De koningin van Sheba wordt in de Bijbel genoemd, maar ook zonder naam. In de Koran, maar ook in veel Perzische en Arabische verhalen, wordt ze Bilqis genoemd. In Ethiopië staat ze bekend onder de naam Makeda - de koningin van het zuiden - en neemt ze zo'n belangrijke plaats in in de literatuur en tradities dat Ethiopische keizers zichzelf beschouwden als haar nakomelingen en lokale judaïsten haar als Falasha blijven beschouwen.
De oudste vermelding van de koningin van Sheba wordt beschouwd als het derde boek der koningen ("eerste koningen" onder de joden) van het Oude Testament. Nadat ze kennis heeft genomen van de grote daden en wijsheid van koning Salomo (ongeveer 965-926 v. Chr.), Arriveert de koningin van Sheba in Jeruzalem om het te bekijken, en doet Salomo raadsels. Welke, zegt de Bijbel niet - hij vermeldt alleen dat de koning ze allemaal heeft opgelost.
Het is nu vrijwel zeker dat haar bezittingen zich bevonden in de zuidwestelijke hoek van het Arabische schiereiland, waar nu Jemen ligt. In de legendes van Haggadah wordt de staat van de koningin van Sheba beschreven als een magisch land waar zand duurder is dan goud, bomen uit de hof van Eden groeien en de mensen geen oorlog kennen.
Volgens de oudtestamentische traditie kwam de koningin van Sheba, die had gehoord over de glorie van koning Salomo, naar Jeruzalem om hem met raadsels te testen en was verbaasd over zijn wijsheid. Bilkis kwam natuurlijk niet alleen om "raadsels te verzinnen": de wierookroute liep door de vazalgebieden van Israël - de weg van Saba naar Egypte, Fenicië en Syrië. Om het eens te worden over de vrije doorgang van de karavanen, bracht ze zulke genereuze geschenken mee. Dus de koningin overwon 2000 km door de woestijnen naar Jeruzalem, niet uit pure nieuwsgierigheid.
De bijbel merkt op dat de historische "top" resulteerde in een wederzijds voordelige overeenkomst. De koningin gaf Salomo "120 talenten goud, een grote verscheidenheid aan wierook en kostbare stenen", en hij vervulde al haar wensen. En ze keerde terug naar huis.
De bijbel vertelt kleurrijk over de indrukken van de koningin van Sheba uit haar communicatie met Salomo: „Wat ik in mijn land heb gehoord over uw daden en uw wijsheid, is waar. Maar ik geloofde de woorden niet totdat ik kwam en mijn ogen zag. En nu ben ik nog niet eens half verteld - je hebt meer wijsheid en rijkdom dan ik heb gehoord”.
Bilkis zelf was zo mooi en vorstelijk dat Solomon ook gefascineerd was door de jonge koningin. Maar tijdens een van haar eerste ontmoetingen met de Israëlische koning gebeurde er een verhaal dat wordt beschreven in een van de boeken van de Talmoed - "Midrasj". Volgens de overtuigingen van de oude Semieten is een van de karakteristieke kenmerken van de duivel de hoeven van de geit. Salomo was bang dat de duivel zich onder het mom van een mooie vrouw in zijn gast verstopte.
Om te controleren of dit zo is, bouwde hij een paviljoen met een glazen vloer, lanceerde daar vissen en nodigde Bilquis uit om door deze hal te gaan. De illusie van een echt zwembad was zo sterk dat de koningin van Sheba, die de drempel van het paviljoen overstak, deed wat elke vrouw instinctief doet als ze het water ingaat: ze tilde haar jurk op. Gewoon voor een moment. Maar Salomo slaagde erin te zien wat zorgvuldig verborgen was: de benen van de koningin waren menselijk.
Promotie video:
Toen Bilkis voor het eerst voor Salomo verscheen, vergezeld van al haar gevolg, tientallen halfnaakte meisjes als een geschenk aan de koning en twee panters die haar bewaakten, was hij verbaasd en kon hij haar schoonheid en grootsheid niet weerstaan.
