De Russische miljardair Dmitry Itskov gaat mensen onsterfelijkheid geven. Toegegeven, niet helemaal gewoon, maar gewoon "computer", een menselijke persoonlijkheid naar een elektronisch medium hebben overgebracht. Zoals de Franse filosoof en wiskundige René Descartes altijd zei: "cogito ergo sum" - ik denk, dus ik ben.
Op zoek naar onsterfelijkheid
Dmitry Itskov is van plan om het resultaat binnen 30 jaar te bereiken. Omdat, volgens Itskov zelf, "als er geen technologie is die onsterfelijkheid kan garanderen, ik binnen de komende 35 jaar dood zal zijn." Daarom is het nodig om deze technologie een beetje van tevoren uit te werken - vóór de laatste "deadline" van de projectsponsor.
Over het algemeen ziet het idee van de Rus er misschien veel ambitieuzer uit dan dat van zijn westerse 'collega's'. De Amerikanen beloven bijvoorbeeld tot dusver niet eens onsterfelijkheid, maar alleen de "wederopstanding" van terminaal zieke mensen wanneer ze leren hun ziekte te genezen. En dan dankzij het bevriezen en dan - het ontdooien van hun hersenen, en dan pas - de computerchip die erin is ingebed.
Opgemerkt kan worden dat het verschil in de benadering van Amerikanen en Russen tot op zekere hoogte wordt bepaald door die in de basistrends van sciencefictionwerken uit verschillende culturen. Toch is de overheersende richting van Hollywood-films de talrijke ideeën van "cyborgisering", waarbij een deel van een levend persoon wordt gecombineerd met cybernetische "prothesen".
Maar Sovjet-sciencefiction, zelfs tijdens het bewind van Arkady en Boris Strugatskikh, 'zwaaide' naar een serieuzer idee - de volledige overdracht van het menselijk bewustzijn naar een elektronisch medium. Dit is in het bijzonder de plot van het verhaal "Kaarsen voor de console" - een integraal onderdeel van het grotere werk "Return: Noon, XXII eeuw".
Natuurlijk waren er later nog vele andere literaire werken en films over deze partituur. Maar pas nu was er een serieuze intentie om 'een sprookje uit te laten komen'.
Promotie video:
Helaas heeft het succes van dergelijke ondernemingen tot dusverre ernstige twijfels doen rijzen. Immers, als we "analyse door tegenspraak" op hen toepassen, dan moet men, om iets op te schrijven, dit "iets" eerst zeker weten. Wat is intelligentie bijvoorbeeld? Wetenschappers weten nog steeds niet het exacte antwoord op deze vraag.
Is het mogelijk om het menselijk bewustzijn te reproduceren?
Maar menselijk bewustzijn is niet alleen denken, maar ook geheugen, emoties. En het hangt niet alleen af van logica.
Bovendien is ons bewustzijn sterk afhankelijk van ons lichaam - door veranderingen in het niveau van hormonen, biologisch actieve stoffen, enzovoort. Of het mogelijk zal zijn om dergelijke momenten in het "machinebewustzijn" te laten zien, is een grote vraag.
Over het algemeen is er in de filosofie tot nu toe geen eenduidig antwoord op de vraag: wordt de menselijke persoonlijkheid volledig beschreven? Natuurlijk ontkent niemand het bestaan van psychologie en haar successen. Maar het echte leven is veel gecompliceerder - in de geest van de zin van de chef van de Gestapo Müller uit "17 Moments of Spring", die niet zonder humor zei: "Het ergste is om een amateur te vangen. Professionals zijn voorspelbaar, maar een amateur kan op elk moment een absoluut onverwachte zet doen die al onze berekeningen tenietdoet."
Terloops kan worden opgemerkt dat in het christendom bijvoorbeeld de absolute uniciteit van de menselijke persoon, die in feite de bron van zijn vrijheid is, wordt bepaald door het feit dat hij 'is geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God'. Daarom is het gratis en onvoorspelbaar, net als God zelf.
Terugkomend op het project van Dmitry Itskov, kan men opmerken dat menselijke individualiteit een onoverkomelijk struikelblok kan blijken te zijn bij het creëren van een volwaardige computeranaloog van het menselijk bewustzijn. Maar misschien is dit niet zo erg?
Wie zei dat onsterfelijkheid noodzakelijkerwijs synoniem is met "eeuwig geluk"? Een belangrijk aspect van bijna alle wereldreligies is niet voor niets het moment om niet alleen de gelukzaligheid van het hiernamaals te bereiken, maar ook om dezelfde eeuwige helse kwellingen te vermijden.
