Humor maakt deel uit van ons leven, mensen zijn gewend aan zijn vermakelijke rol, als consument. Elke normaal persoon, die te danken is aan de fysiologie van het lichaam, wil positieve emoties, vreugde, plezier. Ik zou willen ontsnappen aan problemen, zorgen, hartelijk lachen, plezier maken. En voor zo'n tijdverdrijf werd een hele industrie gevormd die een dergelijke kans biedt aan iedereen die toegang heeft tot televisie, internet, radio, kranten, dat wil zeggen, het omvat bijna de hele beschaafde bevolking van planeet Aarde.
En het zou goed zijn als er niet één "maar" was. Het is een feit dat bij het waarnemen van grappen, gelach, de psyche een speciale manier van functioneren binnengaat, waarvan de kenmerken het mogelijk maken om humor te gebruiken als een middel om mensen te beheersen. En sinds de kennis over dit fenomeen het eigendom werd van een bepaalde groep mensen, "genezers" die de functie van het managen van mensen op zich namen, is humor gebruikt om bepaalde ideeën, trends en attitudes in de samenleving te promoten.
In dit artikel zullen we proberen het hele proces van begin tot eind uit elkaar te halen, de belangrijkste technieken identificeren die worden gebruikt om deze of gene informatie te introduceren om lezers te helpen deze technieken te identificeren om manipulatie door de bovengenoemde "genezers" te voorkomen.
Humor - waar gaat het allemaal over
Humor is het intellectuele vermogen om logische tegenstrijdigheden in de omringende wereld te ontdekken
Er zijn verschillende vormen van humor: ironie, satire, parodie, anekdote, karikatuur, woordspeling, enz. Volgens deze algemene definitie van humor, ontleend aan encyclopedieën, onthult het individu enkele absurditeiten die zich hebben voorgedaan (ook in de fantasie van het individu), maar die hadden niet mogen gebeuren als we correleerden met zijn ideeën over de wereld om hem heen.
Grap. Het vliegtuig vliegt over de regio's in het hoge noorden. De stewardess komt de cockpit binnen en zegt tegen de piloot: "Daar vragen de locals je lager te vliegen, ze zullen springen." Piloot: "deze locals verveelden zich, drie zullen springen, zeven zullen springen …"
Zoals je aan het voorbeeld kunt zien, is er een situatie die in het leven niet kan gebeuren, je kunt tijdens het lopen niet in het vliegtuig springen. Er zijn logische inconsistenties. Nadat deze logische inconsistenties zijn geïdentificeerd, is er een toename van de neurotransmitter dopamine, dus het beloningssysteem van de hersenen "bedankt" voor het uitgevoerde analytische werk, gevolgd door positieve emoties, plezier, vreugde, gelach.
Lachen - ritmische bewegingen van het middenrif, intercostale spieren, veroorzaakt door een toename van dopamine
Hoe meer dopamine, hoe meer gelach. Ontspanning vindt plaats na het stressvolle werk van de psyche om de binnenkomende informatie te analyseren, maar nu bleek dat de situatie niet gevaarlijk is voor een persoon, je kunt ontspannen.
Promotie video:
Maar voordat we analyseren hoe de psyche werkt bij het waarnemen van grappen, laten we eens nadenken over waarom iemand over het algemeen positieve emoties krijgt, aangename gevoelens.
Zoals het mogelijk was om van psychologen te ontdekken, worden positieve emoties aan een persoon gegeven om de juistheid van acties te bevestigen. Inderdaad, hoe kan de primitieve mens in de natuur anders begrijpen wat er moet worden gedaan en wat niet?
En zo: via het beloningssysteem, via gevoelens en emoties.
- Een vrucht gegeten - heb een aangenaam gevoel - toch, je moet voor het leven eten.
- Ik begon met het fokken - hetzelfde.
Alles is doelmatig van aard. Het systeem van instincten, gevoelens en emoties van biologische soorten is zo ingericht dat het de ontwikkeling stimuleert. Waarom ontstaan prettige gevoelens als reactie op humor? Wij denken dat daarom. Een persoon heeft een logische inconsistentie geïdentificeerd, wat betekent dat zijn intellect is uitgewerkt, wat betekent dat er intellectuele ontwikkeling plaatsvindt. Is het nodig voor de ontwikkeling van de mensheid? Zeker. Laten we nu eens kijken naar het hele proces dat plaatsvindt in de psyche na de perceptie van een grap.
