De mens zelf is de bouwer van zijn huis, hij is in staat om de "gruwel der verlatenheid" erin te brengen, en in zijn eigen vermogen om het weer op te bouwen tot op de grond, om het mooi te maken. Wanneer een persoon denkt, voelt en streeft, lijkt hij te werken aan een zachte plastic klei, die hij verfrommelt, naar eigen goeddunken vormgeeft, maar deze klei is alleen zacht in zijn handen, gevormd, hij hardt snel uit. Daarom staat er: “Kijk! Klei in het vuur hardt uit en wordt ijzer, maar de vorm werd eraan gegeven door de pottenbakker.
Man, gisteren was je de meester van je lot, nu is het je meester geworden. ' Om de waarheid van een dergelijk gezegde te verifiëren, is het noodzakelijk om twee beelden te vergelijken: een man die angstvallig leeft in onderworpenheid aan zijn grillen en passies en een kalme wijze die duidelijk weet waar en waarom hij heengaat. Door deze twee beelden te vergelijken, zullen we begrijpen in welke ketens van slavernij de eerste is en wat volledige vrijheid kan zijn voor iemand die zijn kracht heeft gerealiseerd.
De kleurrijke patronen die worden gecreëerd door het weefsel van menselijk karma, waarbij draden van zoveel verschillende levens dag en nacht met elkaar verweven zijn, zijn zo complex dat de studie van karma de moeilijkste van alle wetenschappen is.
Een persoon is niet alleen de schepper van zijn geest, zijn karakter, zijn houding ten opzichte van andere mensen, maar ook zijn persoonlijke karma maakt deel uit van het karma van verschillende groepen: ras, mensen, familie, maar ook door zijn draden is het verweven met het algemene weefsel van het collectieve karma van elk van deze groepen.
Om zelfs de meest algemene concepten van menselijk karma voor jezelf te begrijpen, is het nodig om drie categorieën krachten te onderscheiden uit een complexe compositie die het lot van een persoon bepalen:
1. GEDACHTE aan een persoon. Deze kracht bouwt het menselijk karakter op. Wat zijn gedachten zijn, zal de persoon zelf ook.
2. VERLANGEN of WIL van een persoon. Verlangen en wil zijn twee polen van dezelfde kracht, verbinden een persoon met de objecten van zijn verlangens en leiden hem naar waar dit verlangen kan worden bevredigd.
3. ACTIES van een persoon. Als de daden van een persoon tevredenheid en geluk brengen bij andere levende wezens, zullen ze in dezelfde tevredenheid en geluk over hemzelf weerspiegeld worden. Als ze anderen lijden bezorgen, zullen ze hetzelfde lijden bij hem brengen, niet meer en niet minder.
Promotie video:
Wanneer een persoon de betekenis van deze drie samenstellende delen, die de wet van karma vormen, volledig beseft en kan leren zijn kennis toe te passen, dan zal hij de schepper worden van zijn toekomst, een bondgenoot met zijn bestemming, in staat deze te bouwen volgens zijn kennis en zijn wil.
• GEDACHTE vormt dus karakter. Nergens is de mens zo duidelijk en onveranderlijk de schepper van zijn eigen bestemming als op het gebied van het mentale. Door de grote mobiliteit en subtiliteit van mentale trillingen kan een denker die bewust zijn innerlijk leven creëert met dezelfde precisie en zelfvertrouwen werken als een architect die een gebouw bouwt volgens een getekend plan. Elke nieuwe gedachte voegt een nieuwe functie toe aan het gebouw dat wordt opgetrokken, niet één ervan zal verloren gaan. Groepen homogene gedachten, die zich over verschillende levens herhalen, bepalen de structuur van elk personage en de zogenaamde aangeboren gedachten en vermogens, niets meer dan het resultaat van het mentale werk uit het verleden.
