In 1964 verspreidde het sensationele nieuws zich over de hele wereld: in het noorden van Afghanistan, op de grens met Tadzjikistan, aan de samenvloeiing van de rivieren Pyanja en Kokchi, ontdekten Franse archeologen onder leiding van professor aan de Universiteit van Straatsburg Daniel Schlumberger … een oude Griekse stad!
Wat was deze vreemde vondst?
De ontdekking van D. Schlumberger voert ons terug naar de jaren 20 van de 4e eeuw voor Christus. e., toen het leger van Alexander de Grote, op weg ging om India te veroveren, de uitgestrekte gebieden van Perzië, Afghanistan en Centraal-Azië veroverde. Volgens oude auteurs hebben de Grieken hier een aantal grote steden gesticht. Na de dood van de grote commandant werden deze gebieden onderdeel van de Seleucidische staat, die werd gecreëerd door Seleucus I, een van de medewerkers van Alexander de Grote. Deze staat bezette een enorm grondgebied - van Klein-Azië tot Afghanistan. Na ongeveer honderdvijftig jaar te hebben bestaan, begon het uiteen te vallen in kleine koninkrijken en vorstendommen, die vervolgens een voor een vielen onder de slagen van de nomaden.
Geschillen over het lot van de Grieken die onder Alexander de Grote en zijn opvolgers naar Centraal-Azië kwamen, worden al lang bestreden in de wetenschappelijke wereld. Alle argumenten in deze geschillen waren echter gebaseerd op nogal magere rapporten van oude schrijvers en puur speculatieve redeneringen. Grotendeels gebaseerd op het laatste, waren de meeste geleerden van mening dat het handjevol Grieken dat als veroveraars naar een land met een lang bestaande culturele tradities en een grote bevolking kwam, geen belangrijke erfenis achterliet. Na de dood van Alexander de Grote verlieten enkele van de veroveraars waarschijnlijk de veroverde gebieden, en de Griekse en Macedonische kolonisten die zich hier vestigden, vanwege hun kleine aantal, verdwenen snel onder de lokale bevolking.
Er werden ook bezwaren geuit tegen dit zeer wijdverbreide standpunt: hoe zit het met materiële vondsten, met sporen van de Grieks-Macedonische cultuur in de lokale kunst? In Afghanistan, en zelfs in Noord-India, zijn inderdaad sporen van culturele invloed te vinden die duidelijk afkomstig zijn uit Griekenland, en dit getuigt van het feit van het lange bestaan van Griekse nederzettingen in de diepten van Azië en van de vrij nauwe contacten van de Grieken met de plaatselijke bevolking.
Hoe het ook zij, het probleem van "Grieken in het Oosten" bleef lange tijd het moeilijkste van alle problemen in de oude geschiedenis. Wetenschappers beschikten echter over een bepaalde "sleutel" met behulp waarvan, als er een overeenkomstig "slot" was, het mogelijk zou zijn om enkele van de raadsels van de "Grieken in het Oosten" te beantwoorden. We hebben het over de munten van de Grieks-Bactrische koningen. Deze prachtige werken van antieke medaillekunst kwamen in de 18e eeuw naar Europa en werden het eerste materiële bewijs van het vroegere bestaan van Hellenistische kunst in de diepten van Aza. In het midden van de 20e eeuw hadden wetenschappers nogal wat van dergelijke munten tot hun beschikking verzameld. Maar tot dusver hebben ze het historische beeld niet zozeer opgehelderd als wel verward. De namen van de Grieks-Bactrische koningen waren bekend uit de inscripties op de munten, maar het was onmogelijk te begrijpen wie wanneer en waar regeerde. Ondertussen was het in de geschiedenis van het Grieks-Bactrische koninkrijk dat de oplossing voor het probleem verborgen was.
