Waarom ze op Christmastide hun leven 'programmeerden', communiceerden met de andere wereld en plezier hadden, zei Dmitry Baranov, hoofd van de afdeling etnografie van het Russische volk van het Russisch Etnografisch Museum.
Kerstvakanties, die 12 dagen duurden, waren vroeger van uitzonderlijk belang: het was de kerstperiode, waarin het nodig was om tijd te hebben om je leven in het nieuwe jaar te 'programmeren', om niet alleen met vrienden en vreemden te communiceren, maar ook met de andere wereld, wetende je toekomst en stappen ondernemen om het te verbeteren. De methoden hiervoor werden heel anders gekozen - van direct contact met boze geesten tijdens waarzeggerij tot "correct" eten en het vertellen van sprookjes. De belangrijkste voorwaarde: op deze feestdagen mag je in geen geval de pret uit de weg gaan en je normaal gedragen, want op deze manier kun je niet alleen jezelf, maar ook alles om je heen problemen bezorgen.
"Heiligen" en "vreselijke" avonden
Christmastide verenigt drie feestdagen: Nieuwjaar (Vasilyev's Day), Kerstmis en Driekoningen. De christelijke traditie wordt in deze feestdagen geassocieerd met de meer oude - heidense, die deze periode beschouwde als het begin van een nieuw landbouwjaar na de winterzonnewende op 22 december. De avonden van Kerstmis tot oudejaarsavond werden "heiligen" genoemd, en van oudejaarsavond tot Driekoningen - "verschrikkelijk": men geloofde dat in deze tijd boze geesten een speciale macht hebben.
"In de Slavische traditie zijn deze twaalf dagen een soort tijdloosheid: het oude jaar gaat weg, het nieuwe komt pas echt tot zijn recht", legt Dmitry Baranov uit, hoofd van de afdeling etnografie van het Russische volk bij het Russisch Etnografisch Museum. - Het woord "vakantie" zelf komt van "inactief", "leeg", dat wil zeggen, het is leegte. En deze tijd van zonnewende, toen de langste nacht van het jaar net voorbij was, wisten de mensen niet zeker of de lente, de zomer weer zou komen, of alles goed zou komen, en daarom ondernamen ze verschillende rituele acties om ervoor te zorgen dat de seizoenen zouden voortduren.
Ze bereidden zich grondig voor op Kerstmis: ze voerden een algemene schoonmaak van het huis uit, soms zelfs met witkalk, gebrouwen bedwelmend en kruidenbier, en op kerstavond probeerden ze al het werk af te maken voor het avondeten, waarna ze voor het donker naar het badhuis moesten gaan. Tot aan de eerste ster werd een streng vasten in acht genomen, vooral bij ouderen. Op kerstavond aten ze fastfood (niet mager - ongeveer TASS), inclusief kutya. Vóór het avondeten werd een rite van "uitroepen" om de vorst uitgevoerd: hij moest zeker worden behandeld zodat hij niet boos zou worden en niet in de lente zou komen om de oogst te bederven.
- Elk ritueel van deze dagen is heilig, het symboliseert wat er eerder gebeurde, aan het begin der tijden, - zegt Baranov. - Vandaar de overtuiging: hoe je het nieuwe jaar viert, zo zal het zijn, dit is een zeer archaïsche voorstelling.
Promotie video:
Met Kerstmis droegen ze altijd nieuwe kleding, zij het goedkope. Op veel plaatsen was het gebruikelijk om op kerstavond stro op tafel te leggen - het was een element van de begrafenisversiering en tijdens de vakantie moest het zorgen voor een verbinding met de wereld van de voorouders. Er werden kaarsen aangestoken.
Aan het einde van de maaltijd droegen de kinderen een deel van de overgebleven kutya naar de huizen van de armen, en ze haalden de borden, het eten of het tafelkleed pas 's morgens van de tafel en lieten dit alles achter voor' gasten 'uit de wereld van hun voorouders. Op de lepels waarmee ze die avond aten, vroegen ze zich af wat het lot van elk van de gezinsleden was. Na het eten zijn we vroeg naar bed gegaan.
Jeugdvakantie
Onder de mensen werd Christmastide beschouwd als een jeugdvakantie, en als de volwassenen in het dorp op de derde dag na Kerstmis terugkeerden naar hun gebruikelijke werk, waren de jongeren gedurende alle 12 dagen volledig verlost van elk werk. Op Christmastide kwamen ongetrouwde meisjes uit afgelegen of kleine dorpen om grote dorpen te bezoeken om hun kansen op het vinden van vrijers bij de spelen te vergroten.
- Jeugdspelen op Christmastide werden geassocieerd met de noodzaak om een partner te kiezen, te trouwen en rijkdom te verschaffen, - zegt Baranov. - De gemeenschap was geïnteresseerd in voortplanting, en degenen die lange tijd niet trouwen, werden berispt.
