In de benedenloop van de Ob, nabij de monding van de Kazym-rivier, werd een schat met unieke objecten ontdekt, waarvan de analogen onbekend zijn, en hun prototypes werden slechts enkele keren door archeologen gevonden in vrouwelijke graven van de 5e-3e eeuw. BC. in Altai, Upper Ob en Zuid-Oeral. De Kazym-schat bevatte verschillende ronde gegoten bronzen schijven, die sterk leken op de achterkant van de vergulde spiegels-rammelaars, die werden geproduceerd in de 6e-3e eeuw. BC. in India en geleverd aan de moderne gebieden van de Zuid-Oeral, Altai en het zuiden van de regio Novosibirsk.
De spiegels waren volledig rond en bestonden uit twee delen - de achterkant (reliëf) en de voorkant - glad, spiegelachtig bevonden. Deze bronzen schijven waren onderling verbonden door zeven nette klinknagels, en binnenin plaatste de meester stukjes tin of lood, die aangenaam ratelden. In Siberië, Altai, Oeral werden slechts 6 ratelende spiegels gevonden. In India zelf en in andere landen - tot dusver geen enkele. De cult-aard van deze zeldzame items wordt bewezen door een aantal feiten - ze werden alleen gevonden bij vrouwelijke begrafenissen, hun locatie (aan het hoofd met het gezicht naar de grond), ten slotte het feit dat tijdens een overval in de oudheid deze spiegels nooit werden genomen, ze waren niet eens aangeraakt. Blijkbaar maakten ze de oude overvallers doodsbang. Waarschijnlijk waren dergelijke spiegels alleen van de dienaren van de sekte - de priesteressen.
De eerste ratelspiegel werd in 1947 in de Pazyryk-kruiwagen in Altai gevonden door de beroemde wetenschapper Sergei Ivanovich Rudenko en bevindt zich nu in de Hermitage. De aard van de afbeeldingen en de manier waarop ze zich bevinden, laat wetenschappers er niet aan twijfelen dat deze dingen in India of Bactrië werden geproduceerd en een puur cultuskarakter hadden. Van daaruit in de V-III-eeuwen. BC. ze vielen voor de nomaden van het Altai-gebergte, de Boven-Ob en de zuidelijke Oeral. En vanaf het einde van de III en II eeuw. BC, op een vergelijkbare manier, kwamen solide gegoten, zogenaamde Sarmatische spiegels, die werden gemaakt in India en in Klein-Azië, naar het noorden, naar de jagers van de middelste en lagere Ob. Studies hebben aangetoond dat het "vergulden" van ratelspiegels werd gedaan door de ambachtslieden zonder het gebruik van goud. Een heldere gouden glans werd bereikt door een speciale slijptechnologie.
Scènes op de achterkant van de ratelende spiegels toonden priesteressen met een opgeheven hand, omringd door lotussen en cultusdieren - de goede Indische olifant, het damhert of de antilope. Het midden van de schijf was steevast versierd met een holle kegel - de top van de wereld. Bekwame vakmensen smeedden bolle holle zeshoekige rollen rond de centrale richel en scheiden verschillende werelden van elkaar. Rammelspiegels zouden een attribuut kunnen zijn van de priesteressen die de cultus van de Wereldberg in het noorden dienden, en de spiegels zelf waren een driedimensionaal model van het land van de gezegenden (Hyperboreanen), gelegen rond de Wereldberg achter de ontoegankelijke ring van het Ripean-gebergte - de buitenste rand.
Het ornament bevond zich symmetrisch tussen de rollen, maar zonder volledige gelijkenis. Alle afbeeldingen waren versierd met zonnetekens - symbolen van de zon, wat betekende dat alle deelnemers aan de scène tot hemellichamen behoorden. Veel van de bovenstaande technieken zijn geleend bij de vervaardiging van schijven die in de gevonden schat zijn gevonden. Ze zijn echter al gemaakt in de tradities van een andere cultuur, voorheen onbekend en nog niet beschreven in de wetenschappelijke literatuur.
Promotie video:
"De schijven kopiëren praktisch de achterkant van de ratelende spiegels, maar ze hebben geen sporen van klinknagels, gaten, lussen of haken", zegt Pyotr Shulga, een senior onderzoeker aan het Instituut voor Archeologie en Etnografie. - Schijven met een kegel, zoals ratelspiegels, kunnen in de Indo-Iraanse omgeving worden geïnterpreteerd als een schema van het universum, vergelijkbaar met een driedimensionale boeddhistische mandala. De nomaden van Altai en de zuidelijke Oeral in de 5e-3e eeuw. BC e. de cultuur was anders, maar de overtuigingen bleven bestaan. Twee ruwe gaten in de schijven werden later geslagen: blijkbaar gebruikten de oude noordelijke jagers, die dergelijke ideeën over het universum niet hadden, deze schijven op een meer utilitaire manier: als gordelplaten.
