Mensen gingen naar de begraafplaats om een van de overleden dierbaren te bezoeken - en ontdekten plotseling dat het graf ergens was verdwenen. En later vonden ze haar op een heel andere plek. Dergelijke gevallen doen zich al enkele eeuwen voor. En toch kan niemand uitleggen waarom de graven soms van plaats naar plaats "dwalen" …
In de vijftiende eeuw. in de stad Linz (Oostenrijk) werd in de archieven van de kerk van St. Thomas een geval geregistreerd toen het graf van de burger Stetenberg verdween van de stadsbegraafplaats. Ze werd later ontdekt op een ander deel van de begraafplaats, wat een gewelddadige reactie veroorzaakte van de bijgelovige inwoners van de stad.
De stadsmensen besloten dat de ongelukkige Stetenberg tijdens zijn leven bezig was met hekserij, zwarte magie en dat zijn as nu geen vrede kan vinden. Het graf werd geopend in aanwezigheid van een enorme top, de overblijfselen werden uit de kist getrokken en plechtig verbrand voor een enorme menigte, en de put met de as werd met stenen gegooid en er werd een espenkruis bovenop geplaatst - dit is wat ze deden met de doden, verdacht van hekserij in die dagen …
In 1627 werd het graf van Pedro Asuntos, die vele jaren geleden stierf, op mysterieuze wijze verplaatst naar de Spaanse stad Cuenca. Bij deze gelegenheid startte de inquisitie een onderzoek, maar de dader werd nooit geïdentificeerd … Ze kwamen er alleen achter dat het graf werd verplaatst met de grond waarin de verrotte kist zich bevond.
In de jaren 40. XVIII eeuw. nabij de Duitse stad Ravensburg, aan de oevers van de rivier, stuitten twee herders die een kudde aan het drijven waren op een graf met een grafsteen. Daarvoor kwamen ze vaak langs, maar er waren helemaal geen begrafenissen op deze plek. In de steen was een inscriptie gegraveerd: "Christina Bauer, een parochiaan van de kerk van Ravensburg, rust hier."
De herders wendden zich onmiddellijk tot de priester van de plaatselijke kerk. Toen hij aan het graf verscheen, was hij onuitsprekelijk verrast: het bleek dat hij Christina Bauer kende als een van de meest ijverige parochianen. Ze werd begraven op een prominente plaats op het kerkhof vanwege haar grote geldelijke bijdrage aan de kerkschat.
De priester en de herders kwamen naar de begraafplaats, maar daar, op de plaats van het graf van Christina Bauer, vonden ze een volledig leeg en vlak stuk land! Na een tijdje, in het bijzijn van vele getuigen, werden op beide plaatsen opgravingen uitgevoerd en, in tegenstelling tot gezond verstand, werd de as van Bauer niet op de begraafplaats gevonden, maar in een kist onder een grafsteen aan de oever van de rivier!
De priester besprenkelde de vervallen kist en de stoffelijke resten met wijwater en kondigde aan dat God het om de een of andere reden zo wilde, en beval de overblijfselen niet meer aan te raken, ze te laten liggen waar ze waren overgebracht.
Promotie video:
Bijgelovige lokale bewoners hebben sindsdien geprobeerd dit graf te omzeilen, omdat ze Christina als een heks beschouwen. Tijdens de Eerste Wereldoorlog raakte een granaat de grafsteen en verwoestte het graf. Christine Bauer was duidelijk niet voorbestemd om te wachten op vrede in de volgende wereld!
In 1895, in de Verenigde Staten, werd op onverklaarbare wijze zeshonderd meter verplaatst, samen met de grafsteen, het graf van de goudzoeker David Lowry, die meer dan dertig jaar geleden stierf.
Een verbluffend onbegrijpelijk verhaal gebeurde in de herfst van 1928. Dat jaar merkte Sir Arthur Hazelm dat hij door het kleine Schotse stadje Gleneesville trok. De broer van zijn grootvader, Sir Roger Hazelm, werd bijna zeventig jaar geleden begraven op de plaatselijke begraafplaats.
In zijn jeugd begon Roger ruzie met zijn vader, raakte uit de gratie, werd onterfd en van huis gezet. De jonge onruststoker zwierf heel lang over de wereld totdat hij vrede vond in armoede en vrijheid op de plaatselijke begraafplaats in Glensville.
Na verloop van tijd werd het een traditie dat de Hazlems zijn graf bezochten, en de laatste keer dat Arthur hier was, minstens vijf jaar geleden. In zijn herinnering bewaarde hij echter de locatie van Rogers graf, hij herinnerde zich ook de aangrenzende grafsteen met een engel uit graniet.