De spelen begonnen om 17.00 - 18.00 uur, aanvankelijk met de deelname van mensen van alle leeftijden, en gingen door tot de ochtend - de jongens zagen de meisjes na vier uur af, waarna ze vaak doorgingen met hun amusement, inclusief het uitlachen van getrouwde mannen die te laat waren om naar huis terug te keren. Vanaf middernacht verschenen er mummers bij de spelen en toen de volwassenen naar huis gingen, begon waarzeggerij.
Ze kwamen in de beste outfits naar de spelen: de meisjes brachten hun kleren in knopen rechtstreeks naar de hut waar het festival plaatsvond, omdat ze tijdens de bijeenkomsten verschillende keren van jurk moesten wisselen. Zelfs de armsten probeerden hun gezicht niet in de modder te slaan en leenden in ieder geval kleren van hun buren, anders gingen ze helemaal niet naar de spelen. Het gebeurde dat alle meisjes gekleed waren in kleding van dezelfde kleur: op de eerste kerstdag trokken ze rood aan, op de tweede - wit, op nieuwjaarsdag - blauw en blauw, en op Driekoningen - roze.
De spellen werden met respect behandeld, maar ook met de nodige voorzichtigheid: men geloofde dat een snelle dans met luid tikken en draaien ervoor zorgde dat de jonge mensen op boze geesten leken, daarom stonden aan het einde van het spel alle deelnemers in het midden van de hut met een kruis en wisselden van plaats terwijl ze liedjes zongen.
De mummers bezochten de spelen: in de regel waren dit groepen van 5 tot 20 personen - niet alleen jongens en meisjes, maar ook tieners en zelfs kinderen. Bij het maken van 'maskers' probeerden ze iemand 'buitenaards' te vertegenwoordigen: een vertegenwoordiger van een andere wereld, nationaliteit, sociale klasse, enzovoort. Meisjes en vrouwen konden zich bijvoorbeeld verkleden als mannen, jongens - in dameskleding, kinderen en jongeren gekleed als oude mannen en ouderen - in trouwjurken, sommigen kozen afbeeldingen van bovennatuurlijke wezens - Baba Yaga, kikimora, duivel, evenals de doden en zelfs de dood zelf …
Het kleden van dieren was populair - beren, stieren, geiten, wolven, andere wilde en gedomesticeerde dieren en vogels, tot bijen toe. Er waren mummers, met afbeeldingen van zigeuners, Turken, Chinezen, volkeren van het noorden - afhankelijk van wie bekend stond als een 'vreemdeling' in het gebied. Kostuums 'met een sociale ondertoon' kozen de kostuums van vertegenwoordigers van de autoriteiten - gouverneurs, rechters, politieagenten, of, omgekeerd, asociale elementen - bedelaars en landlopers, zwervers die, in de hoofden van de mensen, over speciale kennis en magische krachten beschikten.
n
Sprookjes en waarzeggerij
Men geloofde dat op Christmastide de wereldorde opnieuw werd gevormd, daarom werd het in de oudheid belangrijk geacht om erover te ‘spreken’, alsof het helemaal opnieuw was gecreëerd. Om dit te doen, vertelden ze op Christmastide verhalen en maakten ze raadsels, met behulp waarvan ze zich de belangrijkste verschijnselen van het leven en de omringende natuur herinnerden. Bovendien werden de "lastige" sprookjes en raadsels die van generatie op generatie werden doorgegeven, volkswijsheid en kennis in de regel door oude mensen aan de jongere generatie verteld.
Zo werd folklore een leermiddel - niet voor niets eindigen bijna alle Russische sprookjes op dezelfde manier: "Het sprookje is een leugen, maar er zit een hint in - een les voor goede kerels." Sprookjes werden 's avonds verteld, bij het samenkomen met het gezin, of tijdens de jeugdtheeën bij spelletjes, en raadsels op Christmastide werden ook gebruikt bij waarzeggerij.
- Dit is het moment waarop de grenzen tussen onze wereld en de andere wereld verdwijnen, van waaruit alle koude geesten komen, inclusief de kerstman, en de grenzen tussen het verleden, de toekomst en het heden, - legt Dmitry Baranov uit. - Vandaar de traditie van waarzeggerij - iemands toekomst erkennen, vandaar de traditie van communicatie met overleden voorouders, met het verleden, want er zijn geen grenzen die relevant zijn in het dagelijks leven, ze vervagen. Maar dit is ook een gevaarlijke tijd, omdat iemand kwetsbaar is voor de invloed van boze geesten, vandaar het bestaan van vreselijke kerstverhalen.
Waarzeggerij: "eng" en niet erg
Op de ‘vreselijke’ avonden na het nieuwe jaar probeerden ze waarzeggerij te regelen, ook wel ‘verschrikkelijk’ genoemd. Ze werden als de gevaarlijkste beschouwd, omdat op het moment van het verstrijken van het oude jaar en de komst van het nieuwe de wereld kwetsbaarder werd voor boze geesten, waarmee de waarzeggers in direct contact moesten komen. De mensen waren bang dat de geesten tijdens waarzeggerij naar de volgende wereld konden "slepen".