Promotie video:
Een buitengewoon eigenaardige staatsformatie, het Grieks-Bactrische koninkrijk, ontstond op de ruïnes van de Seleucidische staat. Antiochus, zoon en erfgenaam van Seleucus, in 292 voor Christus e. werd benoemd tot co-heerser van zijn vader en gouverneur van de oostelijke provincies (satrapies). Antiochus koos de stad Bactra (nu Balkh) als zijn hoofdstad. Onder hem ging Centraal-Azië een periode van relatieve stabiliteit in, nieuwe steden werden gebouwd en oude steden werden hersteld. Antiochus 'opvolger, de Bactrische satraap Diodotus rond 250 voor Christus e. verklaarde zichzelf een onafhankelijke heerser van Bactrië. [8]
Greco-Bactria omvatte ook de regio's Sogdiana met de hoofdstad Marakand (Samarkand) en Margiana met de hoofdstad Antioch Margiana (Merv). Naast deze grote steden waren er veel middelgrote en kleine nederzettingen in het Grieks-Bactrische koninkrijk. Een van de Grieks-Bactrische koningen, Eucratides, werd zelfs trots 'de heerser van duizend steden' genoemd.
Deze Centraal-Aziatische staat, met Griekse koningen aan het hoofd, bestaat al meer dan honderd jaar. Nadat het zich tijdens zijn korte hoogtijdagen (ongeveer 180 voor Christus) naar het noorden van India had verspreid, viel het onder de klappen van de Saka-nomaden in de 2e helft van de 2e eeuw voor Christus. e.
Tot 1964 hadden wetenschappers praktisch geen archeologisch materiaal tot hun beschikking waarmee ze de cultuur en geschiedenis van dit unieke Griekse koninkrijk in de diepten van Azië konden beoordelen. En alleen de vondst van Franse archeologen opende de deur naar een lang verdwenen wereld voor wetenschappers.
De oorspronkelijke naam van de stad in de Panj-vallei ging in de diepten van de tijd verloren. In de wetenschappelijke literatuur werd er de lokale naam Ai-Khanum aan toegekend. Tegenwoordig denken de meeste experts dat we het hier hebben over Alexandria Oksiana (Oka is de oude naam van de Amu Darya, die volgens de geografen van die tijd ook de benedenloop van de Pyandj omvatte), bekend uit oude bronnen.
Voor de eerste keer voordat wetenschappers verschenen, verschenen de ruïnes van een puur Griekse stad in de diepten van Azië. Sinds 1965 worden hier jaarlijks opgravingen uitgevoerd onder leiding van de Franse archeoloog Paul Bernard. Sovjetwetenschappers namen er ook aan deel.
Te oordelen naar de omvang van de ruïnes, was Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) na Baktr (Balkh) de op een na grootste stad in Greco-Bactria. Het was ook het meest typische voorbeeld van een grote Grieks-Bactrische stad. Voor de constructie werd een zeer goede locatie gekozen: het was gelegen aan de samenvloeiing van de Kokcha-rivier met de Pyanj, op een hoge natuurlijke heuvel met steile steile hellingen. De top van de heuvel werd ingenomen door de citadel - de acropolis; beneden, langs de oever van de rivier, zijn de wijken van de Benedenstad, bebouwd met woon- en openbare gebouwen. Een rechte en brede hoofdstraat met een lengte van meer dan 1700 m liep door de hele Benedenstad, en tussen de stad en de Panj-kust bevond zich een complex van paleisgebouwen en een "herayon" - het mausoleum van de stichter van de stad. Het hele grondgebied van de nederzetting was omgeven door een sterke muur met torens van modderstenen.