Ze zeggen dat duizend vrouwen Salomo na vele jaren niet hebben geholpen haar te vergeten. Hun korte romance duurde zes maanden. Al die tijd nam Salomo geen afscheid van haar en gaf constant dure geschenken. Toen duidelijk werd dat Bilkis zwanger was, verliet ze de koning en keerde terug naar het koninkrijk van Saba, waar ze beviel van een zoon, Menelik, die de eerste Ethiopische koning werd. Een glorieus lot werd voor hem voorbereid. Salomo en de koningin van Sheba worden in Ethiopische legendes beschouwd als de voorouders van de drieduizendjarige dynastie van de keizers van Abessinië.
Als in Afrika de koningin van Sheba altijd werd geëerd, was de houding ten opzichte van haar in andere culturen en religies heel anders. Sommige legendes maakten van de nobele koningin van het Oude Testament, gelijk aan de grote heerser van Israël, een verleider en gewoon een heks. Ze zou naar verluidt niet uit eigen vrije wil in Jeruzalem zijn aangekomen, maar op bevel van de koning, een verdorven leven hebben geleid en zelfs Salomo hebben kunnen verleiden.
Waarom veranderde de reputatie van de koningin van Sheba zo dramatisch? Misschien weerspiegelde dit de overgang van matriarchaat naar patriarchaat - vrouwen verloren hun rechten en invloed. In Salomo's tijd waren koninginnen gebruikelijk in het Midden-Oosten, maar in post-bijbelse tijden was een vrouw op de troon moeilijk voorstelbaar. De herinnering aan de machtige heerser deed de mannelijke trots pijn en daarom probeerden ze haar imago met vuil te vermengen.
In de joods-christelijke traditie respecteerden koning Salomo en de koningin van Sheba elkaar. Ze waardeerde zijn wijsheid ten zeerste, hij bewonderde haar schoonheid en vervulde al haar verzoeken.
Legendes getuigen dat koningin Bilkis in staat was om essences te maken van kruiden, harsen, bloemen en wortels. Dit is een van de eerste vermeldingen van de parfumkunst.
De koningin, zo blijkt, begreep ook veel van astrologie, allerlei soorten seks, temmen, wilde dieren en het bedenken van liefdescomplotaties. Aan haar pink droeg ze een heksenring met een steen genaamd "asterix". Moderne wetenschappers weten niet wat het is, en in die tijd was het vanzelfsprekend dat de edelsteen bedoeld was voor filosofen en geliefden.
Latere Griekse en Romeinse mythen schreven onaardse schoonheid en de grootste wijsheid toe aan de koningin van Sheba. Ze bezat de kunst van intriges om macht te behouden en was de hogepriesteres van een zekere zuidelijke cultus van tedere hartstocht …
Reisde op olifanten en kamelen. Op plechtige momenten droeg ze een gouden kroon met struisvogelveren. Haar gevolg bestond uit zwarte dwergen en de bewaker - van lange reuzen met een lichte huid. En zelf had ze geen donkere huid. Als kind van haar tijd was ze sluw, verdorven, geneigd vreemde goden te erkennen, als ze haar veel geluk beloofden.
Dus, legendes en mythen schilderen ons zowel een romantisch als een realistisch beeld van de koningin van Sheba - een koopman, diplomaat, krijger, bekwame heerser van een groot en welvarend land.
Het koninklijke paleiscomplex, samen met een sprookjesachtige tuin, was omgeven door een versierde muur van gekleurde stenen. Legenden noemen verschillende gebieden van de locatie van de hoofdstad van een mysterieus land, bijvoorbeeld op de kruising van de grenzen van Namibië, Botswana en Angola, in het reservaat met Lake Upemba (ten zuidoosten van Zaïre), enz.
Oude literaire bronnen melden dat ze uit een dynastie van Egyptische koningen kwam, de vader was God. Ze kende heidense afgoden en voorlopers van Hermes, Poseidon, Aphrodite. Ze was geneigd vreemde goden te erkennen. Legenden en mythen die tot ons zijn overgeleverd, vertellen ons over een echt en romantisch, maar altijd mysterieus beeld van de koningin van Sheba uit een grote en welvarende staat.
