Onder de belangrijkste filosofische concepten waarop de fundamenten van ons wereldbeeld zijn gebaseerd, nemen de concepten "ruimte" en "tijd" een speciale positie in. Veel grote denkers hebben geprobeerd door te dringen tot de essentie van deze concepten. En hoewel zelfs een kind intuïtief begrijpt wat ruimte en tijd zijn, leveren de pogingen van denkers om deze duidelijkheid in woorden uit te drukken geen bevredigende formuleringen op - iets belangrijks ontsnapt zeker, en zelfs verschillende boekdelen met commentaren helpen niet om dit ongrijpbare iets te begrijpen.
De situatie wordt ook bemoeilijkt door het feit dat ruimte en tijd door ervaring niet direct voor ons toegankelijk zijn. Niemand heeft ooit ruimte gemeten - maar wel lengtes, oppervlakten, volumes gemeten; op dezelfde manier heeft niemand ooit de tijd gemeten - maar de duur gemeten. Het werd als volgt gedaan: ze bedachten hoe vaak de referentiemeter langs het hek zou passen, of hoe vaak de referentieklok van bel tot bel tikte. We hebben verhoudingen tussen lengtes en tussen tijdsduur - en niets meer dan dat, geen ruimte en tijd aanraken! Redenerend zonder vooringenomenheid, moeten we concluderen: geen enkel experiment bevestigt dat ruimte en tijd een objectieve realiteit zijn. Een opruiende gedachte komt onmiddellijk - zijn ruimte en tijd geen subjectieve realiteit, d.w.z. een product van het denkende subject zelf? Bovendien - degene die denkt is niet vrij!
Inderdaad, de intuïtieve duidelijkheid, maar de onmogelijkheid om te formuleren - de vergelijking van deze symptomen leidt tot het vermoeden dat we bij de kwestie van de essentie van ruimte en tijd te maken hebben met het werk van een speciale begrenzer van ons denken. Het is immers bekend dat zowel de perceptie als het wereldbeeld van het onderwerp hun eigen beperkingen hebben - bijvoorbeeld perceptiefilters, evenals vooroordelen over 'wat kan zijn en wat niet kan zijn'. Daarom is het niet verwonderlijk dat het denken van de proefpersoon ook grenzen heeft, die we denkenfilters zullen noemen. De oorsprong van denkkilters is heel eenvoudig: al ons denken is algoritmisch georganiseerd, en elk algoritme waarmee we denken is op zichzelf een dendenfilter - want als het werkt, denkt het subject precies zoals het algoritme voorschrijft, en niet anders. Let daar opdat het subject vrij is om zijn denkfiltersysteem binnen een breed bereik te herconfigureren - evenals de sets waarnemingsfilters en presets in het wereldbeeld. Met betrekking tot de denkfilters die verband houden met de essentie van ruimte en tijd, lijkt het erop dat het subject geen macht heeft over deze filters. Als dit waar is, betekent dit dat ruimte-tijdfilters zeer stevig in ons denken zijn verankerd: in feite nemen ze deel aan de vorming van al onze gedachten. Met andere woorden: we kunnen niet denken om deze filters te omzeilen. En deze gang van zaken is niet onzinnig!dat de proefpersoon geen controle heeft over deze filters. Als dit waar is, betekent dit dat ruimte-tijdfilters zeer stevig in ons denken zijn verankerd: in feite nemen ze deel aan de vorming van al onze gedachten. Met andere woorden: we kunnen niet denken om deze filters te omzeilen. En deze stand van zaken is niet onzinnig!dat de proefpersoon geen controle heeft over deze filters. Als dit waar is, betekent dit dat ruimte-tijdfilters zeer stevig in ons denken zijn verankerd: in feite nemen ze deel aan de vorming van al onze gedachten. Met andere woorden: we kunnen niet denken om deze filters te omzeilen. En deze gang van zaken is niet onzinnig!
