse legendes overwint Makeda, die ook de mysterieuze koningin van Sheba is, moeilijke politieke situaties, meestal mythisch. Maar verschillende legendes noemen haar een echte historische figuur. Tot 1976 werd ze officieel beschouwd als de stamvader van 's werelds oudste koninklijke dynastie. De echte (zoals wordt aangenomen) geschiedenis wordt overgebracht door de Aksumite koninklijke traditie "The Greatness of Kings". Aksum was de hoofdstad van de Ethiopische staat van de 1e tot de 5e eeuw, en het nationale Ethiopische epos uit de 14e eeuw - de meest verbazingwekkende creatie van alle zwarte Afrikaanse literatuur - werd geboren in deze oude metropool.
Het meest fascinerende epos is gebaseerd op het bezoek van de koningin van Sheba aan de bijbelse koning Salomo. De koningin is een geschreven schoonheid, een zeer intelligente vrouw. Ze werd gedreven door het verlangen om de wijsheid van Salomo te begrijpen. Ze ondernam een lange en zeer vermoeiende reis naar Salomo in Jeruzalem. Toen ze eindelijk bij het paleis van de koning aankwam, besloot de heerser haar te verleiden. Nadat Salomo was geweigerd, zwoer hij dat hij niet zijn toevlucht zou nemen tot geweld, maar hij eiste een eed van haar dat ook zij "geen toevlucht zou nemen tot geweld in zijn huis". Salomo gaf opdracht de koningin te voeden met gerechten waarvan ze dorst kreeg. Maar toen ze 's nachts water dronk uit een kan naast het bed, kondigde Salomo aan dat ze haar eed had gebroken, zich gedroeg als een dief en dat hij zich op zijn beurt niet aan de eed gebonden achtte, waarna hij Makeda met geweld afnam. Die nacht, zegt het epos, sliep hij slecht en had hij een nare droom:'Hij droomde van een stralende zon; het daalde neer van het firmament en begon Israël te verbranden met stralen, en rolde toen naar Ethiopië, waar het voor altijd werd gevestigd en dit land helder begon te verlichten."
Aankomst van de koningin van Sheba, schilderij van Samuel Coleman.
Nadat ze het verhaal van Salomo's droom in The Greatness of Kings hebben geplaatst, vertalen de auteurs van de legende met succes het historische verhaal naar het politieke vlak. De symbolische zon verpersoonlijkte de zoon van de koningin van Sheba, Menelik, door haar verwekt bij koning Salomo; ze voedde hem alleen op en verhuisde naar Ethiopië. De zoon van de koningin van Sheba werd de eerste Ethiopische koning. Voordien regeerden alleen vrouwen het land! Alle Ethiopische heersers noemden zichzelf vervolgens trots Molomoniden, en hun dynastie werd pas in 1976 onderbroken, toen de laatste opvolger van de familie, keizer Haile Selassi, van zijn troon werd afgezet. Onder de nakomelingen van de koningin van Sheba bezette hij de 225e plaats. In de tekst van de Ethiopische grondwet, aangenomen in 1955, worden deze beweringen heel duidelijk omschreven: “Keizerlijke waardigheid wordt voor altijd toegekend aan het geslacht van Haile Selassi I, die afstamt van de Menelik I-dynastie,de zoon van de koningin van Ethiopië, de koningin van Seba en koning Salomo van Jeruzalem."
De relatie van de koningin van Sheba met de Ethiopische natie is echter niet alleen beperkt tot de rol van de voorouder van de dynastie. "The Greatness of Kings" bericht verder dat Salomo zelf later zijn nageslacht op de Ethiopische troon kroonde en de oudste zonen van zijn hoge ambtenaren en priesters beval om aan het Ethiopische hof te gaan dienen. De nieuwe heersers wilden echter niet worden afgesneden van de godheid in een vreemd land, wiens uitstraling uit de tijd van Mozes werd belichaamd in de ark van het verbond die door de Israëlieten werd vereerd. Zonder aarzeling … ontvoerden ze dit oude Israëlische heiligdom en brachten het naar Axum, de oude residentie van de Ethiopische heersers. Vanaf dit punt wordt Ethiopië het "nieuwe Israël".
… Dus de mysterieuze figuur van de koningin van Sheba, die terugkeerde naar Afrika en daar een zoon baarde, in de bijbelse geschiedenis bekend als Menelik, werd een symbool van het zwarte ras.
