Een groot stenen vat dat lijkt op een drinkbak, nu bekend als Fuente Magna, werd per ongeluk gevonden door een landelijke boer uit de Chua hacienda, gelegen in de buurt van het Titicacameer, 75-80 km van de stad La Paz, Bolivia. De site waar het werd gevonden, is tot voor kort niet onderzocht.
Fuente Magna is een kastanjebruine schaal met prachtige gravure aan de binnen- en buitenkant. Naast zoölogische motieven en antropomorfe figuren zijn er symbolen en tekens op gegraveerd, die zeker een soort inscriptie vormen.
Fuente Magna werd pas in 2000 in Bolivia getoond. Het werd als nep beschouwd totdat enthousiaste onderzoekers Bernardo Byadis Yacovazzo en Freddie Ars zich bij de zaak voegden. Hun aandacht werd niet alleen getrokken door de aanwezigheid van een inscriptie (hoewel het schrift in het oude Zuid-Amerika nog steeds een onderwerp van serieuze discussie is onder archeologen en historici), maar ook door de zekere gelijkenis met … Sumerisch spijkerschrift!
Een studie van de kelkinscriptie, die de onderzoekers romantisch de 'Rosetta Stone of America' noemden, leidde hen tot de volgende conclusies:
- We hebben te maken met een artefact dat is gemaakt in overeenstemming met de Mesopotamische traditie.
- Het bevat twee teksten, één in spijkerschrift en de andere in Semitisch, mogelijk een Sinaï-tak beïnvloed door spijkerschrift.
- Volgens de gebruikte symbolen kunnen we omgaan met een artefact dat blijkbaar aantoont dat het behoort tot de overgangsperiode tussen ideografisch schrijven en spijkerschrift.
- Chronologisch leidt dit ons naar het jaar 3500-3000 n. Chr. BC, Sumerisch-Akkadische periode.
De onderzoekers wendden zich vervolgens tot de taalkundige, dr. C. A. Winters, met het verzoek om te proberen de tekst te lezen. Winters steunde eigenlijk alle voorgaande conclusies, met uitzondering van de taal die tot de Semitische groep behoorde, aangezien spijkerschrift niet alleen in Semitische talen werd gebruikt, maar ook in vele andere. De vertaling van de inscriptie op de schaal luidt volgens K. A. Winters, die het als een soort "mengsel" van Sumerische spijkerschrift en proto-Sumerische symbolen beschouwde, als volgt:
Bij het onderzoeken van de Fuente Magna-kom in het Goudmuseum, zagen experts per ongeluk een twee meter hoge stenen monoliet - het Pocotia-idool. Het beeld was op veel plaatsen bedekt met symbolen die opvielen in hun gelijkenis met de symbolen op de Fuente Magna schaal. Maar als de beker lange tijd als nep werd beschouwd, twijfelde niemand aan de oorsprong van het idool - het behoorde duidelijk tot de vroege periode van de Tiahuanaco-cultuur.
Dr. C. A. Winters probeerde ook deze inscripties te vertalen, die naar zijn mening van boven naar beneden en van links naar rechts lazen en als volgt luidden:
Aan de linkerkant van het beeld bevindt zich een extra inscriptie:
Helemaal rechts op het standbeeld van Pocotia staan inscripties die de naam van het orakel lijken aan te duiden:
Aan de rechterkant van het beeld staat een extra inscriptie:
De inscriptie bij de hand op het standbeeld van Pocotia:
De inscriptie op de achterkant van het beeld in het Proto-Sumerisch:
Onderzoekers geloven dat de ontdekte inscripties de versie ondersteunen dat de Sumeriërs in Zuid-Amerika aankwamen op zoek naar metalen. Verill en Bailey geloven bijvoorbeeld dat de Sumeriërs in het gebied van het Titicacameer arriveerden op zoek naar tin en dit gebied of zelfs de hele regio van Peru-Bolivia niets meer noemden dan 'Tin Land in the West' of 'Land of Sunset' (namen gevonden in beroemde Sumerische teksten). Volgens deze versie waren het de Sumeriërs die als eersten in deze regio begonnen met mijnbouw en het gebruik van metalen.
Ondanks alle aantrekkelijkheid van deze versie, heeft het een zeer significant zwak punt: het pad van het oude Sumerische naar het Titicacameer is te lang en moeilijk om te spreken over serieuze commerciële en industriële communicatie tussen de twee regio's.
Om vanuit Mesopotamië naar het westen te zeilen, om in het gebied van het Titicacameer te zijn, moet je op zijn minst de hele Indische Oceaan overwinnen, die rond Afrika en de hele Atlantische Oceaan cirkelt. Zelfs als u dit gedeelte verkort, nadat u een voorlopig deel van de reis over land hebt gemaakt en start vanaf de Middellandse Zeekust, zal er geen fundamentele verlichting zijn, aangezien de moeilijkheden later beginnen. Het is noodzakelijk om ofwel rond Kaap Hoorn te gaan over zee in het zuidelijkste puntje van Zuid-Amerika, d.w.z. doorkruis een regio die bekend staat om zijn aanhoudende krachtige stormen. En ga op primitieve oude schepen, hoewel moderne schepen niet altijd succesvol zijn in het omgaan met een dergelijke taak. En tenslotte, zeilend langs de westkust van Zuid-Amerika, stijg over land tot een hoogte van vier kilometer. Alternatieve optie: overwin de hele Amazone jungle en het hoge gebergte van de Andes, wat niet eenvoudiger is …
Natuurlijk was het mogelijk om vanuit Mesopotamië naar het oosten door de Indische en Stille Oceaan te varen, waarbij de hierboven beschreven moeilijkheden werden vervangen door andere, die neerkomen op de noodzaak om vele duizenden kilometers af te leggen zonder de mogelijkheid om voedsel en vers water aan te vullen, maar dan de namen "Tin Land in the West" en "Land of Sunset" …
Bovendien kan men de versie van de aanwezigheid van één enkele geschreven taal in de oudheid niet uitsluiten (zie A. Sklyarov "De toren van Babel - de recordhouder van de bouw op lange termijn"). In dit geval hebben de Sumeriërs misschien helemaal niets te maken met de ontdekte artefacten.
De benadering zelf van Dr. Winters roept ook vragen op, die, door enkele symbolen te identificeren met het Proto-Sumerisch, ze vertaalde vanuit het oogpunt van de Soemerische taal zelf, en bovendien louter op het fonetische principe van schrijven vertrouwde. Maar in dit geval is de optie absoluut niet uitgesloten dat de tekens helemaal geen fonetische, maar semantische inhoud hebben, en de feitelijke inhoud van de inscriptie kan heel anders blijken te zijn dan de bovenstaande vertaling. Zo'n oud geschrift laat een dergelijke mogelijkheid volledig toe.
Hoe het ook zij, de gevonden voorbeelden van schrijven zijn een ander serieus feit dat de officiële versie van de geschiedenis van Zuid-Amerika in twijfel trekt.
ANDREY SKLYAROV