Deze betekenis wordt inderdaad duidelijker als we aannemen dat de ruimte-tijdfilters opzettelijk zijn geïnstalleerd in de denkprocessors van mensen om hun denken maximaal aan te passen aan de realiteit van de fysieke wereld waarin hun fysieke lichaam leeft en handelt. Zelfs baby's, die leren navigeren in de omgeving, beginnen onderscheid te maken tussen wat ‘hier’ en ‘daar’ is, en niet alleen ‘daar’, maar ‘dichtbij’ of ‘ver weg’, en ook voor wat ‘nu’ en ‘niet’ is. nu ', en niet alleen' niet nu ', maar' ervoor 'of' erna ', en als' erna ', dan' binnenkort 'of' niet snel '. In het jargon van programmeurs creëren ruimte-tijdfilters in het denken van het onderwerp de meest gebruiksvriendelijke omgeving waarin de gebruiker, d.w.z. onderwerpen,formuleert zijn oordelen - aangezien deze omgeving het meest adequaat overeenkomt met de wetten van het zijn op het fysieke niveau van de werkelijkheid.
Het feit dat dit alles op de waarheid lijkt, wordt bewezen door het volgende feit: al diegenen die, in veranderde bewustzijnstoestanden, de ervaring hebben ervaren om op andere niveaus van de werkelijkheid te zijn, beweren unaniem dat op die niveaus onze gebruikelijke ideeën over ruimte en tijd volledig onbruikbaar zijn. Als aanvullende illustratie van dit feit kan de volgende zeer grove analogie worden aangehaald, met de deelname van een personal computer, waarin de afbeelding op de monitor overeenkomt met het fysieke niveau van de werkelijkheid en de inhoud van een harde schijf overeenkomt met het softwareniveau van de werkelijkheid. De bewoner van de virtual reality-wereld, getekend op het beeldscherm, weet goed wat ‘dichtbij’ en wat ‘ver’ is: om van de ene plaats van de monitor naar de andere te gaan, moet je de pixels slepen, en hoe meer ervan, hoe meer vandaar verder. Maar,hoewel alles wat er op de monitor gebeurt versleuteld is op de harde schijf, werkt de monitorbenadering daar niet meer. De harde schijf is onderverdeeld in sectoren - kleine gebieden waarin bestandsfragmenten worden geschreven. Een bestand kan op verschillende sectoren worden geschreven die zich in verschillende delen van de harde schijf bevinden. Bestanden die verre objecten op de monitor vormen, kunnen naast sommige van hun fragmenten op een harde schijf bestaan, maar niet met andere. Dat wil zeggen, de begrippen "verder" en "dichterbij" voor een harde schijf - en dienovereenkomstig voor een software-niveau van de werkelijkheid - kloppen niet. Het blijkt dus dat denken dat goed is aangepast aan de realiteit van het fysieke niveau, de realiteit van het softwareniveau niet adequaat kan beoordelen. De harde schijf is onderverdeeld in sectoren - kleine gebieden waarin bestandsfragmenten worden geschreven. Een bestand kan op verschillende sectoren worden geschreven die zich in verschillende delen van de harde schijf bevinden. Bestanden die verre objecten op de monitor vormen, kunnen naast sommige van hun fragmenten op een harde schijf bestaan, maar niet met andere. Dat wil zeggen, de begrippen "verder" en "dichterbij" voor een harde schijf - en, dienovereenkomstig, voor een software-niveau van de werkelijkheid - kloppen niet. Het blijkt dus dat denken, goed aangepast aan de realiteit van het fysieke niveau, de realiteit van het softwareniveau niet adequaat kan beoordelen. De harde schijf is onderverdeeld in sectoren - kleine gebieden waarin bestandsfragmenten worden geschreven. Een bestand kan naar verschillende sectoren op verschillende delen van de harde schijf worden geschreven. Bestanden die verre objecten op de monitor vormen, kunnen naast sommige van hun fragmenten op een harde schijf bestaan, maar niet met andere. Dat wil zeggen, de begrippen "verder" en "dichterbij" voor een harde schijf - en dienovereenkomstig voor een software-niveau van de werkelijkheid - kloppen niet. Het blijkt dus dat denken dat goed is aangepast aan de realiteit van het fysieke niveau, de realiteit van het softwareniveau niet adequaat kan beoordelen.die verre objecten vormen op de monitor, op een harde schijf kunnen naast sommige van hun fragmenten bestaan, maar niet met andere. Dat wil zeggen, de begrippen "verder" en "dichterbij" voor een harde schijf - en dienovereenkomstig voor een software-niveau van de werkelijkheid - kloppen niet. Het blijkt dus dat een goed aangepast denken aan de realiteit van het fysieke niveau de realiteit van het softwareniveau niet voldoende kan beoordelen.die verre objecten vormen op de monitor, op een harde schijf kunnen naast sommige van hun fragmenten bestaan, maar niet met andere. Dat wil zeggen, de begrippen "verder" en "dichterbij" voor een harde schijf - en, dienovereenkomstig, voor een software-niveau van de werkelijkheid - kloppen niet. Het blijkt dus dat een goed aangepast denken aan de realiteit van het fysieke niveau de realiteit van het softwareniveau niet voldoende kan beoordelen.