Wie was deze vrouw die zo verbazingwekkend de loop van de wereldgeschiedenis heeft beïnvloed? De Bijbel biedt een iets andere versie aan dan die aangeboden door The Greatness of Kings. Begeleid door tweehonderd hovelingen vertrok de koningin vanuit haar geboorteplaats Seba voor een lange reis naar de hoofdstad van de koning van Israël. Ze droeg de meest waardevolle geschenken bij zich. Nadat ze de wijsheid van Salomo in raadsels had getest en tevreden was met zijn antwoorden, keerde de koningin, die op haar beurt luxueuze geschenken ontving, met al haar onderdanen terug naar haar vaderland. Zowel verkrachting als het verwekte kind wordt in de Bijbel niet besproken.
Promotie video:
Bij het daten doen zich bepaalde problemen voor. Salomo regeerde van ongeveer 965 tot 926 voor Christus. e., en het eerste bewijs van het bestaan van de monarchie van de Savei verschijnt ongeveer 150 jaar later. Maar dat zegt nog niets. Het koninkrijk van de Reddingen lag in het zuiden van het Arabische schiereiland, ongeveer waar Noord-Jemen nu ligt. "Er is nog veel verborgen onder het zand van de woestijn, en er zijn sterke speculaties dat het paleis van de koningin van Sheba onder een dikke laag puin en zand in de oude hoofdstad van Marib zou kunnen staan", zegt de Britse onderzoeker James Pritchard. “Het is ook mogelijk dat ze als nomaden regeerde en geen vaste verblijfplaats had. Dit wordt bewezen door de legendes van het oude Arabië, waarin de koningin verschijnt als een heiden die de sterren en de zon aanbad. Pas toen ze Salomo ontmoette, aanvaardde ze de God van de Joden. De oude Savaeïsche godheid van de maan (hij werd ook aanbeden door een heidense koningin) heette Almaka. Vervolgens werd de koningin van Sheba ook zo genoemd. In de islamitische wereld stond het echter bekend als Bilqis, en de ruïnes van de Almaka-tempel in Marib worden sinds onheuglijke tijden de Bilqis-tempel genoemd. Misschien houdt de historische wetenschap zich echt bezig met de drie koninginnen Makeda-Almak-Bilkis?
Volgens de heilige boeken van de joden stuurde Salomo, die de schoonheid en rijkdom van de koningin uit het zuiden hoorde, een hop om haar naar het hof te brengen. Drie jaar later bereikte de koningin de Joodse hoofdstad, maar de koning van Judea Salomo was teleurgesteld: "Je schoonheid is van een vrouw, je haar is als dat van een man, maar voor een vrouw is het jammer!" Joodse legendes merken zeker op dat de benen van de koningin bedekt waren met ongewoon dichte vegetatie, wat werd beschouwd als een teken van demonische oorsprong! Volgens de oude Joden verleidde de koningin zelf Salomo echter pas nadat haar haar van haar benen was verwijderd met een magische zalf. Het kind dat Salomo aan de demon presenteerde, was niemand minder dan Nebukadnezar, de tiran die Salomo's tempel verwoestte en de meeste Joden naar Babylon bracht. Dit heeft echter niets met geschiedenis te maken: Nebukadnezar regeerde 400 jaar na Salomo.
De islam, die net als het christendom en het jodendom is gebaseerd op het Oude Testament, de koningin van Sheba is ook bekend. Het 27e hoofdstuk van de Koran is gewijd aan het bezoek van de koningin van Salomo. Het vermeldt ook de hop, er wordt ook gezegd dat de voormalige heiden in één God geloofde.
Hier hebben we het over haar harige benen. In de Arabische traditie krijgt ze de naam Bilqis. In latere moslimverhalen wordt echter gezegd dat het boze geesten waren die demonische fysieke handicaps aan de koningin toeschreven, zodat Salomo teleurgesteld in haar zou zijn. Maar de koning raakte persoonlijk overtuigd van de buitengewone schoonheid en perfectie van Bilkis, met wie hij het bed en de troon deelde. Dus in de islamitische wereld veranderde de koningin in een mythische figuur die zowel een koninklijk persoon als een koninklijke geliefde symboliseerde.
Bilkis, Lilith, Almka, Makeda, koningin van het zuiden, koningin van Sheba - zodra de legendes deze vrouw noemden! In de legendes van de volkeren van de wereld kan men geen donkerdere en mysterieuzere persoonlijkheid vinden …
Bron: “Interessante krant. Speciaal nr. 8
