Toen het tijdperk van "videosalons" begon, was mijn eerste film daar "Shaolin: Pretenders to Death". Zeggen dat het een onuitwisbare indruk op mij heeft achtergelaten, is niets zeggen.
Pas later hoorde ik dat er in de hele oude geschiedenis van China ongeveer tien kloosters waren met de naam Shaolin. Maar er is er maar één overleefd - de stamvader. Dit is het noordelijke klooster van Sunshan.
Het Shaolin-klooster werd gesticht in 495 na Christus. Indiase monnik - Bodhidharma, of op een andere manier werd hij Damo genoemd. De naam van het klooster komt van de geografische ligging. Letterlijk vertaald - "Klooster in het bos, op de berg Shao."
Dus waren de beroemde en legendarische oorlogsmonniken daar?
Het klooster werd gesticht in 495, maar vond pas in 530 zijn weg. Feit is dat het in dit jaar was dat de eerste patriarch van het Ch'an-boeddhisme, Bodhidharma (Damo), in Shaolin arriveerde. Hij leerde lokale monniken een nieuwe cultivatiemethode en veranderde de gevestigde boeddhistische traditie radicaal. Nu beoefenden de monniken meditatie door krijgskunsten te ontwikkelen.
Damo kwam oorspronkelijk uit India en kwam om de plaatselijke monniken zijn leringen te onderwijzen. En hij kwam niet naar de woestenij, maar naar een klooster gebouwd aan het begin van de 3e eeuw door taoïstische monniken. Dit klooster was een fort op de berg Sunshan. De lering begon "Chan" te worden genoemd - die is gebaseerd op de contemplatie van de wereld en meditatie.
Promotie video:
Damo leerde: "ieder mens is een potentiële boeddha, je hoeft hem alleen maar in jezelf wakker te maken." Damo deed zijn best om zijn Chan-leringen te verspreiden en ervoor te zorgen dat iedereen naar Boeddha kwam.
Voordat Bodhidharma zijn leringen aan de monniken doorgaf, zat hij 9 jaar in een grot, reflecterend en filosoferend over de problemen van het universum en het bestaan. Toen verbrandde het felle zonlicht zijn verschijning op de grotmuur gedurende de 9 jaar van meditatie. Hiervoor waren de monniken doordrenkt met respect en eerbied voor de kracht van zijn geest. En toen accepteerden ze zijn leer als waarheid.
Deze grot waar Damo mediteerde, is een van de belangrijkste heiligdommen van Shaolin. Alle boeddhisten in de wereld beschouwen deze plek als een ideale plek voor meditatie.
De reden voor de monniken om de kunst van man-tegen-man-gevechten te beoefenen, was de behoefte aan fysiek overleven in de barre bergachtige omgeving, de dreiging van aanvallen door wilde dieren en, bovendien, vorstelijke strijd. Het Shaolin-klooster ligt in de diepten van het Songshan-gebergte, wat leidde tot de barre levensomstandigheden van de monniken. Dit alles vereiste van hen een goede gezondheid, bescheidenheid in het dagelijkse kloosterleven en het vermogen om zichzelf te beschermen. Daarom werd fysieke training door middel van vechtsporttraining een noodzaak voor hen. Het bezit van gevechtstechnieken stelde iemand in staat zichzelf te beschermen tegen roofdieren.
Gedurende de anderhalf duizend jaar van het bestaan van het klooster, werden unieke vormen van wushu, verschillend van andere scholen en richtingen, gecreëerd, geselecteerd en doorgegeven aan nieuwe generaties. De fundamentele fundamenten van de Shaolin-stijl werden al gevormd aan het einde van de Sui-dynastie (581-618) - het begin van de Tang-dynastie (618-907).
Shaolin Monks Het tijdperk van Sui is de tijd van de uitbreiding van het Shaolin-domein. Omdat de gebouwen van het klooster en zijn land verspreid lagen in de uitlopers van de Songshan Ridge, waar gewapende bendes hun toevlucht zochten bij overvallen, werd het klooster gedwongen om zijn eigen kleine gemilitariseerde detachement op te richten voor zelfverdediging. De aard van de acties van de verdedigers van het klooster werd vooraf bepaald door de voorwaarden van zijn bestaan: de nadruk lag niet op grootschalige operaties van gewapende detachementen, maar op de vaardigheid en moed van individuele monniken-strijders.
In de loop van de tijd kreeg de praktijk van monastieke wushu een steeds dieper karakter, en aan het begin van de Sui en Tang-tijdperken werden de Shaolin-monniken beroemd om hun vechtsporten in het hele land.