Bovendien spelen de tijd-ruimte-denkfilters die voor deze goede conditie zorgen, ons de volgende truc. Zoals hierboven opgemerkt, gaat geen van onze oordelen rond deze filters, en bovendien: onze ideeën over ruimte en tijd zijn in feite juist deze filters. Dus proberen we door te dringen in de essentie van ruimte en tijd, en proberen we ons denkgereedschap te dwingen zichzelf te onderzoeken - we proberen het zo te maken dat het kennende subject zelf als een kenbaar object fungeert. Maar zo'n taak is ondraaglijk als de onderzoekstool een algoritme of een programma is. Een onderzoeksprogramma kan zichzelf fundamenteel niet onderzoeken, het kan alleen iets buiten zichzelf onderzoeken, anders faalt het op een onvoorspelbare manier. Dat is waarom in ordeom het gekende object correct te combineren met het herkennende subject, d.w.z. om zichzelf te verkennen, moet je buiten het raamwerk van programma's gaan, en daarom ook buiten het raamwerk van denken - je moet een spirituele stijging ervaren. Degenen die slagen, hebben verlichting ervaren. Niet voor niets zijn er onder de vele methoden die gericht zijn op het bereiken van verlichting de volgende: de student krijgt de taak zichzelf te horen (of te zien). "Ken jezelf!" Is een universeel motto voor iedereen die naar spirituele groei verlangt.de student krijgt de taak om zichzelf te horen (of te zien). "Ken jezelf!" Is een universeel motto voor iedereen die naar spirituele groei verlangt.de student krijgt de taak om zichzelf te horen (of te zien). "Ken jezelf!" Is een universeel motto voor iedereen die naar spirituele groei verlangt.
Ongetwijfeld slaagde iemand er onder degenen die de essentie van ruimte en tijd overdenken, boven hun denken uit te stijgen en verlichting te ervaren. Maar ze schreven geen boeken: wat hun werd geopenbaard, waren 'woorden die niet kunnen worden uitgesproken'. Boeken over de essentie van ruimte en tijd zijn geschreven door degenen en voor degenen die oordelen vellen die worden voorgeschreven door de ruimte-tijdfilters van het denken. En natuurlijk kunnen de schrijvers en lezers niet de schuld krijgen van het feit dat deze filters, als ze erop gericht zijn zichzelf te filteren, alleen aan de uitgang een soort "wijsheid van deze wereld" kunnen produceren.