Humor als controlemiddel
Alle informatie die een persoon via de zintuigen bereikt, wordt op de een of andere manier verwerkt. Met een hoge cultuur van organisatie van mentale activiteit, wordt onafhankelijk een watchdog-algoritme gevormd, waarmee u informatie op een hoog, kwalitatief ander niveau kunt filteren … Het is zijn taak om alle inkomende informatie te evalueren en, door deze te markeren, toe te wijzen aan een of andere categorie. Waarom is dit nodig?
Laten we een abstract voorbeeld bekijken. Laten we zeggen dat we een rek hebben met veel vakken. Er zijn verschillende materialen. En elke afdeling is ondertekend (gemarkeerd): zelftappende schroeven zijn groot, zelftappende schroeven zijn klein, schroeven met een blauwe dop, schroeven met een rode dop. nagels, etc. Tijdens het werken nemen we de benodigde materialen van de afdelingen en gebruiken deze in ons werk. Evenzo wordt in onze psyche informatie gemarkeerd en gesorteerd "op de planken"
Als de informatie wordt beoordeeld als 'betrouwbaar of in overeenstemming met de werkelijkheid', wordt ze doorgegeven, wordt ze eigendom van het geheugen en wordt ze vervolgens gebruikt om beslissingen over het leven te nemen.
Als de informatie als "onwaar" wordt beoordeeld, wordt deze niet verder gebruikt om beslissingen te nemen, hoewel het ook eigendom wordt van het geheugen, en een markering "onwaar" wordt erop "geplakt".
Als het bewakingsalgoritme de informatie niet als waar of onwaar kan classificeren, wordt het in de zogenaamde "quarantaine" geplaatst, waar het blijft totdat een oplossing is gevonden die ondubbelzinnig zijn lot zal bepalen.
Dit watchdog-algoritme kan op een andere manier "kritisch denken" worden genoemd. Het stelt een persoon in staat om informatie te sorteren en bewust de juiste beslissingen in het leven te nemen.
Nadat de humoristische situatie is uitgewerkt, ontstaan er positieve emoties. Maar als je naar emoties kijkt als een biochemisch proces, zie je de productie van bepaalde stoffen. We hebben de neurotransmitter dopamine al genoemd. Als het dopaminegehalte stijgt, kunnen de hersenen niet langer correct beslissen wat goed en wat slecht is. Gevoelens geven meer plezier dan normaal, kleuren worden mooi en helder, stemmen zijn luid en rijk aan timbre, alle associaties lijken mogelijk en betrouwbaar. Bijna elke eerste gedachte die opkomt, lijkt juist en interessant. Het wordt moeilijker voor de hersenen om over te schakelen naar gebeurtenissen die uit de echte wereld komen, omdat van binnen plotseling alles zo interessant en belangrijk is geworden. Zo zijn bepaalde delen van de hersenen een tijdje uitgeschakeld, alleen die gebieden die verantwoordelijk zijn voor kritisch denken. En dopamine wordt ook in verwachting geproduceerd, in afwachting van de gebeurtenis waarvoor de "aanmoediging" zal plaatsvinden, en een gevoel van plezier zal ontstaan. Dit betekent dat mensen die naar een grappig programma kijken, al in afwachting van plezier, het watchdog-algoritme hebben uitgeschakeld en klaar zijn om alle "noodzakelijke" informatie van iemand te ontvangen.
Op dit effect zijn de technologieën voor het gebruik van humor als controlemiddel gebaseerd. Na een grap wordt kritisch denken een tijdje uitgeschakeld en kun je de "noodzakelijke" informatie in het geheugen laden, waarbij je het watchdog-algoritme omzeilt. En als de grappen een voor een zijn, dan kun je vrij grote en complexe afbeeldingen downloaden, die later door mensen zullen worden gebruikt om hun gedrag als 'waarheidsgetrouw' vorm te geven. Dit is natuurlijk mogelijk bij afwezigheid van een denkcultuur, wat de meeste inwoners in onze tijd kenmerkt.
