Drie jaar geleden stemde de Britse bioloog Richard Dawkins ermee in proefkonijn te worden in een ongekend experiment: neurochirurg Michael Persinger zei dat hij bij iedereen een religieus gevoel kan oproepen door specifieke delen van zijn hersenen te "bestralen" met elektromagnetische pulsen! Richard Dawkins, bekend om zijn biologische theorieën en kritiek op religieuze opvattingen, bood aan om het elektromagnetische apparaat te testen dat door Persinger was uitgevonden.
Aanwijzingen voor de oplossing
Veel onderzoekers, zoals de genoemde neurochirurg, zagen het in de hersenen als de sleutel tot het begrijpen van de aard van religieuze gevoelens. Anderen proberen ze te onderscheiden op psychologische, genetische en biochemische gebieden. Wetenschappelijke benaderingen van religieuze realiteit hebben historische precedenten. Dus aan het begin van de 20e eeuw werden soortgelijke pogingen gedaan door Sigmund Freud en William James. Moderne natuurwetenschappers zijn, in tegenstelling tot hun voorgangers, gewapend met een krachtige instrumentele basis, maar ze kunnen de taak nog niet helemaal aan, want het menselijk brein is het meest complexe en geavanceerde object van wetenschappelijk onderzoek. Dit wordt overtuigend geïllustreerd door de onderstaande theorieën.
Theorieën
Stuart Guthrie, een antropoloog aan de Fordam University in New York, stelt dat het geloof in het werkelijke bestaan van bovennatuurlijke wezens 'een illusie is die we hebben geërfd van de oudheid'. Deze illusie werd volgens Guthrie voortgebracht door het verlangen van onze verre voorouders om hun eigen kwaliteiten op de goden te projecteren, dat wil zeggen dat mensen vervielen tot antropomorfisme. Stuart Guthrie gelooft dat het in het antropomorfisme is dat de wortels van het religieuze wereldbeeld moeten worden gezocht, omdat het mensen heeft geholpen zich aan te passen aan zeer ongunstige levensomstandigheden en hun overlevingskansen heeft vergroot. Duizenden jaren lang heeft natuurlijke selectie de onbewuste neigingen van antropomorfisme ondersteund die verder gingen dan echte objecten en gebeurtenissen en de hele natuur als geheel omvatte. In de loop van de tijd hebben mensen zichzelf ervan overtuigd datdat de hele wereld om hen heen niets meer is dan een voorstelling, opgevoerd door een bekwame regisseur.
Promotie video:
Betrokkenheid bij gelukzaligheid
De neurochirurg Andrew Newberg van de University of Pennsylvania concentreerde zich op de neiging van mensen met verschillende religieuze achtergronden om soortgelijke mystieke ervaringen te delen. Deze gemeenschappelijkheid duidt op visioenen die worden gegenereerd door dezelfde neurologische processen. Om deze hypothese te testen, onderzocht Newberg de hersenen van twintig aanhangers van spirituele praktijken, waaronder het reciteren van christelijke gebeden en het uitvoeren van boeddhistische meditaties. Om dit te doen, gebruikte hij de bekende computertomografie-procedure. Toen de proefpersoon, een franciscaner non, zich voelde "oplossen in het christelijk bewustzijn", werd radioactieve vloeistof intraveneus in haar geïnjecteerd, de hersenen en de zenuwcellen binnengedrongen. De non ging toen naar de CT-scancamera om haar hersenen opnieuw te scannen. Het bleekdat het beeld de activiteitsniveaus van hersencellen weerspiegelde onmiddellijk na de injectie van de radioactieve vloeistof, toen de non nog in contemplatie verkeerde! De activiteit van zenuwcellen nam af in de frontale en occipitale gebieden van de hersenen, die verantwoordelijk zijn voor oriëntatie in de ruimte. Volgens Newberg worden religieuze ervaringen uitgelokt door ritmische processen zoals dansen, chanten en het chanten van mantra's, die een gevoel van onuitsprekelijke gelukzaligheid oproepen.waardoor een gevoel van onuitsprekelijke gelukzaligheid ontstaat.waardoor een gevoel van onuitsprekelijke gelukzaligheid ontstaat.
