"Hemelse begrafenis" ((jhator (Wiley: bya gtor) is het belangrijkste type begrafenis in Tibet en in een aantal gebieden grenzend aan Tibet. Het wordt ook wel "aalmoezen geven aan vogels" genoemd. Volgens Tibetaanse overtuigingen verlaat de ziel het lichaam op het moment van overlijden, en In alle stadia van het leven moet men proberen heilzaam te zijn, daarom wordt het dode lichaam aan de vogels gevoerd als de laatste manifestatie van naastenliefde.
Veel Tibetanen beschouwen deze begrafenismethode nog steeds als de enige mogelijke. Een uitzondering wordt alleen gemaakt voor de Dalai Lama en de Panchen Lama. Na hun dood worden hun lichamen gebalsemd en bedekt met goud.
Eerst zal ik je de officiële artistieke visie van dit ritueel laten zien, en dan zal er een gewone dagelijkse reportage zijn - er is een echt blik. Dus ik heb je gewaarschuwd …
De City of Prayer Flags is een begraafplaats in de buurt van het Chalang-klooster. Dari County, provincie Qinghai, autonome prefectuur Golog-Tibet, 5 november 2007.
"Hemelse begrafenis" wordt overal in het Tibetaanse gebied beoefend, inclusief enkele Indiase gebieden zoals Ladakh of de staat Arunachal Pradesh.
Familieleden van de overledene bidden tijdens de begrafenisceremonie in de "City of Prayer Flags", op de plaats die is aangelegd voor begrafenis in de buurt van het Chalang-klooster.
In 1959, toen de Chinese autoriteiten zich eindelijk in Tibet vestigden, werd de ceremonie volledig verboden. Sinds 1974 heeft de Chinese regering, op verzoek van monniken en Tibetanen, toestemming gegeven om de Hemelse Begrafenis te hervatten.
De gieren hebben zich verzameld in de "Stad van Gebedsvlaggen", op de plaats die is aangelegd om te worden begraven in de buurt van het Chalang-klooster.
Promotie video:
Er zijn nu ongeveer 1.100 hemelse begraafplaatsen. Het ritueel wordt uitgevoerd door speciale mensen - rogyaps.
Rogyapa ("grafdelver") slijpt een mes voor de begrafenisceremonie in de "Stad van Gebedsvlaggen".
Wanneer een Tibetaan sterft, wordt zijn lichaam in een zittende positie geplaatst en dus "zit" hij 24 uur terwijl de lama gebeden voorleest uit het Tibetaanse Dodenboek.
Deze gebeden zijn bedoeld om de ziel te helpen door de 49 niveaus van de bardo te gaan - de staat tussen dood en wedergeboorte.
Drie dagen na het overlijden draagt een goede vriend van de overledene hem op zijn rug naar de begraafplaats.
Rogyapa maakt eerst veel sneden in het lichaam en maakt plaats voor de vogels - de gieren doen het grootste deel van het werk en eten al het vlees.
Vervolgens verzamelt en verplettert de "doodgraver" de botten op een speciale platte steen, mengt de kruimel met tsampa (gerstebloem met yakboter) en voert dit alles aan de vogels.
Het lichaam wordt spoorloos vernietigd, in het Tibetaans boeddhisme wordt aangenomen dat het op deze manier gemakkelijker is voor de ziel om het lichaam te verlaten om een nieuw lichaam te vinden.
Tibetanen geloven dat iedereen, minstens één keer in zijn leven, het ritueel van de hemelse begrafenis zou moeten zien om alle vergankelijkheid en kortstondigheid van het leven te beseffen en te voelen.
Rogyapa ("grafdelver") bidt voor de begrafenisceremonie in de "Stad van Gebedsvlaggen". Chalang klooster omgeving. Voor begrafenis ontvangt de rogyapa maximaal 100 yuan (ongeveer $ 13,5). Dari County, provincie Qinghai, autonome prefectuur Golog-Tibet, 5 november 2007.
Rogyapa verplettert de botten van de overledene tijdens de begrafenisceremonie.
Rogyapa voert het vlees van de overledene aan de gieren.
Rogyapa snijdt het lichaam van de overledene door.
Rogyapa bidt tijdens de begrafenisceremonie.
Rogyapa ("grafdelver") drinkt na het werk thee met zijn gezin.