Humor als variant van de tweede fase van "Overton windows"
Aangezien humor een integraal en zeer belangrijk onderdeel van ons leven is, althans door het feit dat het een bron en drager is van positieve emoties (vreugde, gelach, glimlach, enz.) En in staat is om problemen van de ontwikkeling van het individu en de samenleving op te lossen of te helpen oplossen, op voorwaarde dat om het te begrijpen en te voelen als een algoritme, en als een hulpmiddel om praktische problemen op te lossen. En ook als we het onderscheiden als controlemechanisme van buitenaf en interne instellingen, namelijk zelfmanagement.
Aangezien naar onze mening controle een informatieproces is, en informatie een objectieve categorie is van het universum waarin we leven, regeert het individu zichzelf en controleert het van buitenaf precies op basis van informatie die zijn psyche is binnengekomen (al dan niet gerealiseerd) door verschillende gevoelens (een van de facetten Mera's gevoel is humor, het wordt vaak gedefinieerd als gevoel voor humor).
Het gevoel voor verhoudingen is veelzijdig
Zoals gezegd zijn we zelfbestuur en sturen we op basis van de circulatie van informatie. De eerste stap hier is om nieuwe informatie in het systeem (psyche) te lanceren of binnen te laten.
In dit stadium zou ik dergelijke technologie willen aanduiden als "Overton-vensters", waardoor de lezer de algoritmen en de rol van humor duidelijk kan zien en proberen een houding op te bouwen ten opzichte van verschillende vormen van humor en zijn gevoel voor verhoudingen aan te scherpen!
Overton's Window of Opportunities is een technologie voor het veranderen van de houding van de samenleving ten opzichte van kwesties die ooit fundamenteel waren voor deze samenleving, beschreven door de Amerikaanse socioloog J. Overton (1960-2003)
Volgens Overton is er een "Window of Opportunity" voor elk idee in de samenleving. Het beheer van de publieke opinie verloopt via openbare discussie, wat een geleidelijke verschuiving van het onderwerp betekent van het ene stadium van desacralisatie naar het andere.
Dus in de eerste fase wordt dergelijke informatie als ondenkbaar beschouwd, omdat het individu het voor het eerst heeft ontmoet en het niet past in zijn beeld van de wereld en de wereldvisie, is het noodzakelijk om een stereotype voor deze informatie te ontwikkelen en het een tussentijdse beoordeling te geven.
(een van onze volgende artikelen wordt voorbereid over het onderwerp "algoritmen van de psyche")
Als de beoordeling in de volgende fase onduidelijk is, wordt de taak moeilijker. Om ervoor te zorgen dat een individu of een systeem zich blijft ontwikkelen, valt dezelfde informatie onder een 'andere saus' - dat wat voorheen ondenkbaar was, gaat radicaal over in een fase, wat ook suggereert dat het voor een bepaald aantal elementen acceptabel werd, hier statistieken en statistische voorbestemming. En het is humor als hulpmiddel in de heersende cultuur die deze statistieken aandrijft, die vorm kregen in de technologie van "Overton Windows"
Overton Window.
Zoals vermeld in het artikel hierboven, verandert humor de gevoeligheidsdrempel voor kritische perceptie van informatie. Enerzijds helpt het om te leven en urgente problemen op te lossen, in het geval dat een persoon een zinvolle levenshouding heeft en informatie in zijn psyche binnenkomt, eerst door een gevoel voor verhoudingen, en dan pas door andere menselijke gevoelens. Als persoonlijke gevoelens niet voldoende zijn ontwikkeld, dat wil zeggen dat de maatregel wordt geschonden, wordt humor een gevaarlijk wapen voor degenen die doelen en managementmethoden hebben ontwikkeld.
Door deze technologie te analyseren en erop te vertrouwen, kunnen we aannemen dat in de eerste fase informatie met hetzelfde algoritme - dubieus en destructief (ook als druk en stimulans voor ontwikkeling) de cultuur binnenkomt, wat vereist dat moet worden bepaald wat goed en wat slecht is, en dit proces wordt dan ingewikkelder - verandert de algoritmen (juist zodat de persoon en het sociale systeem zich blijven ontwikkelen), de gevoeligheidsdrempel daalt, waardoor de ontwikkeling van een gevoel voor verhoudingen wordt gestimuleerd. Naar onze mening verloopt deze tweede fase voornamelijk via het humoristische deel van de cultuur, dat specifiek het gevoel voor humor als facet van het gevoel voor verhoudingen behandelt.