Toen hij de begraafplaats betrad, sloeg hij onmiddellijk rechtsaf en liep langs het pad dat rond de begraafplaats liep. Rogers graf zou helemaal aan het einde liggen, bij het hek. Maar ze was er niet!
De plek waar ooit het graf stond, was een vlakke, overwoekerde plek. Arthur kon zweren dat zijn geheugen hem niet in de steek liet. Hier is een grafsteen met een engel, en hier, twee meter verderop, was Rogers graf, en hij herinnerde het zich perfect!
De wachter wist helemaal niets over het verdwenen graf en de verbaasde Sir Arthur wendde zich tot de gemeente. De enige manier waarop ze hem daar konden helpen, was door het oude schema van de locatie van de graven te vinden.
Het diagram bevestigde dat Sir Arthur zich niet vergiste en zocht waar nodig. Iemand herinnerde zich de voormalige bewaker van de begraafplaats Peter Fergusson. De oude man werd gevonden en hij herinnerde zich dat het graf van Sir Roger verschillende keren voor zijn ogen kwam, en de laatste keer was het vier jaar geleden.
Hij ging met Arthur naar de begraafplaats, zwierf lange tijd rond de grafsteen met de engel en wierp zijn handen van ontsteltenis: het graf was hier, maar waar verdween het, hebben de verontreinigers van de graven het vernietigd?
De oude man vond echter nog steeds Rogers graf: het lag op een heel andere plek, tweehonderd meter van de plek waar Arthur haar vijftien jaar geleden had bezocht. Het was zeker hetzelfde graf: een kleine aarden heuvel, een verticale plaat van donker graniet in de vorm van een Maltezer kruis.
Maar hoe kon ze hier zijn? Arthur twijfelde geen minuut of de kist zelf, die twee meter in de grond was begraven, op zijn oude plaats bleef, alleen de plaat werd hierheen verplaatst, nadat hij een heuvel had uitgegoten voor camouflage. Maar met welk doel? En wie moest er in het algemeen zo'n zinloos en godslasterlijk werk doen?
Arthur telegrafeerde naar Londen naar zijn tante, Lady Beryl, die, hij wist het zeker, na hem verschillende keren de Glensville Cemetery had bezocht. Een paar dagen later arriveerde de dame zelf en kondigde publiekelijk aan dat de grafsteen was verplaatst.
Arthur was er vast van overtuigd dat alleen de grafsteen werd verplaatst en dat de kist zelf in de grond bleef. Om dit te bewijzen, huurde hij graafmachines in en gaf ze opdracht om te graven op de plaats van het verdwenen graf. Er is een diep gat gegraven, maar er zijn geen sporen van een kist in gevonden!
Sir Arthur en lady Beryl waren volkomen verbijsterd. Men bleef aannemen dat Roger's graf op een Schotse begraafplaats oorspronkelijk een fictie was, dat Roger hier nooit werd begraven en dat zijn nakomelingen en familieleden bloemen en oogleden in vrijwel lege ruimte legden.
Geïntrigeerd besloot Sir Arthur het experiment voort te zetten en gaf hij de gravers opdracht een nieuw graf te graven, hoewel hij ervan overtuigd was dat de put ook leeg zou zijn.
Maar op een diepte van anderhalve meter raakte de schop van een graafmachine onverwacht het deksel van een verrotte kist en brak die! Heel voorzichtig bevrijdden ze de overblijfselen van de eens eiken kist van de grond en vonden ze een skelet met stukjes vergane kleding!
Lady Beryl, die bij de opgraving aanwezig was, eiste de vingers van de hand te onderzoeken. Volgens de familietraditie droeg Sir Roger, zonder op te stijgen, een ring van Indiaas zilver met gouden monogrammen R en H. Sir Arthur, ervan overtuigd dat de ontdekte begrafenis niets met zijn voorvader te maken had, ging persoonlijk de put in.
Aan de ringvinger bungelde de ring die lady Beryl zo zorgvuldig had beschreven!
De twijfel verdween - ze groeven het graf van Roger Hazelm op. Bovendien zwoeren de kerkhofgravers dat er geen sprake kon zijn van iemand, om nog maar te zwijgen van zichzelf, die een kist uit een oud graf zou graven en overbrengen naar een nieuw graf.
De begrafenis van Roger, zoals experts bevestigden, was altijd hier (!). De fragmenten van de kist en de botten van het skelet zelf waren zo stevig "gesoldeerd" in de grond dat ze praktisch niet loskwamen van de grond.