Iedereen die de kracht van denken boven karakter wil testen, kan wanneer hij deze kracht op zichzelf wil uitproberen. Nadat hij de zwakste kant van zijn karakter heeft gekozen, bijvoorbeeld ongeduld (als een persoon deze eigenschap heeft), moet hij de tegenovergestelde eigenschap als onderwerp van dagelijkse reflecties nemen, d.w.z. geduld, en begin deze eigenschap van alle kanten te bestuderen, waarbij je jezelf afwisselend in een verscheidenheid van posities voorstelt die uitbarstingen van ongeduld kunnen veroorzaken, en jezelf vervolgens mentaal dwingen om volledig kalm en geduldig te blijven.
Dit denkwerk moet dagelijks, zonder onderbreking (intermitterende, onderbroken inspanningen helpen niet), enige tijd worden voortgezet. Al snel zal een persoon merken dat de gedachte aan geduld in de geest begint te verschijnen, naast de minuten voor het genoemde denkwerk. Dit geeft aan dat de basis van de gewoonte van geduld al is gelegd. Als je dag na dag, maand na maand doorgaat met hetzelfde werk, zal de tijd komen dat iemand ervoor kan zorgen dat geduld, als een integraal onderdeel, zijn karakter is binnengedrongen.
Hetzelfde geldt voor alle menselijke eigendommen. Als iemand voortdurend nadenkt over de tegenovergestelde kwaliteit van zijn karakter, kan hij negatieve door positieve vervangen. Als het denkwerk serieus en volhardend genoeg is, is succes onvermijdelijk. En karakter, dat mag men niet vergeten, is de belangrijkste voorwaarde voor menselijk geluk in het aardse leven. Een responsief, nobel en sterk karakter is de garantie voor een geweldige toekomst voor degene die het bezit.
Als iemand dus de eigenschap van het denken kent, is hij door bewust innerlijk werk in staat zijn karakter geleidelijk op te bouwen zoals hij het wil hebben. De dood onderbreekt dit werk niet, integendeel, bevrijd van de ketenen van het fysieke lichaam, implementeert een persoon gemakkelijker en vollediger de hele voorraad ervaring die uit het aardse leven is voortgebracht. Dit werk zou echter op aarde moeten beginnen, in een fysiek lichaam. Bij zijn terugkeer op aarde zal hij alle eerder verworven gedachten met zich meebrengen, die in zijn postume bestaan werden verwerkt tot neigingen en bekwaamheden.
Dienovereenkomstig zullen de laatsten in de nieuwe incarnatie nieuwe voertuigen van innerlijk leven bouwen: de hersenen en het zenuwstelsel. Daarom wordt er gezegd: "De mens is de schepping van denken." Waar hij aan denkt in dit leven, zo zal hij worden in het volgende. Zo blijft de onsterfelijke inhoud van de menselijke ziel behouden en rouwen we tevergeefs om uitgestorven beschavingen en vroegtijdig gestorven genieën. Niets gaat verloren, en het werk van de ziel wordt, zonder iets te verliezen van de opgedane ervaring, vernieuwd precies vanaf de rand die het bereikte in de vorige incarnatie.
Aspiraties die in de vorige incarnatie zijn ontstaan, worden omgezet in vaardigheden in een nieuwe, en repetitieve gedachten in neigingen, wilsimpulsen in activiteit, verschillende tests op wijsheid en mentaal lijden in het geweten. Verschillende goede kansen die aan een persoon werden geboden, maar door hem gemist door nalatigheid en luiheid, zullen opnieuw verschijnen, maar in een andere vorm, als onbepaalde drijfveren, als een vaag verlangen dat om twee redenen bevrediging zal krijgen: krachten die in het verleden tevergeefs werden opgeroepen om te manifesteren (karmische vereiste), als gevolg van inactiviteit, de kans, omstandigheden, eenmaal opgepikt door karma, kunnen niet worden herhaald.
De algemene overtuiging dat de omgeving onze mentale structuur creëert, komt voort uit onwetendheid over de ware stroom van ons innerlijk leven. Ze zeggen dat het zijn het bewustzijn bepaalt. Maar het is niet de omgeving die de menselijke geest schept, maar de persoon snelt onder invloed van de karmische wet de omgeving binnen die overeenkomt met zijn neigingen. Het bewijs zijn mensen die van jongs af aan sterk verschillen van hun omgeving. Ze hebben niets gemeen met de omgeving, als hun wil sterk is, veranderen ze de richting van hun karma en gaan ze naar een andere, meer gerelateerde omgeving voor hen.