Iemand begint emoties van vreugde te tonen voor iets dat hem gisteren een heel ander spectrum van emoties heeft bezorgd. In het geval dat er geen begrip is van dit algoritme, laat een persoon destructieve informatie in zijn leven binnen en neemt het pad van degradatie, waar wat vandaag grappig is, morgen acceptabel en wenselijk wordt.
Lachen om de LGBT
Velen hebben gehoord van het promoten van LGBT-cultuur over de hele wereld.
LGBT - uit het Engels. LGBT. Staat voor Lesbisch + Homo + Biseksueel + Transgender - lesbisch, homo, biseksueel en transgender
De legalisering van het homohuwelijk, gay pride-optochten, toiletten voor personen van onbepaalde sekse en vele andere fenomenen die onnatuurlijk zijn voor de menselijke natuur, zijn voor velen de norm geworden. Alle processen zijn beheersbaar. Wij beheren deze ook. Er werden verschillende methoden gebruikt om LHBT-ers te promoten, die samen leidden tot de huidige stand van zaken. In dit artikel gaan we in op de rol van humor in dit proces. Hoe het wordt gebruikt om negatieve verschijnselen in het leven te bevorderen.
Wij geloven dat het proces in 1959 begon met de release van de film "Er zijn alleen meisjes in de jazz" op brede schermen.
Still uit de film "Er zijn alleen meisjes in de jazz".
Laten we kort de plot in herinnering brengen.
Een groep mannelijke muzikanten die op zoek zijn naar werk, komt erachter dat er vacatures zijn in een muzikale groep die op tournee gaat. Het enige obstakel is het vrouwelijke team. En dan besluiten onze helden om in damesjurken te veranderen en zich voor te doen als vrouw. Verder speelt de plot van de komedie zich af rond deze komische discrepantie
We voorzien de bezwaren van de leek die zal zeggen: "Nou, we lachten een beetje om de mannen in damesjurken, er gebeurde niets." Inderdaad, de dag na het bekijken van de film gingen de gay pride-optochten niet door de straten van Europa. Maar daarom promoot bekwaam management, dat onopgemerkt blijft door de gemiddelde persoon, in eerste instantie onaanvaardbare verschijnselen die als vanzelf het leven binnendringen, zonder de structuren en manieren te identificeren om juist deze verschijnselen te promoten. En een van de "maskerende" factoren voor de voortgang van negatieve trends is tijd … Processen strekken zich uit in de tijd, daarom worden ze door de meesten niet gezien als een aaneenschakeling van gerelateerde gebeurtenissen met een begin- en een einddoel. De meesten zijn gewend om in korte perioden te denken (twee weken voor en na vandaag), dit wordt mogelijk gemaakt door het gebruik van alcohol, tabak, andere drugs, evenals moderne informatietechnologieën (sociale netwerken, boodschappers), waarbij het leven in korte perioden wordt verdeeld, waardoor clip-denken ontstaat.
Laten we teruggaan naar de film. Wat is er veranderd in de hoofden van het publiek na komische situaties met verkleden? Wat was de morele inschatting van de situatie "een man in dameskleding"? Onaanvaardbaar !!! En als gevolg van humor, wanneer kritisch denken is uitgeschakeld, kwam het de psyche binnen als: "in sommige situaties - acceptabel." Dat wil zeggen, mannen mogen geen jurken dragen, maar om te lachen kunnen ze dat wel. Zo is het "Overton-venster" overgegaan van de staat van "ondenkbaar" naar de staat van "radicaal"!
Wie herinnert zich de slotscène van deze film nog? Bedenk dat volgens de plot een "gewone" man verliefd wordt op een vermomde man. En in het kader vraagt een man een andere man (in vermomming, hoewel dit niet zo belangrijk is) met hem te trouwen! We nodigen onze lezers uit om deze situatie zelf "aan te scherpen".
