Impressies van een bezoek aan het huis van de sjamaan Nikolai uit de stad Naryan-Mare, Nenets Autonomous Okrug.
Op weg naar de sjamanenplaag ontstonden prachtige besneeuwde plaatsen. De pest staat vijf kilometer van Naryan-Mar aan de oever van het Molodezhniy-meer
Toen we de maat naderden, kregen we te horen dat de sjamaan het druk had. Bij de ingang van de kameraad wacht de husky loyaal op de eigenaar.
Tien minuten later gingen we de tent binnen en begroette een sjamaan ons. Shurpa stond al te koken op het fornuis en de sjamaan zette ons aan tafel. Het eerste waarmee hij begon, was een kennismaking met de pest. Een beetje over de pest: de pest is een universele woonplaats voor noordelijke volkeren. Dit is een draagbare kegelvormige tent, waarvan de vorm is aangepast aan de toendra. De conische vorm is het handigst, omdat de sneeuw van het steile oppervlak van de pest naar beneden rolt zonder te blijven hangen, daarom kan deze bij het verplaatsen naar een andere plaats worden gedemonteerd zonder de pest te harken en schoon te maken. De kegelvorm maakt de woning stabiel bij sneeuwstormen en harde wind. Gewoonlijk bestaat de hut van rendierherders - Khanty, Nenets, Komi, Entsy - uit 25-40 palen en verschillende dekens, die tijdens het verplaatsen op speciale sleeën worden geplaatst. De grootte van de woning is afhankelijk van het aantal palen (en hun lengte): hoe meer palen, hoe ruimer de tent. De omvang van de pest hangt ook af van de materiële mogelijkheden van de economie en van het aantal gezinsleden.
De sjamaan waarschuwde ons dat we de palen in de maat niet kunnen vasthouden, een slecht voorteken.
Promotie video:
In het midden van de kamer is er een fornuis dat dient als warmtebron en is aangepast om te koken. De hitte van de oven stijgt naar boven en voorkomt dat neerslag in de kamer dringt: ze verdampen door de hoge temperatuur. Hertenhuiden worden bij de schoorsteen gehangen om te drogen en vervolgens leer voor een tamboerijn te produceren.
Frames met resonatoren voor tamboerijnen. Het maken van een tamboerijn is een complex, meerfasig proces van voornamelijk handmatige productie. Dat wordt een ambacht genoemd, volksambacht. Vakmanschap.
Een aangeklede hertenhuid (nat) wordt op het frame van een tamboerijn getrokken, gedroogd, tekeningen aangebracht en dit is wat er gebeurt.
Ze brachten groenten, fruit en hertenvlees mee van de eigenaren van de kameraad. Shurpa werd gedronken uit glazen, vlees moet met je handen gegeten worden, als je de kamer binnengaat volg dan de tradities, zegt de sjamaan.
Bescheiden maar smaakvol
De oven is de belangrijkste warmtebron. De CHUM-arbeiders kijken naar de kachel, als je de kachel niet volgt, zal de temperatuur in de kamer binnen 15-20 minuten net zo zijn als buiten.
De cabine is een specifieke slaapplaats bedekt met rendierhuiden en met een afsluitbare bovenkant. Op een bepaalde plek staat voor iedereen een stand in een tent. Ouders slapen apart, kamerwerkers apart, kinderen apart. Bij de pest is er een bepaalde plaats om binnen te komen of om op te stappen die ten strengste verboden is voor alle bewoners van de pest. Vriendwerkers zijn meestal vrouwen.
Handen wassen in een tent is geen probleem, alles is aangepast.
Buiten is een speciale plek voor het opbergen van rendierhuiden. Indien nodig worden ze naar de kamer gestuurd om te drogen.
De sjamaan heeft twee husky's, Smoke en Raven. De slimste honden en aardig. Eigenlijk op de foto I, Smoke and Raven.
De sjamaan vertelt over de kracht van de tamboerijn.
De arbeiders van de pest wenden zich vaak tot de sjamaan, als ze een bepaald probleem niet kunnen begrijpen, zal de sjamaan niet weigeren en vragen stellen.
Moderne toendra
Dankbare bezoekers zeggen niet “dankjewel”, maar “dankjewel”, zoals de sjamaan Nikolai zegt, en dankjewel moet gezegd worden tegen die vrouwen die ons baarden en ons het leven gaven. De sjamaan heeft geen tarieven of belastingen, je kunt hem bedanken met eten, je kunt zelf een cent geven, maar hij zal je de prijzen niet vertellen.
Nadat we kennis hadden gemaakt met de pest, bood de sjamaan aan om ons iets over ons te vertellen en wat de toekomst in petto heeft. Ik begon mijn ritueel.
Er vond een bruiloft plaats in de naburige kameraad, dus de sjamaan liep heen en weer, in onze kameraad droeg hij ofwel nationale kleren ofwel losse kleren.
Na het uitvoeren van een speciaal ritueel begon de sjamaan te praten en eerlijk gezegd was ik stomverbaasd, vertelde me over mijn verleden en wat er vandaag gebeurt, hij zag bijna alle momenten uit mijn leven. Ik heb iets voorspeld, daar ga ik je niet over vertellen.
De tijd vloog snel voorbij en het was tijd om afscheid te nemen van de pest en de sjamaan Nikolai. Ik ben oprecht verbaasd over zijn capaciteiten, zijn goede karakter en warme houding tegenover mensen.