Nadat de Sui-dynastie aan de macht kwam, schonk keizer Wen-di (regeerde 581-605), die het boeddhisme enorm vereerde, het klooster 100 cineas (ongeveer 667 hectare) land. Sindsdien is het Shaolin-klooster een groot landgoed geworden en zijn de monniken landeigenaren geworden. Aan het einde van het bewind van de Sui-dynastie braken er rellen uit in de bewakers, de ene na de andere oorlogen, was er een droogte en mislukte oogsten. In dergelijke omstandigheden werd het Shaolin-klooster, dat enorme grondbezit had, het doelwit van een aanval door het rebellenleger, dat bestond uit hongerige boeren. De opstandige detachementen naderden het klooster en brandden het plat. Slechts één pagode overleefde van de gebouwen. Na deze gebeurtenissen organiseerden de wushu-monniken een gewapend detachement om zich tegen rovers te verdedigen. Vervolgens verdedigden de monnikenstrijders niet alleen met succes hun grondgebied, maar boden ze ook hulp aan het keizerlijk hof. Het verhaal van hoe dertien Shaolin-monniken de Tang-keizer hielpen de opstand te onderdrukken, was algemeen bekend.
Voor deze hulp verleende de monarch het klooster de hoogste toestemming om een leger monniken te onderhouden: zo werd Shaolin het eerste centrum van vechtsporten in het hele land.
In de 13e eeuw stond het Shaolin-klooster onder leiding van de abt Fuyui. Hij was een hervormer-monnik die veel deed voor het hele Chinese boeddhisme. Fuyu geloofde dat te veel monniken het klooster verlieten. Tegelijkertijd keerden ze terug naar de wereld en spraken ze over zichzelf als een paar Shaolin-superhelden, zonder aarzelen om hun heldendaden te verfraaien en verschillende fabels uit te vinden.
Vervolgens verzamelde de abt alle monniken van de hoogste inwijding voor een concilie in het klooster, waar werd besloten om een speciaal examen in te stellen en in te voeren in de praktijk van het lesgeven aan monniken. Dit examen was een speciaal complex dat alle Shaolin-techniek vertegenwoordigde.
36 stappen van Shaolin
Dit complex was verdeeld in 36 fasen en heette 36 hallen. Na elke fase moesten de monniken van de Shaolin-tempel een examen afleggen.
In de eerste hallen werden gevechtshoudingen en bewegingen bestudeerd.
In de tweede hallen - stoten.
Ten derde met je voeten.
In de volgende fasen verbeterde de monnik zich als een jager met alle soorten scherpe wapens.
Het werd bijna onmogelijk om het klooster te verlaten. Om dit te doen, was het nodig om door 13 buitenposten te gaan - speciale obstakels onderweg, voor degenen die het klooster willen verlaten. Elke buitenpost werd bewaakt door ervaren monniken - professionele Shaolin-strijders.
De monniken die het klooster wilden verlaten, moesten hun krachten meten met de bewakers en de centrale poort bereiken. Ze werden bergpoorten genoemd. Volgens de regels zouden degenen die er niet in slaagden hen de eerste keer te bereiken voor altijd in het klooster blijven. Daarom is het aantal keren dat degenen die het klooster wilden verlaten, afgenomen. En wie dit ook voor elkaar kreeg, er waren echte Shaolin-monniken, voor wie je je niet zou schamen.
Toen de Mongoolse heerschappij begon, opende abt Fuyui 5 vestigingen van het belangrijkste Shaolin-klooster. Er werden speciale monniken naar deze takken gestuurd, niet alleen om de leringen van Damo te prediken, maar ook om Shaolin Wushu te onderwijzen. Monniken mochten geen scherpe wapens dragen, maar een staf werd niet als een scherp wapen beschouwd en was altijd bij de hand.
De staf is het belangrijkste wapen van de Shaolin-monnik. Fuyu introduceerde een speciale reeks personeelstraining. De abt kon zelf meer dan 3 krijgers neerhalen, sterk en bewapend met zwaarden, met één golf van zijn staf.
Historische kronieken vertellen dat Shaolin-monniken herhaaldelijk de heersers van China hebben geholpen in de strijd tegen rovers en piraten. In de 14e eeuw, aan het begin van de Ming-dynastie, voerden Japanse piraten en verschillende overvallers regelmatig overvallen en invallen uit aan de kustgrens van China.
