In 1590 veroorzaakten de Barwickiaanse heksen uit Schotland een ongekende storm op zee en brachten ze het schip van koning Edward tot zinken. Zijn er voorbeelden van de impact op stormen en orkanen dichter bij onze dagen? Het blijkt dat er is.
Anatoly Strozhkov bericht: “In 1948 was ik tien jaar oud. Vervolgens moest ik vanuit mijn Trans-Oeral dorp Yautla één gevangene afleveren bij de regionale gevangenis in het dorp Shatrovo, dat twintig kilometer ten zuiden van ons dorp ligt. Mijn peetvader, Strozhkov Filimon Vasilyevich, een frontsoldaat, een sterke en energieke boer, was uitgerust als escortes.
In die jaren waren er geen auto's, waren er geen karren vanwege het hete hooiseizoen, en Filemon, met een Berdan in de aanslag, leidde de gevangene te voet. Wie deze gevangene was - ofwel een deserteur die zich verstopte in de boshutten, of een crimineel die tijd wachtte in onze niet-geporteerde dorpen - ik weet het niet.
Halverwege de weg, bij Makarovs blok, vertraagde de gevangene en de loop van Filimonovs geweer begroef zich in zijn rug. Dit kon niet worden toegestaan. Zonder zich om te draaien gooide de gevangene de loop opzij met een ruk van zijn handpalm, sloeg de bewaker met een vuistslag in het gezicht in het gras, schopte hem in zijn bochin, pakte het pistool en was zo. En ongeveer twintig kilometer ten westen van deze plaats, achter holtes, moerassen en puin, lag het dorp Antrak, omringd door drie meren.
Bij het grootste meer aan de vlakke oever was een kamilleweide groen en in de verte groeide er rogge. Een zwerm witbenige berken keek in de blauwe spiegel van water. Een wolk zweefde in de lucht als een witte zakdoek. En midden op deze vredige foto, 's avonds, toen mijn peetvader met een vinger onder zijn oog, zonder pistool, naar de regionale politie kwam, schoot de ontsnapte gevangene uit Filimonovs geweer zelf.
De koekoek in het bos zweeg van schrik en de ongelukkige man viel tussen de madeliefjes. En de inwoners van Antrak moesten
… uit het niets
Promotie video:
Begraaf de jonge schutter
Geen kerkgezang, geen wierook, Zonder alles is het graf sterk."
De voorzitter van de collectieve boerderij, gehuld in het gedoe en het gedoe van hooien, gaf drie of vier mannen de opdracht de kist naar de begraafplaats te brengen en hem snel te begraven. En dat was een grote vergissing. De zomer van 1948 was al warm. En na dit incident is de hitte iets volledig langdurig. Bovendien begonnen ze op te merken dat de regen zich begon te verzamelen, ergens in de verte achter Shishimora dreunde de donder, maar de wolken gingen voorbij de Antrak-velden. De gewassen waren verdord zonder regen. Honden, die hun tong uitstaken, verstopten zich in klit, kippen liepen, hun vleugels spreidend. De oude mensen beschuldigden de collectieve boerderijleiding: je kunt een zelfmoord niet begraven op een begraafplaats, zijn plek is buiten het hek. Daarom is Gods straf ondraaglijke droogheid. Nog een paar dagen zonder regen, en het brood zal sterven.
En de secretaris van de partijorganisatie in Antrak was Strozhkov Kornil Abrosimovich, een parachutist, een man aan wie ik, zolang ik leef, altijd dankbaar zal zijn voor zijn vriendelijke houding jegens mij. Tegelijkertijd was mijn oom ook een hut, dat wil zeggen het hoofd van de leeszaal.
En toen op een avond, toen oom Koma kranten aan het archiveren was in de leeskamer van de hut, kwam een deputatie van plaatselijke oude mannen naar hem toe. De grootvaders kwamen om toestemming te vragen om een belangrijk gebedsritueel uit te voeren om de grote zonde te neutraliseren van het begraven van een man die zelfmoord had gepleegd op een landelijk kerkhof. Mijn oom was jong, heet, communistisch en daarom atheïst. Hij probeerde de oude mensen ervan te overtuigen dat alles wat ze van plan waren duisternis en bijgeloof was. Dus de oude mensen vertrokken met niets. Maar ze gingen helemaal niet naar huis.
Twee van hen trokken een oude ruin aan een kar met een ton op het erf van de collectieve boerderij en brachten water van het kleinste meer naar de begraafplaats. (Dit meer was berucht. Er zat geen vis in, er kwam geen vee om te drinken. Het water had een donkerbruine tint. Het meer had een drijvend eiland met een berk erop. Afhankelijk van de windrichting werd het eiland vastgespijkerd. naar de ene bank, dan naar de andere.)