Ze bevinden zich in een ongeschikte omgeving vanwege het feit dat ze zich door hun daden en zonden nauw verbonden hebben met de mensen in deze omgeving. Een levendige illustratie van deze gedachte is het lot van Lomonosov, die werd geboren in een familie van analfabete vissers en niettemin, door de inspanningen van een sterke wil, zijn leven overbracht naar een vertrouwde omgeving voor de gevorderde wetenschappers van zijn tijd. Als er maar weinig van zulke mensen zijn, dan dient dit als bewijs dat het niet de omgeving is die onze geest creëert, maar dat elke persoon de omgeving binnen rent die geschikt is voor het ontwikkelingsstadium dat hij al heeft bereikt.
Bovendien worden de gevolgen van het denken niet alleen weerspiegeld in een van de makers. Er is niets meer verantwoordelijk dan de gedachte van een persoon, omdat geen enkele kracht zo gemakkelijk op anderen wordt overgedragen als onze gedachten. Ze komen in één geest op en worden, vanwege de kracht, snelheid en lichtheid van hun trillingen, onvergelijkbaar sneller dan licht en elektriciteit, gemakkelijk door anderen overgedragen.
Wetenschappers zeggen: de snelheid van denken is miljarden keer de snelheid van het licht. De gedachte aan de ene persoon wordt overgedragen aan de andere, de gedachte aan de laatste - aan de eerste zijn draden verbonden die mensen die geneigd zijn tot goed of kwaad samen te binden, bepalend voor onze toekomstige incarnatie-familieleden, vrienden of vijanden. Dit is waarom sommigen van ons houden zonder duidelijke reden, terwijl anderen ons haten, alsof ze onverdiend zijn. Dientengevolge creëren onze gedachten, die onszelf beïnvloeden, ons mentale en morele karakter, en vanwege hun invloed op anderen, verbinden ze karmische draden, waarmee mensen in hun volgende incarnatie verbonden zullen zijn.
• Een andere belangrijke factor die het lot bepaalt, is VERLANGEN, omdat het een persoon verbindt met het object van verlangen. Verlangen en zijn hoogste kwaliteit - WIL - zijn de krachtigste krachten in het universum. Verlangens trekken ons naar bepaalde objecten van de buitenwereld. Ze vormen onze passies en bepalen het lot van een persoon en zijn postume toestand.
Verlangens, d.w.z. iemands innerlijke drang naar externe objecten trekt hem altijd naar de omgeving waar deze verlangens bevrediging kunnen ontvangen. Het verlangen naar aardse dingen bindt onze ziel aan het aardse vlak, hoge aspiraties trekken haar naar de hemel. Daarom wordt er gezegd: "De mens wordt geboren volgens zijn verlangens." Bewustwording van deze waarheid zou als een waarschuwing voor ons moeten dienen, zodat we selectief zijn in onze verlangens en dergelijke verlangens niet in onze ziel toelaten die onze ontwikkeling kunnen belemmeren. De laatste omvatten het verlangen naar materiële goederen.
De verlangens van een persoon bepalen de plaats van zijn incarnatie. Als de verlangens goddeloos en ongeremd waren, zullen ze een passend lichaam van hartstochten creëren voor zijn nieuwe incarnatie, en dit lichaam zal hem naar zo'n familie leiden, in de baarmoeder van zo'n moeder, wiens bloed materiaal kan leveren voor zijn fysieke omhulsel.
Onze verlangens beïnvloeden anderen op dezelfde manier als gedachten: ze worden op anderen overgedragen. Maar aangezien in deze cyclus van menselijke evolutie onze verlangens veel sterker zijn dan onze gedachten, bindt de karmische verbinding verweven door verlangens mensen zelfs meer dan hun gedachten.