Het is interessant om de belangrijkste mijlpalen in de geschiedenis van de verdieping van deze "wijsheid" op te sporen. Opvallend dat al ons denken plaatsvindt binnen het raamwerk van ideeën over ruimte en tijd, hebben veel filosofen hieruit geconcludeerd dat ruimte en tijd universele vormen van zijn zijn van alles wat bestaat. Natuurkundigen waardeerden dit geschenk zeer. Vóór Einstein hadden ze alleen ideeën over ruimte en tijd, maar ze hadden geen theorieën over ruimte en tijd, omdat ze allemaal nog steeds begrepen dat ruimte en tijd geen fysieke realiteit zijn. Maar er werden ernstige problemen ontdekt in het fysieke beeld van de wereld, en om de eindjes aan elkaar te knopen, zei Einstein: "Ja, we begrijpen niet wat ruimte-tijd is, maar laten we aannemen dat het gebogen kan worden." Dit zorgde, op zijn zachtst gezegd, niet voor meer begrip, maar het was opvallend in zijn moed. Rekening houdend met wat we hier probeerden te vermelden, werd tenslotte gezegd:in feite het volgende: “We zijn niet tevreden met onze ruimte-tijdfilters van denken” - die, zoals we ons herinneren, zo dicht mogelijk overeenkomen met de realiteit van de fysieke wereld. Daarom is het toestaan dat ruimte-tijd wordt gekromd om enkele theoretische problemen op te lossen, slechts een toegekende overeenkomstige kromming van het denken. En als de extreme mate van kromming van ruimte-tijd, zoals theoretici zeggen, de vorming van een "zwart gat" is, dan zou men duidelijk moeten begrijpen waar dit "zwarte gat" wordt gevormd - er zijn tenslotte geen krommingen op het fysieke niveau van de werkelijkheid. Natuurkundigen kunnen stellen dat de kromming van ruimte-tijd experimenteel wordt waargenomen. Dit is niet waar: experimenteel, zoals we al zeiden, worden fysieke feiten waargenomen, bijvoorbeeld een verandering in de tikkende snelheid van een specifieke klok;en de kromming van ruimte-tijd is slechts een van de mogelijke interpretaties van deze feiten, en de interpretatie is niet de beste, want het is belachelijk.
Promotie video:
Helaas waren die natuurkundigen die eerlijk toegaven dat ze niet begrepen wat de kromming van ruimte-tijd was, in de minderheid. Maar de fans van speculatie huilden van vreugde. Immers, als ruimte-tijd in staat is om te buigen, waarom zou u het dan niet voorzien van enkele andere interessante eigenschappen? Bijvoorbeeld, zoals die dat de ruimte van dimensies eigenlijk meer dan drie heeft, en tijd heeft er meer dan één - het is alleen dat voor ons deze overtollige dimensies zogenaamd "gevouwen" zijn. Gelijkaardig, evenals andere, werden de meest gewelddadige fantasieën van meetkundigen-topologen in alle ernst besproken. Ten slotte werd de vraag gesteld: als natuurkundigen al lang en aanhoudend theorieën over ruimte-tijd hebben besproken, wat kunnen deze theorieën dan beschrijven als ze niet de fysieke realiteit zijn? En de status van fysieke realiteit werd toegekend aan ruimte-tijd - met alle gevolgen van dien,waarvan het belangrijkste de aanwezigheid van energie in ruimte-tijd is. De vereisten voor de theorieën van ruimte-tijd zijn toegenomen: nu is het niet genoeg om kromming toe te geven, nu is het nog steeds nodig om vragen met energie te verduidelijken - waar komt het vandaan, wat is het en kan het worden gebruikt voor praktische behoeften … En dus droogt de stroom van deze verklaringen niet uit deze dag. Sommige theoretici halen de energie van ruimte-tijd uit het plafond, anderen zuigen het uit hun vingers, anderen bieden enkele alternatieve bronnen aan … Iedereen kan hier proberen bij te dragen.maar kan het worden gebruikt voor praktische behoeften … En dus droogt de stroom van deze verklaringen niet op tot op de dag van vandaag. Sommige theoretici halen de energie van ruimte-tijd uit het plafond, anderen zuigen het uit hun vingers, anderen bieden enkele alternatieve bronnen aan … Iedereen kan hier proberen bij te dragen.maar kan het worden gebruikt voor praktische behoeften … En dus droogt de stroom van deze verklaringen niet op tot op de dag van vandaag. Sommige theoretici halen de energie van ruimte-tijd uit het plafond, anderen zuigen het uit hun vingers, anderen bieden enkele alternatieve bronnen aan … Iedereen kan hier proberen bij te dragen.
Immers, terwijl we denken, werken ruimte-tijdfilters van denken, en dit betekent dat de tijd stroomt en de ruimte zich uitstrekt.