- Deel 1 -
Een ander voorbeeld van hoe de hersenen een beeld tekenen op basis van eerdere ervaringen, stereotypen perceptie, maar ook richting, hoek en gezichtspunt, en ons daardoor kunnen misleiden. Twee diametraal tegengestelde benaderingen in de letterlijke zin van het woord - twee auteurs "benaderden" van verschillende kanten naar de oude steen uit de regio Pskov "om de inscriptie te lezen.
Het artikel van mevrouw Kotova wordt met een forse reductie geciteerd, omdat niet iedereen de volledige tekst kan beheersen. G. G. Kotova
Unieke stenen uit de regio Pskov
Op 22 september 2012 werd een brief van Artyom Borisovich Karakaev gepubliceerd op de website van de Academie voor Trinitarisme, waarin hij werd gevraagd te zeggen wat en in welke taal op de steen is geschreven, waarvan een foto is weergegeven in figuur 1. Deze steen is volgens Artem Borisovich gevonden in een bos nabij het dorp Uritskoye, dat op 30-35 km van de bergen ligt. Velikie Luki. Niet ver van de plaats van ontdekking stroomt de rivier de Lovat, waarlangs, zoals de kronieken zeggen, de route van de Varyags naar de Grieken liep.
Aangezien de steen met de inscriptie werd gevonden in de regio Pskov, kan worden aangenomen dat de tekst in dialectisch Russisch is geschreven, maar met tekens van het archaïsche Griekse alfabet. Zelfs F. Wolansky, een Poolse archeoloog, filoloog en epigraaf in de 19e eeuw, schreef: "… veel Slaven, namelijk in Rusland, Servië en Moldavië, gebruiken deze brieven tot op de dag van vandaag, en we hebben het volste recht om te vragen: Hebben de Slaven geleend van de Grieken of de laatsten? Hebben de Slaven deze letters? " (2). En onze epigrafische ervaring toont aan dat de archaïsche Grieken dialectisch Russisch spraken, d.w.z. waren ook Proto-Slaven (3, p. 212 - 225), en daarom kan het archaïsche Griekse alfabet met goede reden het Russische pre-Cyrillische alfabet worden genoemd.
Promotie video:
Na transcriptie in Russische letters en transliteratie ziet de inscriptie op de steen er als volgt uit:
Transcriptie en transliteratie van tekst:
1. LTS KOL R
2. M PV: LTS LHD
3. EN ALD LI. S SK BI OL
4. LS SN LZS I LSK
5. LILIS MET LILY
6. BK LEE
Lezing:
1. ZOMER OP RA - *
2. ME PANETS: LET'S LIHODE -
3. En op ALODY LIES SEKOM Bili Olelko
4. LaSu Son LiZaSe en Caress
5. Tranen stroomden.
6. BOK LIL.
Overdracht:
1. DE ZOMER vochten op de ME-
2. HETZELFDE, BLOEMEN: ZOMERLOPEND-
3. En aan de rand van het bos hebben ze me vermoord met SECOM, 4. LASU. DE ZOON hield van KUSSEN EN AANRAKEN.
5. Tranen vloeiden, vloeiden.
6. GOD LIL.
* Kleine letters zijn letters die in de tekst voorkomen. De dubbele punt betekent het einde van de zin in de tekst. Punten, komma's en afbrekingstekens worden door mij aangeleverd.
Conclusies:
1. De inscriptie op de steen is een grafschrift.
2. De taal van de inscriptie is dialectisch Russisch.
3. Het alfabet is gemengd, inclusief de karakters van het Cyrillische alfabet, archaïsch Grieks en Latijn.
Yigal Zamir
Een andere benadering voor het ontcijferen van de inscriptie op de steen uit de regio Pskov
Ik besloot deze notitie te schrijven direct nadat het artikel van G. G. was gepubliceerd op de website van de Academy of Trinitarianism. Kotova over het ontcijferen van een inscriptie op een steen uit de regio Pskov. Het verklaarde dat de taal van de inscriptie dialectisch Russisch is en dat het alfabet gemengd is, inclusief de tekens van het Cyrillische, archaïsche Griekse en Latijnse alfabet.
Als de steen echter wordt omgedraaid (Fig. 1), zal iedereen die Hebreeuws kent (Fig. 2 en 3), de geschiedenis van zijn oorsprong (Fig. 4) en bekend is met het jodendom (niet het jodendom) je vertellen dat er op de foto een grafsteen is - boven פיינ ligt een vrouw eronder begraven, ik kan de naam niet onderscheiden (dit is de 3e regel van boven), blijkbaar de dochter van Yitzchak (4e regel). Begraven in de vijfde regel van het jaar (שנת fifthרפ) van boven, die volgens de moderne kalender overeenkomt met 1920.
Is het verrassend dat er onder de lezers van zo'n interessante en geavanceerde wetenschappelijke site geen enkele joodse wetenschapper is? Het is een Jood, geen Jood, die denkt dat een ongebruikelijke achternaam, een grote neus en een braam voldoende is om zichzelf te classificeren als een "volk van het boek"….
Met vriendelijke groet, Yigal Zamir, Israël
PS Over het gebruikelijke gezichtspunt: het is nuttig om het oude verhaal te herinneren van hoe een marketeer een reclamecampagne in het Midden-Oosten mislukte. Alles leek correct te zijn gedaan: gezien het lage niveau van geletterdheid, besloten ze om de advertentie in beeld te maken. Maar ze vergaten dat de Arabieren van rechts naar links lazen, en dienovereenkomstig de opeenvolging van afbeeldingen waarnamen, en ze begrepen het als "Ik rende, dronk, viel":
PPS Een fris en eenvoudig voorbeeld - 2013 of "eros"?
Lees hier het vervolg.