Door ons te verbinden met de banden van liefde of haat, creëren verlangens toekomstige vijanden of vrienden voor ons, en ze zijn ook in staat om ons met zulke mensen te verbinden, we hadden zelfs geen vermoeden van de verbinding waarmee we tot stand waren gekomen. De reden voor een dergelijk verband kan bijvoorbeeld een onbedoeld gegeven aanzet tot een misdrijf of zelfs moord zijn. Het kan gebeuren dat een zeer sterke, kwaadaardige impuls van de ene persoon de ander op zo'n moment en in een omgeving die bevorderlijk is voor moord zal beïnvloeden.
Er zijn zulke interne toestanden waarin de schaal, die tussen goed en kwaad schommelt, in zo'n onstabiele balans is dat één extra impuls, één extra trilling van de onzichtbare psychische wereld, die de kanteling van de oscillerende weegschaal in de ene of de andere richting zal beïnvloeden, voldoende is. Zo'n beslissende impuls voor een aarzelend persoon kan dienen als een uitbarsting van woede of een verlangen om kwaad te doen, afkomstig uit het hart van een andere persoon. De eerste zal voor de verleiding bezwijken en doden, en de schepper van de slechte gedachte in de daaropvolgende incarnatie zal met de moordenaar worden geassocieerd, zelfs als hij hem voorheen helemaal niet kende, en de schade veroorzaakt door een kwade uitbarsting aan degene die de moord heeft gepleegd, zal onvermijdelijk reageren op degene die de boze gedachte heeft gecreëerd.
Soms, absoluut onverwacht, valt een schijnbaar onverdiend ongeluk op een persoon. Zijn lagere bewustzijn, dat niet vermoedt dat de bron van zijn ongeluk de schade is die door zijn slechte hartstochten jegens een ander wezen wordt veroorzaakt, is verontwaardigd, verontwaardigd over het schijnbare onrecht. Maar zo'n verontwaardiging komt voort uit zijn onwetendheid, en zijn onsterfelijke ziel zal een les leren die hij nooit zal vergeten.
Niets onverdiend zal iemand laten lijden. Het gebrek aan herinnering aan incarnaties uit het verleden, wat noodzakelijk is voor ons eigen welzijn, in de lagere en middelste stadia van onze spirituele ontwikkeling, zal de wet van gerechtigheid niet verhinderen.
Uit wat er is gezegd volgt dat onze verlangens, die op onszelf inwerken, ons lichaam van hartstochten creëren en daardoor de vorming van ons fysieke lichaam in de volgende incarnatie beïnvloeden. Ze bepalen ook de plaats van onze geboorte en beïnvloeden de selectie van mensen met wie we in de toekomst zullen worden geassocieerd.
• De derde factor die het lot van een persoon beïnvloedt, is ACTIES. Het zijn de acties die de uiterlijke voorwaarden van zijn volgende incarnatie bepalen. Als iemands daden anderen hebben laten lijden, zal hij zelf in dezelfde mate lijden. Als ze anderen vreugde of welzijn brachten, zal dit in zijn volgende incarnatie tot uiting komen in de vorm van gunstige aardse omstandigheden. Slechte daden van een persoon schenden de wereldorde en het evenwicht. Om het te herstellen, is het noodzakelijk dat de persoon die het verkeerde heeft gedaan de gevolgen van het verstoorde evenwicht op zichzelf ervaart.
Door welzijn of lijden bij anderen te veroorzaken, binden onze daden ons evenzeer aan hen als onze gedachten en verlangens. Als we in het verleden de oorzaak van lijden voor anderen zijn geweest, zullen we in de toekomst niet minder lijden ervaren; integendeel, als we hebben bijgedragen aan hun welzijn, zal karma gelukkige omstandigheden scheppen voor ons aardse leven.
• We hebben dus drie soorten krachten overwogen, waardoor iemand bewust zijn toekomst kan opbouwen:
Onze gedachten creëren ons karakter;
Onze verlangens bepalen waar we in het latere leven door worden omringd;
Onze acties bepalen de exacte omvang van ons geluk - intern en extern.