Ondanks het wijdverbreide gebruik van ruwe bakstenen in de gebouwen van Ai-Khanum en talrijke architectonische analogieën met Perzische en lokale Bactrische bouwwerken, was het de Griekse stad die aan archeologen leek. Bijna alles was hier Grieks: een theater ontworpen voor maximaal 6000 toeschouwers, een enorme gymzaal met ruimtes voor sportoefeningen en voor schoolactiviteiten. Er was ook een zwembad. Op het grondgebied van het gymnasium werd een Griekse inscriptie gevonden opgedragen aan de Griekse goden Hermes en Hercules, die in Hellas de beschermheren van de gymnasia waren. Over het algemeen zijn alle inscripties die in Ay-Khanum zijn ontdekt, puur Grieks in hun schrijven, taal en stijl. Het aardewerk dat tussen de ruïnes van de stad is gevonden, is ook bijna volledig Grieks. Volgens Grieks model waren huizen die voornamelijk van adobe-stenen waren gebouwd, bedekt met pannendaken. Bouwplannen en technieken hebben een typisch Grieks karakter. De vormen van stenen architectonische decoratie zijn ook Grieks. Ze lijken heel dicht bij dezelfde vormen die in deze tijd in Griekenland en Anatolië worden aangetroffen. De sculpturen die tijdens opgravingen werden gevonden, waren ook puur Grieks. Blijkbaar werkten ervaren professionele beeldhouwers in de stad.
Wetenschappers konden dus voor het eerst kennis maken met de cultuur van een puur Griekse stad, gelegen aan de rand van het toenmalige oecumeen. Ai-Khanum is het verst van de Middellandse Zee en de meest oostelijk gevonden Griekse nederzetting in Centraal-Azië. Deze stad werd in de vroege Hellenistische periode gesticht door Macedonische en Griekse kolonisten. Van de opgravingen van Ai-Khanum wisten wetenschappers bijna alles over zijn leven te leren - van de beginperiode tot zijn val.
De stichter van Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) was blijkbaar een zekere Kineas, begraven in een "herayon", gebouwd naar Grieks model, maar op een getrapt platform geplaatst, zoals het graf van de Perzische koning Cyrus in Pasargadae. De inscripties in de Griekse taal, geopend in het 'heraion', vertellen dat de wetenschapper Clearchus van Sol speciaal een reis maakte van Ay-Khanum naar het heilige Griekse centrum van Delphi om de beroemde 'spreuken' in de tempel daar te kopiëren - aforismen waarin in een beknopte vorm de basisregels van het Helleense hostel worden gegeven. Clearchus bracht kopieën van deze "stelregels" naar Ai-Khanum, en hier werden ze uitgehouwen op stenen platen van de "herayon". Sommige van deze "stelregels" zijn gevonden door archeologen. Een nog interessantere vondst was een afdruk op klei van een Griekse tekst die op papyrus of perkament was geschreven. Analyse van de weinige overgebleven regels toonde aan dat dit een fragment is uit de filosofische verhandeling van de Peripatetische school.
Bijna een derde van het grondgebied van de stad werd ingenomen door een enorm paleiscomplex met ceremoniële, woon- en kantoorpanden. In zijn uiterlijk werden puur Griekse kenmerken gecombineerd met kenmerken uit het oude Oosten. Voor het paleis was een grote open binnenplaats ingericht - een zuilengalerij (van 136 x 108 m), omgeven door een zuilengalerij. De hoofdingang van de binnenplaats werd omlijst door propylaea, en aan de andere kant was een paleiszaal met meerdere kolommen. De kolommen van alle portieken en de paleiszaal waren gemaakt in klassieke Griekse normen, muurreliëfs en metseltechniek waren ook Grieks - zonder verbindingsoplossing, met metalen beugels in speciale nesten. Tegelijkertijd werd een aanzienlijk deel van de muren van het hele complex gebouwd met behulp van lokale technologie - van adobebakstenen.
Aan het hoofdgebouw grenst het gebouw van de schatkamer, die blijkbaar werd geplunderd door de nomaden die de stad in beslag namen, maar in de ruïnes vond de archeoloog een klein aantal munten en verschillende financiële documenten geschreven in Chinese inkt op scherven van klei.