Hoe humoristen Hitler hielpen
Laten we het hebben over een andere historische gebeurtenis die kan worden bekeken vanuit het standpunt van het gebruik van humor om goed gedefinieerde managementdoelen te bereiken. In 1940 werd de film "The Great Dictator" uitgebracht op de bioscoopschermen van Europa.
Charlie Chaplin als de "dictator".
De beroemdste komiek van die tijd - Charlie Chaplin speelde de hoofdrol in deze film.
Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (geboren Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 april 1889-25 december 1977) - Amerikaanse en Engelse filmacteur, scenarioschrijver, componist, filmregisseur, producent en redacteur, universele meester in de cinema, maker van een van de meest beroemde beelden van wereldcinema - het beeld van de zwerver Charlie
En hij speelde niet meer en niet minder, Adolf Hitler.
Adolf Hitler (Duits: Adolf Hitler; 20 april 1889, het dorp Ranshofen (nu - onderdeel van de stad Braunau am Inn), Oostenrijk-Hongarije - 30 april 1945, Berlijn, Duitsland) - Duitse politicus en redenaar, oprichter en centrale figuur van de nationale socialisme, stichter van de totalitaire dictatuur van het Derde Rijk, hoofd van de Nationaal-Socialistische Duitse Arbeiderspartij (1921-1945), Reichskanselier (1933-1945) en Führer (1934-1945) van Duitsland
De plot van de film is opgebouwd uit een reeks komische situaties waarin Hitler wordt gepresenteerd als een object voor humor. Ik moet zeggen dat Chaplin een getalenteerde acteur is, en heel Europa lachte Hitler uit. Dus, wat is het volgende? En toen zag het publiek Hitler en zijn regime niet langer als een bedreiging, waardoor hij heel Europa kon veroveren met veel minder moeite dan het had kunnen zijn. Trouwens, misschien was het hiervoor dat er een monument voor Chaplin werd opgericht. Weet je waar? In Zwitserland! Stel uzelf nu een vraag: waarom veroverde Hitler heel Europa en ging hij niet naar Zwitserland, hoewel er banken tot de nok toe gevuld waren met goud? Is het omdat het in Zwitserland was dat er mensen waren die alle processen beheersten, inclusief Hitler zelf?
Monument voor Ch. Chaplin in de stad Vevey, Zwitserland.
In het algemeen worden acteurs, zangers en mensen van andere openbare beroepen vaak gebruikt om bepaalde ideeën in de samenleving te promoten.
De rol van humoristen bij de ineenstorting van de USSR
Kom op, beste lezer, in dit gedeelte van het artikel wordt op een andere manier rekening gehouden met humor om doelen te bereiken. Laten we ons in de plaats stellen van het onderwerp van de regering, wiens taak het is om de Sovjet-Unie te vernietigen. Dit vereist natuurlijk een hele reeks maatregelen. Laten we ons voorstellen dat andere mensen in andere richtingen werken, en onze sfeer is de media en humor.
Zo. Wat we hebben. Jaren 80 van de twintigste eeuw. Sovjetmensen, in tegenstelling tot de inwoners van kapitalistische landen, hebben in hun bezit: gratis huisvesting door de staat, gratis onderwijs, medicijnen, betaalbare prijzen voor goederen, een machtig leger, geen werkloosheid, kuuroorden, sociale garanties.
Wat zit er in de verplichtingen: een tekort aan bepaalde goederen, problemen met reizen naar het buitenland, een gebrek aan billijkheid bij de verdeling van uitkeringen tussen verschillende lagen van de samenleving, bureaucratie, alcoholisme, diefstal op het werk.
De uitdaging: mensen zover krijgen dat ze sociale verworvenheden opgeven.
Concept: benadruk de negatieve aspecten, introduceer in de cultuur van de samenleving de mening dat alles slecht is door middel van veelvuldige vermelding. Sociale prestaties belachelijk maken door het belang ervan te bagatelliseren. Introduceer het idee dat alles in het buitenland beter is - zowel goederen als leven.
Verwacht resultaat: mensen zouden gemakkelijk de verworvenheden van het socialisme moeten laten varen, omdat door humor hun belang wordt verminderd.
Wat we doen: we zetten veel humoristen op het tv-scherm die, door hun werk te doen, ons zullen helpen onze doelen te bereiken. We brachten anekdotes in omloop, grappen.
