Profetische Oleg (d.w.z. iemand die de toekomst kent) (stierf in 912) - de grote prins die aan de macht kwam onmiddellijk na de legendarische Rurik, de eerste heerser van Rusland. Het is de profetische Oleg die wordt gecrediteerd voor de vorming van de staat - Kievan Rus, met zijn centrum in Kiev. Olegs bijnaam - 'profetisch' - verwees uitsluitend naar zijn hang naar tovenarij. Met andere woorden, Prins Oleg, als de opperste heerser en leider van de ploeg, vervulde tegelijkertijd de functies van een priester, tovenaar, tovenaar en tovenaar. Volgens de legende stierf de profetische Oleg aan een slangenbeet; dit feit vormde de basis voor een aantal liedjes, legendes en tradities.
In de oude Russische annalen wordt gezegd dat de eerste heerser van Rusland, Rurik, tijdens zijn dood de macht overdroeg aan zijn familielid Oleg, aangezien de zoon van Rurik, Igor, al jaren klein was. Deze voogd Igor werd al snel beroemd om zijn moed, overwinningen, voorzichtigheid en liefde voor zijn onderdanen. Hij regeerde met succes 33 jaar. Gedurende deze tijd regeerde hij in Novgorod, bezette Lyubech en Smolensk, maakte van Kiev de hoofdstad van zijn staat, veroverde en legde eerbetoon aan een aantal Oost-Slavische stammen, voerde een succesvolle campagne tegen Byzantium en sloot er winstgevende handelsovereenkomsten mee.
De heldendaden van de profetische Oleg begonnen met het feit dat hij in 882 een reis maakte naar het land van de Krivichi en hun centrum Smolensk veroverde. Vervolgens daalde hij de Dnjepr af, nam Lyubech in, bedroog en doodde de Varangiaanse prinsen Askold en Dir die in Kiev regeerden. Oleg veroverde de stad, waar hij zich vestigde en werd de Prins van Novgorod en Kiev. Deze gebeurtenis, door de kroniek toegeschreven aan 882, wordt traditioneel beschouwd als de datum van de vorming van de oud-Russische staat - Kievan Rus, met zijn centrum in Kiev.
In 907. Prins Oleg van Kiev leidde (over zee en kust) naar de hoofdstad van Byzantium een groot leger, dat naast de Kiev-ploeg ook detachementen soldaten omvatte van de Slavische vakbonden van van Kiev afhankelijke stamvorsten en huurlingen - de Varangians. Als resultaat van de campagne werd de omgeving van Constantinopel verwoest en in 911 werd een vredesverdrag gesloten dat gunstig was voor Rusland. Volgens het verdrag hadden Russen die voor commerciële doeleinden naar Byzantium kwamen een bevoorrechte positie.
In het beroemde verdrag van Oleg met de Grieken in 912, gesloten na de briljante belegering van Constantinopel en de overgave van de Byzantijnen, staat niets over prins Igor (877-945), de nominale heerser van Kievan Rus, wiens voogd Oleg was. Het feit dat Oleg de profeet de eerste echte bouwer van de Russische staat was, werd te allen tijde goed begrepen. Hij verlegde de grenzen, keurde de macht van de nieuwe dynastie in Kiev goed, verdedigde de legitimiteit van de erfgenaam van de troon van Rurik, deelde de eerste fatale slag toe aan de almacht van de Khazar Kaganate. Voordat Oleg en zijn gevolg aan de oevers van de Dnjepr verschenen, verzamelden de "onredelijke Khazaren" straffeloos eerbetoon van naburige Slavische stammen. Eeuwenlang hebben ze Russisch bloed gezogen en uiteindelijk probeerden ze zelfs een ideologie op te leggen die volledig vreemd was aan het Russische volk - het jodendom dat door de Khazaren werd beleden.
Een van de grootste hiaten in The Tale of Bygone Years valt in de jaren van het bewind van Oleg. Van de 33 jaar van zijn regering schrapten de latere redacteuren volledig uit de annalen met betrekking tot 21 (!) Jaar. Alsof er in die jaren niets is gebeurd. Het is gebeurd - en hoe! Alleen hier hielden de erfgenamen van Oleg van de troon niet van iets in zijn daden of genealogie. Van 885 (de verovering van de Radimichi en het begin van de veldtocht tegen de Khazaren, waarvan de originele tekst niet bewaard is gebleven) en tot 907 (de eerste veldtocht naar Constantinopel), werden slechts drie gebeurtenissen met betrekking tot de geschiedenis van Rusland in de annalen opgetekend.
Wat zijn de puur Russische realiteiten die nog in de kroniek staan? De eerste is de passage van migrerende Oegriërs (Hongaren) langs Kiev in 898. De tweede is Igors kennismaking met zijn toekomstige vrouw, Olga. Volgens Nestor gebeurde dit in 903. De naam van de toekomstige heilige Prekras. Maar Oleg, om een of andere reden niet helemaal duidelijk, hernoemde haar en noemde haar in overeenstemming met zijn eigen naam - Olga (in het "Tale of Bygone Years" wordt ze ook Volga genoemd). Deze naamswijziging was hoogstwaarschijnlijk te wijten aan het feit dat de toekomstige prinses Olga de dochter was van Oleg de profeet en hij wilde niet dat dit feit op grote schaal bekend werd gemaakt. Het is ook bekend dat Olga de kleindochter is van Gostomysl (degene die Rurik uitnodigde om over Rusland te regeren) en werd geboren uit zijn oudste dochter ergens in de buurt van Izborsk.