***
En nu rapporteren zonder culturele verfraaiing, gewoon iets heel gewoons.
Over het algemeen wordt eerst het lichaam naar de vallei gebracht.
Daarna pakken ze het uit.
Daarna binden ze het lichaam aan een pin en snijden het door.
De Chinese regering heeft aangekondigd de Tibetaanse begrafenis streng te willen controleren. Volgens ecologen is de oude traditie, volgens welke de lichamen van de doden in de open lucht worden achtergelaten om door gieren te worden opgegeten, zeer schadelijk voor de gezondheid van vogels.
De Chinese regering heeft haar voornemen aangekondigd om de Tibetaanse hemelse begrafenis streng te controleren.
Volgens ecologen is de oude traditie, volgens welke de lichamen van de doden in de open lucht worden achtergelaten om door gieren te worden opgegeten, zeer schadelijk voor de gezondheid van vogels.
Het lijk van een overleden familielid wordt met de nek vastgebonden aan een paal die in de grond is gedreven, zodat de gieren de overblijfselen niet kunnen dragen. Daarna wordt de huid van de overledene ingesneden - dus het is handiger voor de vogels om te eten
Volgens het Ministerie van Natuurbescherming van China komen de laatste tijd vaker onverklaarbare sterfgevallen onder gieren voor. Ambtenaren schrijven dit toe aan vergiftiging met oud mensenvlees.
Een dode man is genoeg om een hele kudde te voeden.
- Tibetanen regelen de hemelse begrafenis van de doden door verschillende ziekten en infecties van mensen. Vogels komen in contact met dragers van de infectie en brengen het niet alleen zelf dood, maar ook door het land ”, deelde Yun Hui, commissaris voor Tibetaanse Gebieden, zijn angsten. “Daarom zullen we ervoor zorgen dat vogels niets eten, vooral niet degenen die zijn overleden aan aids of verschillende soorten griep.
De Tibetaanse gemeenschap nam het verbod om mensen die stierven door ziekte te begraven in overeenstemming met gevestigde religieuze riten uiterst negatief over. Het beschouwt deze maatregelen als de volgende stap in de richting van officiële controle over hun religie.
Hongerige vogels knagen een Tibetaan tot op het bot.
Trouwens, als de gewoonten van de Tibetanen voor iemand barbaars lijken, dan is het de moeite waard eraan te denken dat veel stammen die op het grondgebied van het moderne Rusland wonen hetzelfde deden, en Mordva nam bijvoorbeeld deze ritus tot het einde van de 19e eeuw in acht.
Voordat ze werden begraven, legden onze voorouders de overblijfselen van de overledene op een schild dat boven de grond was bevestigd. Een jaar later werden de botten die door roofdieren waren geknaagd, begraven. Vandaar de moderne traditie om in een jaar herdenkingen te houden. Deze gewoonte werd ingegeven door de wens om het verzorgingsgebied niet te ontheiligen met rottend vlees.
De overblijfselen worden zorgvuldig verzameld.
Je kunt hier meer over leren in het interessante boek "The Unknown Himalayas" van de auteur Himanshu Joshi.
Hemelse begrafenis is een van de drie soorten begrafenissen die in Tibet worden gebruikt. De andere twee zijn crematie en dumpen in de rivier.
De hemelse begrafenis wordt in het Tibetaans "jha-tor" genoemd, wat betekent "aalmoezen geven aan de vogels". Volgens Tibetaanse overtuigingen verlaat de ziel het lichaam op het moment van overlijden, en een persoon moet in alle stadia van het leven proberen heilzaam te zijn, daarom wordt het dode lichaam aan vogels gevoerd als de laatste manifestatie van naastenliefde.
Tibet heeft ongeveer 1.100 hemelse begraafplaatsen. De grootste bevindt zich in het klooster van Drigung Thil. Het ritueel wordt uitgevoerd door bijzondere mensen, rogyaps.
De overige botten worden vervolgens vermalen tot poeder, gemengd met gerstemeel en weer aan de vogels gevoerd.
Tibetanen geloven dat iedereen, minstens één keer in zijn leven, het ritueel van de hemelse begrafenis zou moeten zien om alle vergankelijkheid en kortstondigheid van het leven te beseffen en te voelen.