Andere grootvaders sneden met een oude bijl een dikke espenstok uit, die ze speciaal voor het ritueel een week lang onder de plank van een zwart bad hielden. Met deze brandstapel werd het graf van de ongelukkige schutter tot aan de doodskist doorboord. Daarna, na een gebed gedaan te hebben, trokken ze de stop uit de ton en richtten een stroom water op het gat in het graf. En wat interessant is, terwijl het water uit het vat stroomde, begonnen de wolken zich te verzamelen. Toen het vat werd geleegd, stroomde de regen en begon aan kracht te winnen, de langverwachte regen. En toen de samenzweerders naar huis gingen, viel er een lawine regen op het dorp. Donder en bliksem flitsten onophoudelijk.
De volgende dag was het dorp een beeld van verwoesting. De straat was bedekt met geulen. In de tuinen - uien, knoflook, dille, tomaten - werd alles de grond in gedreven. Iemands dak werd weggeblazen, iemands dak werd gewassen en een stapel brandhout viel. Dichter bij het avondeten kwamen sombere oude mannen met knapzakken op hun rug naar mijn oom. Ze zijn gaan gehoorzamen dat we zoveel moeite hebben gedaan. Het achtenveertigste jaar scheidde tenslotte het zevenendertigste jaar van de slechte herinnering met slechts een decennium … Oom werd geraakt door de bereidheid van de oude mensen om naar de wijk bullpen te gaan en ze naar huis te laten gaan.
De kracht van middeleeuwse heksen kan door toeval in twijfel worden getrokken en verklaard. Dit kan ook de reddende regen in het naoorlogse Anthrak verklaren. Maar er zijn meer voorbeelden.
In de regio Bryansk was er in de jaren twintig een dorp Atrakin. En aan de overkant van de rivier lag het dorp Zaulye. Het groeide, verbreedde en haalde Atrakin in omvang in, en verzwolg toen dit dorp volledig. Nu is het niet te vinden op kaarten. En aan het einde van de jaren twintig van de vorige eeuw vloog de extreme hut in Atrakini plotseling in brand. Vuur kan worden aangepakt. Maar plotseling blies er zo'n wind dat de vlam opsteeg in een brullende wervelwind en vonken rechtstreeks naar de huizen werden gedragen, staande in de wind.
Mensen haastten zich om kleren en kuipen te halen, vee te verdrijven. Geschreeuw, klaagzang, paniek. En toen kwam er een oude man met een oude houten stoepa de hut uit die het dichtst achter het brandende huis lag. Waarom, zo lijkt het, zo goed te redden? Maar de mensen wisten dat de oude man niet voor niets zou sleutelen aan een stuk hout dat door een shashel was versleten. En zo gebeurde het. De grootvader las een gebed voor en richtte de mond van de stoepa naar de wind. En in het volle zicht van het hele dorp keerde de wind zijn richting om. En alle huizen, waarvan de daken al begonnen te roken, werden gered. Alleen het laatste huis brandde af. De oorzaak van de brand lijkt een samovar te zijn die onbeheerd is achtergelaten.
Ik weet van de zaak in Antrak van ooggetuigen, familieleden. En het derde geval met een ommekeer in de beweging van luchtmassa's tijdens een brand werd mij verteld door een buitengewone vrouw die in dit dorp werd geboren, Ksenia Evmenovna. De familie van de Mishakovs woonde daar - Evmen Logvinovich en Stepanida Emelyanovna. Ze kregen acht kinderen. In de zomer werkten ze op een collectieve boerderij. En in de winter ging het hoofd van de familie naar de mijnen in Donbass. Iedereen was goed gevoed, gekleed, geschoeid, gezond en goed verzorgd.
Tijdens de oorlog met Duitsland werd Evmen op de aanklacht van de verrader partizaan Mishakov neergeschoten. Later dreven de Magyaarse straffen iedereen die met de partizanen omging naar een groentepakhuis, rolden daar een vat brandende teer en brachten de ingang naar beneden. Dit is hoe de gaskamer bleek. Stepanida Yemelyanovna stierf ook in deze cel. Ksenia Evmenovna ging door een fascistisch concentratiekamp, na de oorlog vertrok ze naar Sakhalin.
Ze fokte daar varkens en grondels in haar achtertuin: juist in die jaren werd het Brezjnev-voedselprogramma gepromoot. Nu woont ze in Moskou en rechtvaardigt ze volledig de titel 'stodnitsa', die aan haar vrienden werd toegekend: ze naait, breit, verbouwt fruit en groenten, kan bederf, het boze oog en zelfs zo'n wrede laster verwijderen, die in de volksmond 'staak in de borst' wordt genoemd.