Oleg, aan wie Rurik voor zijn dood de opvoeding van de jonge erfgenaam Igor overdroeg en toevertrouwde, was een familielid ("van zijn soort") van de stichter van de dynastie. U kunt ook een familielid zijn via uw vrouw. Zo werd de lijn van de Novgorod-oudste Gostomysl - de belangrijkste initiator van de uitnodiging aan de heersers van Rurik - niet onderbroken.
Promotie video:
In dit geval rijst opnieuw de vraag over de mate van verwantschap en de rechten van erfenis van macht tussen Gostomysl en Oleg, een van de meest prominente figuren in de vroege Russische geschiedenis. Als Olga de kleindochter van Gostomyslova is van zijn oudste dochter, dan blijkt het onvermijdelijk: de echtgenoot van deze dochter is de profetische Oleg, wiens figuur vergelijkbaar is met een van de prinsen van Rurikovich. Vandaar zijn wettelijke rechten om te regeren. Het was dit feit dat door daaropvolgende censoren zorgvuldig uit de kronieken werd verwijderd, zodat de Novgorodianen niet in de verleiding zouden komen om hun rechten op voorrang in de opperste macht te verklaren.
Ten slotte is de derde, werkelijk baanbrekende gebeurtenis de opkomst van het schrijven in Rusland. De namen van de Solunsky-broers - Cyrillus en Methodius, de makers van Slavische geschriften, verschijnen ook in het "Tale of Bygone Years" onder het jaar 898. We zijn prins Oleg niet alleen de bewering van het gezag van de staat verschuldigd, maar ook de grootste daad, waarvan de betekenis alleen vergelijkbaar is met de adoptie van het christendom die negentig jaar later plaatsvond. Deze wet is de totstandkoming van alfabetisering in Rusland, de hervorming van het schrijven, de goedkeuring van het alfabet op basis van het Cyrillische alfabet, dat we tot op de dag van vandaag gebruiken.
De creatie van Slavische geschriften viel samen met het verschijnen op Ladoga en Novgorod van Rurik en zijn broers. Het verschil zit hem niet in de tijd, maar in de ruimte: de Varangianen verschenen in het noordwesten en de Byzantijnse Griekse Cyrillus (in de wereld van Constantijn) begon zijn missionaire activiteit in het zuiden. Ongeveer in 860-861 ging hij prediken in de Khazar Kaganate, onder wiens heerschappij de meeste Russische stammen in die tijd waren, en aan het einde van de missie trok hij zich terug in het Klein-Azië-klooster, waar hij het Slavische alfabet ontwikkelde. Dit gebeurde hoogstwaarschijnlijk in hetzelfde jaar 862, toen de beruchte roeping van prinsen in de Russische kroniek werd opgetekend. Het jaar 862 kan niet in twijfel worden getrokken, want het was toen dat Cyrillus en Methodius naar Moravië vertrokken, terwijl ze al een ontwikkeld alfabet in handen hadden.
Vervolgens verspreidde het Slavische schrift zich naar Bulgarije, Servië en Rusland. Het duurde bijna een kwart eeuw. Welke manieren en tempo dit in Rusland gebeurde - we kunnen alleen maar raden. Maar voor de brede goedkeuring van het nieuwe schrijven was één "drift" natuurlijk niet genoeg. Een regeringsbesluit en de wil van een gezaghebbende heerser waren vereist. Gelukkig bestond er tegen die tijd al zo'n heerser in Rusland, en hij mocht de wil niet aannemen. Daarom zullen we Prins Oleg verschuldigd zijn voor zijn echt profetische beslissing.
Een strenge en onverzettelijke tovenaar, bekleed met macht, hij, moet worden aangenomen, was zeer onverdraagzaam tegenover christelijke missionarissen. Oleg nam het alfabet van hen over, maar accepteerde de leringen niet. De algemene houding van de heidense Slaven ten opzichte van christelijke predikers in die dagen is goed bekend uit de West-Europese kronieken. Vóór hun bekering tot het christendom behandelden de Baltische Slaven de katholieke missionarissen op de meest wrede manier. Het lijdt geen twijfel dat de strijd om leven en dood ook op het grondgebied van Rusland plaatsvond. Misschien werd de laatste rol niet gespeeld door de priester-priester Oleg.
Na zijn dood werd het proces van verdere vorming van de staat Rurik onomkeerbaar. Zijn verdiensten in deze kwestie zijn onmiskenbaar. Het lijkt erop dat Karamzin het beste over hen zei: “Met de wijsheid van de Heerser bloeien ontwikkelde staten op; maar alleen de sterke hand van de held sticht grote rijken en biedt hen betrouwbare ondersteuning bij hun gevaarlijke nieuws. Het oude Rus is beroemd om meer dan één held: geen van hen kon Oleg evenaren in de veroveringen die haar machtige bestaan bevestigden."
V. Gorobinsky