Naast het paleis hebben archeologen de overblijfselen onderzocht van een arsenaal dat, te oordelen naar de talrijke vondsten, wapens bewaarde voor vele honderden soldaten; woningen van hoge stadsambtenaren; woongebouwen en tempels. De laatste groep gebouwen was het meest interessant. Het bleek dat in een stad waar de macht aan de Grieken toebehoorde, waar het grootste deel van de bevolking Grieks was, de architectuur van de tempels niets te maken had met de architectuur van traditionele Helleense heiligdommen. De architectuur van de tempels die door de Grieken in Bactrië werden gebouwd, was niet Bactrisch, maar Mesopotamisch. Zoals de studies van archeologen hebben aangetoond, waren de rituelen die in deze tempels werden uitgevoerd ook niet vergelijkbaar met de Griekse. Desalniettemin stonden er typisch Griekse beelden van goden in deze tempels.
Deze ontdekking wierp licht op de oorsprong van culturele interactie tussen het oude Griekenland en het Oosten. De Grieken, die polytheïsten waren, geloofden dat elk land wordt beschermd door zijn eigen goden, en daarom is het nodig om hen te aanbidden nadat ze naar een vreemd land zijn gekomen. Vandaar - dit soort religieus syncretisme, dat de basis werd voor de synthese van twee culturen en de geboorte van een nieuw Grieks-Bactrisch cultureel fenomeen en Grieks-Bactrische kunst, dat, zoals nu is vastgesteld, een onafhankelijk hoofdstuk is in de geschiedenis van de wereldkunst.
De cultuur van Grieks-Bactrië was zeer eigenaardig. D Schlumberger, de ontdekker van Ay-Khanum, die de aard van de interactie tussen lokale en Griekse beschavingen na de veroveringen van Alexander de Grote uitlegde, schreef: tradities, maar dit gebeurde niet. Bij zijn oudere zusters ontmoette het hellenisme geen rivalen, het vulde ze alleen aan.”Griekse kunst, de Griekse manier van leven, bleek erg aantrekkelijk voor lokale“barbaren”, in de eerste plaats voor de lokale tribale aristocratie, die bijdroeg tot de triomfantelijke verspreiding van de Griekse artistieke smaak in het Oosten.
De opgravingen van Ai-Khanum maakten het mogelijk om het beeld van het politieke leven van het Grieks-Bactrische koninkrijk gedeeltelijk te herstellen. De macht in Grieks-Bactrië behoorde toe aan de veroveraars - de Grieken en Macedoniërs. Rond de jaren 80. 2e eeuw voor Christus e. de Grieken uit Bactrië begonnen naar het zuiden te trekken en ondernamen de verovering van de regio's van India. Maar tegelijkertijd kwam de militaire leider Eucratides in opstand tegen de legitieme koning van Euthydemus. De enorme staat, gegrepen door onrust, begon zich op te splitsen in afzonderlijke kleine bedrijven. De aanval van de nomaden besliste uiteindelijk het lot van het land: Greco-Bactria werd neergeslagen. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) stierf, waarschijnlijk rond 130 voor Christus. e., en meer op deze plek, werd het leven niet vernieuwd.
Ai-Khanum is een schitterend voorbeeld van een Griekse stad die is ontstaan in Centraal-Azië als resultaat van de campagnes van Alexander de Grote. De ontdekking van Ay-Khanum maakte het mogelijk om de juiste weg te vinden om het probleem van "Grieken in het Oosten" op te lossen: de oude opvattingen, volgens welke oude auteurs naar verluidt het aantal steden die door Alexander en de Seleuciden in Centraal-Azië waren gesticht, overdreven, werden weggegooid. De geschiedenis van de Griekse kolonisatie van het Oosten blijft echter slecht begrepen, zodat onderzoekers op dit pad waarschijnlijk met nieuwe ontdekkingen te maken zullen krijgen.
Uit het boek: "Honderd grote archeologische ontdekkingen." Auteur: A. Yu. Nizovsky