Eigenlijk waagden huwbare meisjes zich aan "vreselijke" waarzeggerij. Ze deden waarzeggerij zowel individueel als in een groep, maar als de 'verschrikkelijke' waarzeggerij thuis werd gedaan, moest de waarzegger volledig met rust worden gelaten. Vaak werd zo'n waarzeggerij uitgevoerd op die plaatsen waar boze geesten leefden of konden verschijnen - in een badhuis, een schuur, op een kruispunt, bij een ijsgat of op een kerkportaal, vooral een afgelegen of nabij een begraafplaats.
Bij het bezoeken van dergelijke plaatsen werden de meisjes in de regel vergezeld door een oudere, ervaren vrouw om de ceremonie met alle voorzorgsmaatregelen uit te voeren. Ze namen een mes, een pook of een ander metalen voorwerp mee naar het kruispunt of ijsgat, vertrouwend op de beschermende magie ervan.
En voor de spiegel, die werd beschouwd als een directe uitgang naar de andere wereld, zaten de meisjes met een haan in hun handen - op een kritiek moment werd de vogel geperst, waardoor hij moest schreeuwen en de boze geesten verdreef. Bij het voorspellen met een spiegel, volgens de ideeën van de mensen, verscheen er een onreine persoon aan het meisje in de vorm van een verloofde, en ze kon het gezicht van de toekomstige bruidegom alleen in detail zien als ze hem nog niet kende - alleen de achterkant van het hoofd van een vriend kon worden gezien.
Degenen die zo'n direct contact met de andere wereld vreesden, konden kiezen voor minder gevaarlijke waarzeggerij - bijvoorbeeld ondergerecht of waarzeggerij voor de oogst, waarbij in de regel het gezinshoofd een belangrijke rol speelde.
Als het resultaat van zo'n waarzeggerij niet goed uitkwam voor de boeren, probeerden ze de toekomst te 'corrigeren', bijvoorbeeld door wat 'magisch' voedsel te bereiden en de geesten ermee te behandelen. Voor dit doel kookten ze op oudejaarsavond "Vasilyev-pap", en als het niet lukte, werd het in een ijsgat gegooid, dat ook diende als een grens tussen de echte en de andere wereld, om de geesten te sussen en zo een kans te krijgen om hun toekomstige zaken te verbeteren.
- De mens bemoeit zich voortdurend met de natuurlijke gang van zaken, omdat aan de ene kant het lijkt alsof de wereld ooit door God is geschapen, en het lijkt erop dat iemand niets zou moeten doen, omdat volgens de traditie alles wat door God is vastgesteld, zal doorgaan. En toch, door de natuur te observeren, hoe destructieve neigingen groeien, toenemen - het begin van kou, verkorting van de lichttijd, de wereld lijkt te sterven, een persoon onderneemt bepaalde acties voor het geval dat, zegt Dmitry Baranov.
De doopmis werd beschouwd als de laatste tijdsgrens van de heerschappij van boze geesten, en waarzeggerij moest worden voltooid voordat deze voltooid was.
Het belangrijkste is om niet te handelen zoals gewoonlijk
Een vakantie is een tijd waarin het belangrijk is om uw menselijke uiterlijk te benadrukken.
"Een man is iemand die kan praten en geen wol heeft", zegt Dmitry Baranov. - Haar werd gezien als een overblijfsel van de natuurlijke wereld waarvan we gescheiden waren, een overblijfsel van wol. Daarom heeft cultuur altijd veel aandacht besteed aan het culturele ontwerp van haar en baard.
Bovennatuurlijke wezens hadden daarentegen rommelige kapsels, en als iemand onverzorgd is, is dit een tovenaar of een boze geesten in het algemeen.
"Het belangrijkste doel van de feestelijke acties is om te beseffen en te bewijzen dat je leeft", legt de etnograaf uit. - Daarom moet alles helder zijn, eten is niet flauw, met een uitgesproken smaak. Het is belangrijk om de dingen niet te doen zoals gewoonlijk, omdat degenen die niet deelnemen aan de viering de traditie breken en de hele gemeenschap teleurstellen.
Alcoholgebruik is ook toegestaan op vakantie, maar er moet aan worden herinnerd dat dit ook een communicatiekanaal is met de andere wereld, dus het is erg belangrijk om het niet te overdrijven om deze communicatie niet te verstoren.
"De feestelijke drank was bier, dat alleen in deze periode werd gedronken", zegt de wetenschapper. - Het werd onder andere beschouwd als een liefdesdrankje. Maar we moeten niet vergeten dat het vuur van hop enerzijds aanleiding geeft tot creativiteit, anderzijds - destructief. Daarom is het belangrijkste idee van feestelijke dronkenschap om te weten wanneer je moet stoppen met kwantiteit.