Ondanks de uiterlijke identiteit met de achterkant van de ratelende spiegels, bleken de gevonden bronzen schijven, in tegenstelling tot hun prototypes, gegoten, niet gesmeed, en het patroon erop was gegraveerd, niet geslagen. Dit suggereert volgens de wetenschapper dat ze door andere meesters en op een iets later tijdstip zijn geproduceerd. De aard van de afbeeldingen is ook veranderd. Op de schijven van de Kazym-schat wordt het patroon niet symmetrisch aangebracht, maar in een cirkel. Een daarvan toont bijvoorbeeld paringsscènes van mythische gehoornde paarden met gevorkte staarten. Eerst de strijd van hengsten voor de merrie, dan de hereniging van het paar bij het bloemenaltaar en ten slotte de laatste liefdesscène tussen twee hengsten en merries. Op een andere schijf lijken mythische paarden op de hoofden van roofvogels, en op de derde - watervogels. De artistieke stijl waarin deze beelden worden uitgevoerd, wordt niet beschreven in de literatuur.
- Deze schijven zouden geproduceerd kunnen zijn sinds het midden van de 3e eeuw. BC e. in de Centraal-Aziatische handwerkcentra die Indiase spiegels en ratels kopieerden, maar in hun eigen traditie, - gelooft Peter Shulga. - En in de II-I eeuw. BC e. Het eigenaardige reliëf van schijven met kegels en rollen werd al geaccepteerd door de cultuur van de bevolking van de Lower Ob en werd vervolgens gedurende verschillende eeuwen gereproduceerd op verschillende platen en gespen. Dit wordt bewezen door de rest van de schijven van dezelfde Kazym-schat - ze zijn praktisch zonder versiering en herhalen alleen de oorspronkelijke vorm van hun prototypes, maar met een neiging in de Siberische stijl - in plaats van een ketting van zonnetekens langs de rand, kun je een gewone rand zien, alsof ze van kralen is gemaakt. Ronde bronzen riemplaten met berenkoppen uit de 1e eeuw voor Christus. BC. tot III-V eeuw. ADVERTENTIE waren wijdverspreid in de noordelijke gebieden en worden in detail beschreven in de wetenschappelijke literatuur. Echter, na de studies van de Kazymschat, rijst de gedachte dat de geleende Indiase cultuur op deze manier werd getransformeerd en lokale wortels heeft neergezet.
Samenvattend de unieke vondst, benadrukte de wetenschapper dat de schijven van de Kazym-schat het mogelijk maken om de verbazingwekkende vitaliteit van het driedimensionale schema van het Arische universum te traceren: met een centrale kegel omgeven door rollen en mythische scènes. Het lijkt erop dat de cultus van de wereldberg in de V-III eeuwen. BC e. werd verspreid over een uitgestrekt gebied van India tot het Altai-gebergte, de Boven-Ob en de Zuid-Oeral. Maar in de IIIe eeuw. BC e. op dit grondgebied vindt een wereldwijde cultuurverandering plaats en het beeld van de Wereldberg, omgeven door een ringrug, ingebed in de ratelende spiegels, verdwijnt volledig.
"Er vinden belangrijke veranderingen plaats in India en West-Azië na de veroveringen van Alexander de Grote en de vorming van Helleense staten in de ruimte tot aan India en het noorden van Afghanistan", legt Peter Shulga uit. - Aan het begin van de 3e eeuw. BC e. ratelende spiegels stoppen met produceren. Maar in totaal verschillende workshops, misschien in de Helleense omgeving, beginnen ze ze te kopiëren in overeenstemming met andere tradities, waardoor ze volledig niet-functionele schijven maken. Het vinden van ze in de Kazym-schat laat zien dat deze schijven, net als spiegels, ook in trek waren over een uitgestrekt gebied, blijkbaar inclusief de bossteppe van West-Siberië, waar tegen de 3e eeuw. BC e. de Sargat-cultuur wordt gevormd. Dergelijke schijven zijn echter niet in het gebied gevonden of kopieën daarvan. Het is des te verbazingwekkender dat een rijke reeks van hen werd gevonden op een enkele plaats nabij de poolcirkel.