Solenoïden rond het hoofd
De Canadese neurochirurg Wilder Penfield, die in de jaren vijftig epileptici behandelde, implanteerde elektroden in verschillende delen van de hersenen om patiënten voor te bereiden op een craniale operatie en vroeg hen naar de sensaties. Omdat er geen pijnreceptoren in de hersenen zijn, hadden de geopereerde patiënten geen anesthesie nodig. Dus toen de slaapkwabben aan dit effect werden blootgesteld, hoorden de patiënten onbekende stemmen en zagen ze geesten! Op basis van deze ontdekking ontwierp Michael Persinger een speciale helm met solenoïdes rond het hoofd die elektromagnetische pulsen naar specifieke delen van de hersenen sturen. Persinger testte dit apparaat op honderden vrijwilligers en ontdekte dat 80 procent van hen een "aanwezigheidsgevoel" ervoer.
Sceptici hebben geprobeerd de resultaten van deze experimenten aan te vechten, maar het mocht niet baten.
De genetische component van het probleem
Dean Haymer van het National Cancer Institute (VS) heeft geprobeerd de kloof tussen religieuze gevoeligheden en de wetenschappelijke benadering te overbruggen. In de jaren tachtig werden 84 tweelingenparen onderzocht aan de Universiteit van Minnesota, die de genetische component van 'echte religiositeit' identificeerden. Dean Haymer onderzocht later duizend rokers op een genetische verslaving aan roken. Haymer concentreerde zich op het bestuderen van genen die geassocieerd zijn met neurotransmitters, monoamines genaamd. Deze omvatten serotonine en dopamine, die helpen bij het reguleren van de stemming. Sommige stoffen werken erop als psychofarmaca, zoals LSD en mescaline, die bekend staan om hun hallucinogene eigenschappen.
Het epos met het medicijn DMT
De New Mexico-psychiater Rick Strassman bracht spirituele sensaties in verband met de effecten van een enkele stof, dimethyltryptamine (DMT), die wordt uitgescheiden door onze eigen hersenen en een belangrijke rol speelt bij het vormgeven van het bewustzijn. Volgens Strassman is het DMT dat mystieke visioenen, hallucinaties, ervaringen van staten die op sterven liggen, sensaties van ontvoeringen (ontvoeringen door buitenaardse wezens), enz. Opwekt. DMT, voor het eerst gesynthetiseerd door een Canadese chemicus in 1931, werd het belangrijkste actieve ingrediënt in hallucinogene thee die door indianen wordt geconsumeerd. Amazon en parochianen van twee kerken in Brazilië. Pure DMT, via de mond ingenomen, heeft geen effect op het lichaam omdat enzymen in de darmen de activiteit ervan verlammen. In de jaren vijftig vestigde de Hongaarse chemicus Stephen Szara zich echterdat DMT-injecties een extreem krachtig hallucinogeen effect hebben, zij het in minder dan een uur. In 1965 waren wetenschappers in staat om DMT uit menselijk bloed te isoleren, en in 1972 isoleerde een groep experts onder leiding van Nobelprijswinnaar Julius Axelrod deze stof uit hersenweefsel.
De aard van de visioenen
Tot op zekere hoogte voldeden de DMT-activiteiten van Strassman aan zijn verwachtingen. Veel van zijn vrijwilligers die de drug slikten, rapporteerden quasi-religieuze gevoelens van gelukzaligheid die ze ervoeren, over "tijdverspilling", over leven na de dood, over contacten met een hoger wezen dat iedereen schenkt die lijden onder hun deelname, enz. Anderen hadden het over 'het lichaam verlaten' en over het streven van de bevrijde ziel langs een lange tunnel naar de stralende godheid. Bijna de helft van de deelnemers aan het onderzoek nam contact op met buitenaardse wezens, elfen, robots, gigantische insecten. Deze vreselijke wezens waren niet altijd vriendelijk. Een van de deelnemers aan het experiment vertelde hoe hij werd opgegeten door gigantische insectoïden (insectachtig) …
G. Gordeev
