De oude Pruisen bezetten een vrij compact gebied aan de Oostzeekust tussen de rivieren Memele en Vistula. Verschillende stammen, van oorsprong verwant, behoorden tot de Pruisen - de Sembs, Natangs, Pogesans, Pomesans, Scalves, Galindians, Yatvingians and Warmians. Het land van de laatste, als je naar de moderne kaart kijkt, ging in het noordwesten naar de Vistula (Kaliningrad) baai, en in het westen grensden ze aan het grondgebied van Duitsland. Het was een soort hart van het oude Pruisen.
Hoewel Duitsland meteen in me opkomt als de Pruisen worden genoemd, behoren ze niet tot de Germaanse stammen. De Pruisen behoorden tot de Baltische volkeren die zich in de prehistorie aan de zuidoostkust van de Oostzee vestigden. Ze hadden een gemeenschappelijke geschiedenis, een gemeenschappelijke cultuur en praktisch dezelfde taal. Maar het meest verenigende element van hun gemeenschap was geloof.
Onder de heilige eik
Het geloof onder de Pruisen werd geïntroduceerd door de legendarische leider Videwut. Volgens lokale mythen kwam deze leider van de Cimbri-stam, maar werd hij gedwongen om met zijn mede-heerserbroer en alle mensen naar de westelijke landen te verhuizen. Eens, op talloze schepen, arriveerden Videvut met zijn metgezellen aan de monding van de Vistula om hier een nieuw leven te beginnen.
Het land waar deze troepen landden was volkomen wild. De leider nam de functies van een priester op zich en stichtte een heidense tempel, later bekend als de Pruisische Romuva. In de loop van de tijd zijn er Romuv (dit woord wordt vertaald als "stille, afgelegen plek") heel veel ontstaan, en het is moeilijk te zeggen waar de allereerste was. Maar al snel baden de Balten, die onder de macht van Videut vielen, en brachten ze offers aan drie heidense goden: Perkuna's, Patols en Potrimps. Als de laatste twee goden ons niets in de oren zeggen, dan is de eerste bekend. Dit is dezelfde prinselijke god Perun met een gouden snor, wiens idool op de heuvel werd opgericht door Vladimir Svyatoslavovich voordat hij zijn ogen richtte op een nuttiger religie - het christendom.
De Pruisen werden met de lichte hand van Videut uitstekende heidenen. Ze hielden vast aan hun goden en wilden zich niet bekeren tot een ander geloof. Het belangrijkste heiligdom van de Pruisen bevond zich in het bos onder een heilige eik. In de holtes van een enorme boom waren de afgoden van de goden. En voor de eik staat een altaar. Op deze open plek in het bos kwamen volwassen Pruisen bijeen om heidense sacramenten uit te voeren. Zodat het lawaai de bewoners van de hemel niet stoorde, werden ze van de mensen gescheiden door een vakkundig geweven baldakijn, die alleen tijdens de vakantie werd opgeheven of om erachter te komen wat het komende jaar voor de stam zou zijn.
Op oudere leeftijd accepteerde Videvut, zoals het een vervallen priester betaamt, een vrijwillige dood in een offervuur. En de macht over de stammen van de Pruisen werd ontvangen door de zonen van Videut en zijn tweelingbroer Brutin. Littpo werd de heerser van de oostelijke Baltische stammen, waaruit later de Litouwers voortkwamen, Zamo kreeg de macht over Zemland, waar Kaliningrad nu staat. Duitse legendes zeiden dat Videwut met speciale liefde zijn vrouw vierde, wiens naam Erme of Varma was. Naar haar naam heette het centrale land van de Pruisen Warmia, en zijn inwoners - Warmians. Landen met bizarre namen zijn verspreid over Ermland: Pogesania, Pomezania, Lyubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Sudovia. Dit waren allemaal Pruisische gebieden. Maar ze waren in die dagen dicht bij het Poolse en Duitse land - al christelijk.
Promotie video:
Kruistocht
Het was onmogelijk om het heidense geloof te verdedigen en hoog te houden in een snel kerstenende wereld. De Pruisen begrepen dit niet. Als prins Vladimir de Heilige snel besefte dat geen Perun met een gouden buik Kiev zou redden van vijandelijke invallen, en men alleen kon kiezen tussen Jezus van Rome en Jezus van Byzantijns, dan sloegen de Pruisen geen acht op de aansporingen van de missionarissen. In 997 vermoordden ze op brute wijze bisschop Adalbert, die het woord van God ging prediken.
De bisschop slaagde erin levend uit de klauwen van de Poolse heidenen te ontsnappen. Hij verzette zich zelfs met succes tegen zijn eigen kerk als hij geloofde dat rijke christenen slechter af waren dan heidenen. Hij geloofde oprecht dat hij door preken alle zielen tot Christus kon wenden. Daarom deed Adalbert de grootste stompzinnigheid: hij ging alleen naar het land van de Pruisen, zonder militaire bescherming. Bovendien kwam hij prediken tijdens een heidense samenkomst in een van de Romus in Sambia. Natuurlijk hakte de plaatselijke Krive-priester zijn hoofd af, precies op het heidense altaar. En de dankbare mensen hieven onmiddellijk zijn lichaam op speren, lachend dat op deze manier de bisschop dichter bij zijn God zou zijn.