Elk van deze krachten opereert in zijn eigen sfeer. Als iemand zaden in de grond zaait, zal hij de oogst alleen op de grond verzamelen. Hij kan brood zaaien met slechte bedoelingen, bijvoorbeeld met de gedachte om geld te krijgen voor een slechte daad. Maar uit de zaden die hij plantte, zullen precies dezelfde rogge en tarwe groeien, alsof hij gezaaid heeft om de hongerige wezen te voeden.
Motief is een uitdrukking van mentale, psychische en spirituele krachten en de gevolgen ervan kunnen alleen worden uitgedrukt in de mentale, psychische en spirituele rijken. Maar wanneer gedachten of gevoelens in daden zijn overgegaan, zullen de laatste alleen in de aardse sfeer worden weerspiegeld en bovendien absoluut onafhankelijk van het motief. Als iemand bijvoorbeeld een goede school of ziekenhuis voor de armen bouwt, of zijn motivatie nu ambitie, een verlangen naar lof of beloning is, zullen degenen voor wie ze zijn gebouwd er evenveel voordeel uit halen, alsof zijn motief om te bouwen het meest verheven was. Echter, voor de ware menselijke essentie, voor zijn onsterfelijke ziel, blijkt dit verschil ongelooflijk belangrijk te zijn.
In het eerste geval, toen de impuls egoïstisch was, zullen de vruchten van zijn activiteit alleen in de fysieke omgeving verschijnen, terwijl zijn ziel onaangetast blijft. In het tweede geval, toen zijn motief een onzelfzuchtig streven naar het goede was, zal dit motief de ziel veredelen, verfijnen en daarin een nieuw zaadje van onsterfelijkheid achterlaten, omdat de goede bewegingen van de ziel het gewas vormen waarvan de oogst voor altijd door de mens wordt bewaard.
Goede, slechte of gemengde motieven van menselijke handelingen worden weerspiegeld in de geest, het hart en de wil van een persoon, maar de gevolgen van de handeling, als deze het welzijn of de vreugde van anderen veroorzaakte, zullen even gunstig zijn voor de doener zelf, ongeacht door welke motivatie hij zich laat leiden.
De wetten van Karma houden de strengste regels bij en belonen alles wat iemand heeft gedaan tot in de kleinste details. De droogste egoïst wordt in goede omstandigheden geboren, als hij in het verleden heeft bijgedragen aan het welzijn van anderen. Maar of hij in deze omstandigheden nu tevreden en gelukkig of somber en ontevreden zal zijn, het zal in directe verhouding staan tot een ander karmisch verslag dat zijn motief samenvat; met andere woorden, die goede of slechte eigenschappen die hij ontwikkelde in de holten van zijn ziel. Het is mogelijk dat een persoon met een mooie ziel geboren zal worden in de meest ongunstige externe omstandigheden, als hij in het verleden onder andere door zijn onnadenkendheid nood veroorzaakte; maar als hij tegelijkertijd bezeten was door pure onzelfzuchtige motivatie, geeft dit hem eigenschappen die hem zullen helpen om gemakkelijk en geduldig in nood te blijven.
Een persoon kan worden vergeleken met een arbeider die zijn akker in ging en het cultiveerde in de stralende zon en bij slecht weer, in kou en hitte. Als het veld is geploegd en gezaaid, keert de arbeider naar huis terug, trekt zijn kleren uit en gaat liggen om te rusten. Als hij terugkeert naar zijn akker om de oogst binnen te halen, zal de kleding van hem anders zijn, maar wat de oogst zal zijn, hangt hier helemaal niet van af: de man heeft zichzelf gezaaid en als het zaad mager is, zal hij een magere oogst binnenhalen.
De psychologie van het Oude Oosten maakt duidelijk onderscheid tussen de onsterfelijke individualiteit van de mens en zijn sterfelijke persoonlijkheid. Al het persoonlijke sterft met een persoon, maar het gehele resultaat van persoonlijke ervaringen wordt bewaard in de onsterfelijke individualiteit en vormt de permanente inhoud ervan. In dit geval betekent 'de man zelf gezaaid' zijn onsterfelijke individualiteit, niet een tijdelijke persoonlijkheid.