In 1553 kreeg een van de meest getalenteerde generaals van die tijd, Qin Qigua, de opdracht om een leger te leiden in de strijd tegen invallen. Dan begint hij de beroemdste jagers uit heel China te verzamelen.
De commandant, die de houding van de mensen ten opzichte van de Shaolin-monniken goed kent, besluit hulp te zoeken bij het klooster. De instructeurs van het kloosterleger gaven blijk van hun instemming. Er werd een detachement monniken verzameld onder leiding van een jonge soldaat genaamd Yen Gun, wiens naam 'het licht van de maand in de hemelse leegte' betekende.
Maar historici weten het aantal van dit leger niet. Sommigen zeggen dat er meer dan dertig monniken waren, anderen meer dan honderd. Het is logisch om aan te nemen dat elk van de dertig monniken hun eigen squadron jagers leidde en trainde.
Deze verwarring bestond in het feit dat iedereen zichzelf een monnik van de Shaolin-tempel verklaarde, als hij min of meer over krijgskunst en een soort wapen beschikte.
Het monastieke leger, alleen bewapend met staven, meer dan 2 meter lang en 15 kg zwaar. was gevormd en klaar. Het bezit van dergelijke wapens sprak van de niet forse kracht van de monniken. De mythe dat de boeddhistische monnik een zwakke man was die zich vooral bezighield met spirituele zoektochten, werd na deze aanvallen op piraten volledig verdreven.
Iedereen zag dat de monniken in de strijd zelfs de professioneel opgeleide beste krijgers overtroffen die uit heel China waren verzameld. Shaolin-monniken, die volledige kalmte bleven en zelfs hun gezicht niet veranderden, gingen de strijd aan met verschillende tegenstanders tegelijk en wonnen, terwijl ze nog steeds probeerden de meerderheid in leven te houden, zoals blijkt uit hun roem van gerechtigheid en deugd.
De vijand en bondgenoot waren geschokt toen de monniken onbekende en onbegrijpelijke vechttechnieken gebruikten, die niemand kende of begreep. En het ergste voor iedereen is dat de monniken niet bang waren voor pijn, noch voor de dood.
Volgens historische gegevens namen de monniken deel aan meer dan 100 veldslagen met de Japanners. Een van de legendes, gebaseerd op feiten uit de kroniek, vertelt hoe in één gevecht 4 monniken vochten met een hele ploeg Japanners. Het detachement bestond uit meer dan honderd Japanners.
De hoogtijdagen van Shaolin komen tijdens de Ming-dynastie. En deze tijd is 14-16 eeuwen. Tegelijkertijd groeide het aantal monnikenstrijders, maar het was niet zo eenvoudig om het Shaolin-klooster binnen te komen.
Shaolin-legendes zeggen dat ze alleen degenen accepteerden die de moeilijkste tests konden doorstaan, niet alleen van het lichaam, maar ook van de geest.
Maar in 1925 waren er praktisch geen echte meesters meer in het klooster. En in 1928 stak de buitensporige militaire leider Shi Yuan Shaolin volledig in brand en vernietigde de unieke bronnen van kennis. De dood van de grote verhandeling van Zhang Sanfeng, die werd beschouwd als de enige bron van taijiquan-kennis, was een enorm verlies.
Het herstel van de oorspronkelijke cultuur van Shaolin werd veel later opgepakt door Wu Shanglin, de zoon van de laatste meester Ji Jin. Drie jaar lang gaf hij les aan de Shaolin-monniken - alle moderne meesters van het legendarische klooster traceren de geschiedenis van hun vaardigheden van hen.
Het herstel van Shaolin was China dierbaar. Na de Tweede Wereldoorlog woonden slechts zeven monniken op de ruïnes van het klooster, en slechts drie van hen hadden eerder Shaolin-vechtsporten gestudeerd. De autoriteiten van het land rekruteerden met geweld wushu-meesters uit het hele gebied. Zij waren het die de voorlopers werden van de moderne Shaolin-school.
De krijgskunst van monniken wordt Shaolin-Si Quan-Fa of afgekort Shaolin-Quan genoemd. Dit omvat niet alleen man-tegen-man-gevechten, maar ook unieke manieren om wapens te hanteren.
Geleidelijk aan nam het klooster een belangrijke plaats in in de populaire cultuur. Shaolin is gegroeid, waardoor de hele regio een echt toeristisch Mekka is geworden. Tegenwoordig zijn er talloze commerciële vechtsportscholen eromheen, die in feite gewoon kungfu- en wushu-scholen zijn.