Laten we nu onthouden wat er in werkelijkheid is gebeurd.
Hier zijn een paar grappen uit die tijd:
Er zijn twee bandrecorders - Japans en Sovjet. Sovjet zegt:
Maar over het Sovjet-systeem:
De generatie ouder dan 35 kan zich herinneren dat aan het einde van de USSR en vooral met het begin van de perestrojka het aantal humoristische programma's toenam, KVN “nieuw leven ingeblazen”, veel publicaties van de “gele pers” in druk verschenen, die wemelden van grappen en anekdotes. Humor heeft zijn werk gedaan. De taak van de ineenstorting van het land was voltooid. Een team van hervormers onder toezicht van de westerse bestuurlijke elite vernietigde alle verworvenheden van de USSR en de populaire verontwaardiging werd door middel van humor weggeworpen. Terwijl de mensen lachten om de grappen van de satirici, werd het land geregeerd tegen de belangen van de meerderheid in.
Klassiekers van humor
In de Russische literatuur is een humoristische interpretatie van elk fenomeen van de werkelijkheid gebaseerd op methoden van overdrijving of understatement, woordspeling en het gebruik van zinnen met een dubbele betekenis. Humor wordt door de auteurs gebruikt om negatieve verschijnselen in de samenleving, menselijke ondeugden, onder de aandacht te brengen.
Het doel is om de samenleving ertoe te brengen na te denken over de geïdentificeerde negatieve verschijnselen, om zichzelf en hun houding ten opzichte daarvan te veranderen
In tegenstelling tot het dagelijks leven wordt humor in de literatuur in meer gracieuze vormen gebruikt - satire en grotesk.
- Satire is een kunstwerk dat de negatieve verschijnselen van de werkelijkheid scherp en genadeloos aan de kaak stelt. Met andere woorden, een kwade spot in de literatuur, maar ook in de vorm van een karikatuur, meestal over een maatschappelijke ondeugd of een fenomeen.
- Grotesk - zoals satire, het is meestal een kunstwerk. In tegenstelling tot satire is grotesk echter geen realistische overdrijving, een mengeling van het echte en het fantastische, en creëert het absurde situaties, komische inconsistenties die in tegenspraak zijn met het gezond verstand. Met andere woorden, pure geloofwaardigheidsschending. Over het algemeen onderscheidt het groteske zich door het feit dat het grappige niet gescheiden is van het verschrikkelijke, waardoor de auteur de tegenstrijdigheden van het leven in een concreet beeld kan weergeven en een scherp satirisch beeld kan creëren.
Grotesk is een combinatie van het echte en het onwerkelijke, het grappige en het verschrikkelijke, het mooie en het lelijke. De groteske techniek wordt praktisch niet gebruikt in het echte leven, deze techniek is alleen van toepassing op het literaire genre (bijvoorbeeld in Saltykov-Shchedrin's werk "The History of a City" stak de burgemeester zichzelf neer met een komkommer.)
Satire verwijst naar komische genres die wrede daden, lage motieven en lelijke manifestaties van sociale conflicten scherp aan de kaak stellen en belachelijk maken. Satire gebruikt lachen actief als een middel tot collectieve kritiek. Door het prisma van satire worden de problemen van de samenleving en het staatssysteem scherper waargenomen.
Er zijn satirische motieven in de werken van zulke grote Russische schrijvers als L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski, I. S. Turgenev en vele anderen, maar misschien kan de meest prominente vertegenwoordiger van humor Nikolai Vasilyevich Gogol worden genoemd.
De meeste werken van Nikolai Vasilyevich zijn ofwel volledig satirisch in hun pathos en structuur, of die waarin satire een zeer belangrijke plaats inneemt.
Vóór Gogol, in de traditie van de Russische literatuur, in die werken die de voorlopers van de Russische satire van de 19e eeuw konden worden genoemd (bijvoorbeeld Fonvizins The Minor), was het typisch om zowel negatieve als positieve karakters uit te beelden. In het komische toneelstuk "The Inspector General", dat ter overweging wordt voorgesteld, zijn er eigenlijk geen positieve karakters. Ze zijn niet eens buiten het podium en buiten de plot.