Een onverschillig motief zal blijven zonder gevolgen voor de ziel; slecht - zal de ontwikkeling ervan vertragen; goed - zal haar voor altijd verrijken; hoog motief, zal een persoon naar vrijheid en perfectie leiden. Hoe hoger de bron van waaruit de innerlijke activiteit van een persoon voortkomt, hoe langer en krachtiger de gevolgen zullen zijn.
Wanneer een alternatief voor het geweten verschijnt van een persoon die de wet van oorzaak en gevolg kent en hij niet begrijpt hoe hij moet handelen, moet hij kalm al zijn motieven begrijpen, zijn hart zuiveren van al het egoïstische en het meest ongeïnteresseerde motief kiezen; als hij eenmaal een beslissing heeft genomen, moet hij handelen zonder aarzeling en angst, wetende dat als hij iets verkeerd doet, alleen de impuls belangrijk is; hij zal de consequenties van een mogelijke fout gewillig en geduldig dragen, als een les die nooit uit zijn ziel zal worden gewist.
We weten dus al dat het karma van een persoon wordt gecreëerd door drie krachten: gedachten, verlangens en acties. Maar binnen de verlangens en gevoelens en acties van een persoon - een gedachte. Daarom zou het juister zijn om te zeggen dat de KARMA VAN EEN INDIVIDUELE PERSOON en DE MENS IS GESLAAFD, namelijk GEDACHTE. Binnen het denken zelf is geest, wil. Het denken wordt bewogen door de menselijke wil, en het wordt beheerst door de wil. ER IS GEEN MENSELIJKE WIL! Met de beheersing van gedachten is het de wil die ze in de noodzakelijke richting kan leiden, en de onwaardigen - om te vernietigen. Een zwakke wil is een zwak persoon. En het denken van zo iemand is zwak, onontwikkeld.
Ja, nu zijn we onvolmaakt, en in een vorig leven hebben we veel fouten gemaakt, en dit werd de oorzaak van onze ontevredenheid in dit leven, de bron van ons lijden. Maar het besef hiervan zal ons voorzichtiger en vooral verantwoordelijker maken met betrekking tot onszelf, onze gedachten, verlangens en daden.
Alle spirituele leraren van de mensheid leerden hetzelfde: een persoon moet en kan de Meester van zijn bestemming worden. De spirituele transformatie van een persoon is alleen in zijn eigen handen. Maar natuurlijk stroomt er geen water onder de liggende steen: afgezien van het verlichten van de geest met intieme kennis, is het nodig om iets anders te doen om deze kennis in daden om te zetten. Er moeten inspanningen worden geleverd om wijsheid in alledaagse zaken te introduceren. En deze inspanningen moeten constant, ritmisch en in toenemende mate worden belast. Hoe bewuster en actiever onze onwetendheid wordt overwonnen, des te gemakkelijker zullen we ons lijden verdragen. Het zal voor ons gemakkelijker zijn om voornamelijk te leven omdat de verlammende angst voor de dood geleidelijk uit ons bewustzijn zal verdwijnen.
Geleidelijk aan zal de gedachte in ons wortel schieten dat het niet nodig is om de dood te vrezen, omdat die niet bestaat, dat de geest onsterfelijk is, alleen ons lichaam sterft en tijdens de volgende incarnatie zullen we een nieuw lichaam ontvangen. "We zullen niet sterven, maar we zullen veranderen" - dit zijn de woorden van Jezus Christus. We zullen meer vertrouwen krijgen in het leven. De wet van causaliteit zal onszelf laten zien als de scheppers van ons geluk en ons ongeluk.
De ouden zeiden: "Ofwel de mens controleert zijn sterren, of de sterren beheersen de mens." Met andere woorden: of Karma beheerst de persoon, of de persoon beheerst zijn Karma, d.w.z. Lotsbestemming. Iedereen kan de voorkeur geven aan een van de twee - dat zal zijn vrije wil zijn. En als resultaat van een vrije keuze zal een persoon ofwel een slaaf worden van zijn bestemming, ofwel de schepper ervan.
"Interessante krant"