Sir Arthur moest het met dit feit eens zijn. De veronderstelling dat iemand niet alleen naar een nieuwe plaats moest verhuizen naar het grafsteenkruis, maar ook naar een zeer volumineus stuk aarde, samen met de kist en de overblijfselen van Sir Roger, was volkomen belachelijk. Bovendien kon dergelijk werk niet worden gedaan zonder vrijwel geen sporen na te laten.
Alle kranten in Groot-Brittannië schreven ooit veel over het verhaal van het graf van Roger Hazelm, de politie deed dit, maar er werd geen enkele aannemelijke versie naar voren gebracht.
En hier is een recent incident in de boerengemeenschap Foley Creek, in het westen van Kansas, VS. Het vond plaats eind 1989. Vroeg in de ochtend, toen hij het huis verliet om het vee te controleren, vond boer Joe Bernie midden op het erf een grafheuvel met een gammele, gebarsten stenen grafsteen!
Schreeuwend van angst rende de zestigjarige veehouder het huis binnen en belde de politie. Het graf werd onderzocht. De inscriptie op de plaat was allemaal gebarsten, gewist en kon niet worden gelezen.
Een wrede grap was uitgesloten, aangezien de volgende boerderij op een afstand van vijf kilometer lag, de boerderij van Bernie was omgeven door een stevige omheining en de poorten zorgvuldig waren afgesloten met interne sloten.
Toen de arbeiders de plaat eruit trokken en de grafheuvel begonnen af te breken, op een diepte van ongeveer een halve meter, kwamen ze een vervallen kist tegen met de overblijfselen van een menselijk skelet, ingebed in de grond.
Alleen met behulp van een graafmachine waren ze in staat om de kist met de botten voorzichtig te verwijderen en enkele kilometers naar de steppe te vervoeren, waar ze in een diepe put werden herbegraven.
Wiens overblijfselen waren, hoe ze bij een boerderij kwamen die ver van de stad en de begraafplaats lag, konden wetenschappers niet verklaren, hoewel een fotoreportage over dit mysterieuze incident in veel Amerikaanse media rondging.
Zoals het echter al duidelijk is geworden, was Joe Bernie zeker niet de eerste persoon die perplex was en bijna gek werd toen hij met dergelijke verschijnselen werd geconfronteerd.
Als we aannemen dat de overdracht van graven het werk is van onbekende grappenmakers of boosdoeners, hoe zijn ze er dan in geslaagd om onopgemerkt te blijven? Dergelijk werk kost immers veel tijd en moeite! Er is nog een verklaring - magie. Ze zeggen dat de "vlucht" van de graven het werk is van magiërs en tovenaars, of zelfs onbekende duistere entiteiten.
Wat de beschaafde mensen echter op een dood spoor drijft, is helemaal geen geheim voor sommige Afrikaanse stammen, Polynesische inboorlingen en andere heidenen. Terug in de VI-V-eeuwen. BC. leden van de jainistische religieuze sekte beschouwden de spontane verplaatsing van graven als een vreselijke vloek, die alleen kon worden gered door zelfverbranding …
De priesters op de eilanden in de Stille Oceaan en Polynesië hebben nog steeds de gewoonte om, onmiddellijk na de begrafenis, het graf van alle kanten over te gieten met het boomsap van de "magische" boom of het te omringen met een rand van schelpen of rode klei. Dit wordt volgens hen gedaan, zodat het graf "niet weggaat".
De priesters van de negercultus van voodoo doen hetzelfde op de eilanden Samoa en Haïti.
Op de Tongo-eilanden is er een stam waarin altijd maar twee mensen in één graf begraven liggen. Als een graf met de ene overledene kan "vertrekken", dan kan het met twee niet: als de ziel van een van hen van plaats wil veranderen, zal de ziel van de ander zich zeker verzetten.
Ondertussen gebruikten leden van een middeleeuwse islamitische samenleving genaamd de Brothers of Purity de aarde uit dergelijke graven bij occulte riten. Ze geloofden dat zo'n land mystieke en genezende eigenschappen heeft.
De Spaanse conquistador Pedro de Alvarado beschrijft het merkwaardige geval van de verplaatsing van de graven van Inca-priesters. Hij meldt dat de overblijfselen van de priesters aan de oceaankust worden begraven, en vervolgens worden ze van daaruit 'gedragen' naar een verhoogd basaltplateau, op twee en een halve kilometer van deze plaats. Alvarado zag met eigen ogen zes graven op het plateau, op deze manier "verplaatst".
Lokale Indianen geloofden dat de goden hieraan bijdragen …
Moderne wetenschappers zwijgen. Wie naar hun mening bijdraagt aan de overdracht van de graven, weten ze niet.