Een tiental jaar later vermoordden de Pruisen nog een missionaris, die ook zonder wapens en bewakers verscheen. En hierop reageerden christelijke heersers met oorlog. De Poolse koning Boleslav the Brave versloeg en verbrandde het Pruisische heiligdom in Natangia. De Deense koning Knud de Grote liep met vuur en zwaard door Sambia. Gedurende de 11e en 12e eeuw stuurden Poolse koningen voortdurend troepen naar de onrustige landen van de Pruisen. En aan het begin van de XIII eeuw riep paus Innocentius III op tot een kruistocht tegen de Pruisen. Alle Poolse kruisvaarders en invloedrijke vorsten gaven gehoor aan de oproep. De beroemde ridder Konrad Mazowiecki leverde een grote bijdrage aan de vernietiging van de Pruisen - zijn land grenst net aan de Pruisen. Meerdere keren leidde Konrad zowel de Poolse als de Russische troepen tegen de heidenen.
Maar de Pruisen gaven zich niet over en reageerden met nog harder verzet. Dus besloot de prins om van de hoofdpijn af te komen en de strijd tegen de heidenen over te hevelen naar de ridders van de Duitse Orde, hen het Helminskaya-land (zoals het land van de Pruisen in Polen werd genoemd) 20 jaar lang gratis te gebruiken. De ridders gingen aan de slag met Duitse degelijkheid. Ze besloten te slaan in het hart van het Pruisische grondgebied in Ermland. Ze raakten het Warmia-kasteel Khoneda en veegden het van de aardbodem. In plaats daarvan richtten de ridders hun stenen en onneembare kasteel-fort op - Balga. Het leek erop dat Warmia in 1238-1241 volledig was veroverd. De inwoners stierven of werden gedwongen tot het christendom bekeerd. Maar de Pruisen gaven zich niet over!
Laatste foci
In 1242 kwam heel Pruisen in opstand tegen de Germanen. De opstand duurde zeven jaar en eindigde met de ondertekening van een vredesverdrag. In ruil voor eeuwige vrede lieten de Pruisen de ridders een kasteel bouwen in Lidzbark in Ermland en in Braniewo. Maar de wereld duurde niet eens een jaar. De kruisvaarders dachten niet om zich terug te trekken. Ze wilden het heidendom uitroeien.
In 1249 brak de tweede Pruisische opstand uit en in 1260 de derde. Deze keer duurde de confrontatie 14 jaar. De Warmische leider Glappo slaagde er zelfs in het kasteel van Braniewo te heroveren. Maar het lukte hem niet om Balga te vangen - de order wist hoe hij forten moest bouwen. Zelfs tijdens de opstand stopte de bouw niet. Dus het Brandenburgse kasteel werd gebouwd en sneed door de strijdkrachten van de Warmians en Natangs. Hij stond precies in het midden tussen Balga en Königsberg. De ridders verdeelden vakkundig de militaire macht, verdeelden de rebellen en veranderden hun bolwerken in uitstekende valstrikken.
Bij een poging Brandenburg in te nemen, werd Glappo gevangen genomen en in 1273 werd hij opgehangen. Achtergelaten zonder leider, gaven de rebellen geleidelijk hun posities op en na een jaar stopten ze met verzet. De opstanden in Warmia waren voorbij. Andere Pruisische landen bleven weerstand bieden tot 1283. In de laatste ronde van de strijd tegen de Teutonen voegden zelfs plaatselijke prinsen die ontevreden waren over de invasie van de ridders in Polen zich bij de rebellen.
De 20 jaar waarvoor het Helminskaya-land aan de Duitse regering werd gegeven, is lang voorbij. Maar de ridders zouden hun land niet aan de Polen teruggeven. Integendeel, ze veroverden de Poolse gebieden ten zuiden van de Pruisische landen. Zowel in Ermland als in andere landen van de Pruisen begon de universele kerstening en assimilatie: in het westen met de Duitsers, in het oosten met de Polen. Immigranten van andere etnische afkomst stroomden naar Warmia. Na enkele eeuwen waren de inwoners van Warmia niet langer heidenen en verloren ze hun nationale identiteit. In het land van Chelminsky spraken ze Duits. Alleen de oude namen van steden en dorpen herinnerden aan de oude taal.
Tegen het einde van de 17e en het begin van de 18e eeuw verdween de Pruisische taal. En Pruisen werd stevig verbonden met Duitsland. Wat Warmia, Natangia, Sambia, Poghezania, Pomezania, Scalvia, Galindia betreft, zelfs hun namen bleven niet bestaan. Helaas is het menselijk geheugen kort. En wanneer mensen verdwijnen, herinneren alleen historici zich hun verleden.
Nikolay KOTOMKIN