Het toneelstuk "The Inspector General", geschreven in 1835, bestaat uit vijf acts.
De plot van het stuk is gebaseerd op een typische komische ongerijmdheid: een persoon wordt niet aangezien voor wie hij werkelijk is. Tegelijkertijd probeert de hoofdpersoon, Khlestakov, zichzelf niet voor te doen als een belangrijk persoon. Zijn openhartigheid en de onbedoelde aard van zijn daden brachten de burgemeester in verwarring, die "oplichters uit de oplichters misleidde"
De belangrijkste drijfveer voor de ontwikkeling van het werk is, zoals we ons herinneren, angst. Het was de angst die de "elite" van de districtsstad verenigde.
Wat er in het stuk gebeurt, brengt hun echte lelijke en grappige gezichten in de personages naar voren. Het stuk weerspiegelt als een spiegel de tekortkomingen van het leven van het Russische rijk in die tijd.
'Om wie lach je? Je lacht om jezelf”- deze woorden zijn gericht aan de lezer (kijker)
In The Inspector General lachen we, in de woorden van de auteur, niet om "kromme neuzen, maar om een kromme ziel", misschien voor het eerst een heel spectrum van negatieve verschijnselen in het leven van de samenleving ontdekken.
Wetteloosheid, verduistering, egoïstische motieven in plaats van zorg voor het algemeen belang - dit alles wordt getoond in de vorm van die algemeen erkende levensvormen, waarbuiten de heersers zich hun bestaan niet voorstellen.
Het is onmogelijk om de komisch serieuze ijdelheid die de hele provinciestad overspoelt niet op te merken vóór de komst van de inspecteur (de burgemeester die instructies geeft en andere personages in het stuk zijn bezig met hun zaken als de grootste taak van het leven, en de lezer en toeschouwer van buitenaf kunnen de onbeduidendheid en leegte van hun zorgen zien), allemaal deze uitbarsting van activiteit kenmerkt een sfeer van haast, verwarring en angst.
Gogol's strip volgt in de regel uit de karakters van de personages. Lachen veroorzaakt ook de discrepantie tussen de karakters van mensen en hun positie in de samenleving, de discrepantie tussen wat de karakters denken en wat ze zeggen, tussen het gedrag van mensen en hun mening. Tegelijkertijd is Gogols humor populairder en heeft praktisch geen persoonlijke connotatie.
Omkoping en sycofantie van de helden wordt het meest levendig gedemonstreerd in de vierde akte, wanneer stadsambtenaren "op militaire basis" in de rij staan om steekpenningen te geven aan Khlestakov, en hij, denkend dat hij leent (en er zeker van is dat hij zijn dorp heeft bereikt, zal alle schulden terugbetalen), accepteert geld van iedereen. Khlestakov bedelt zelfs zelf om geld, verwijzend naar een "vreemde zaak" dat hij "volledig op de weg was doorgebracht". Verder breken indieners door tot Khlestakov, die "de gouverneur met hun voorhoofd sloeg" en hem in natura wilden betalen - wijn en suiker.
Een meer grijpende en sluwe dienaar, die zich terdege bewust is van de hele situatie, raadt Khlestakov sterk aan om snel de stad te verlaten voordat het bedrog aan het licht komt. Khlestakov vertrekt en stuurt uiteindelijk zijn vriend Tryapichkin een brief van het plaatselijke postkantoor.
In de laatste vijfde akte wordt het onbedoelde bedrog onthuld - de incognito is leeg.
De bedrogen burgemeester heeft nog geen tijd gehad om te herstellen van zo'n klap als het volgende nieuws komt. Een ambtenaar uit St. Petersburg die in een hotel logeert, eist dat hij komt.
Het eindigt allemaal met een stomme scène.
De maker van deze school van satirisch en humoristisch proza in de Russische literatuur is M. E. Saltykov-Shchedrin.
"The History of a City" en "Fairy Tales for Children of Fair Age" werden een voorbeeld van het virtuoze gebruik van scherpe satirische en humoristische technieken met elementen van het groteske.
In de verhalen van Saltykov-Shchedrin bestaan waarheid en grap als het ware los van elkaar: de waarheid verdwijnt naar de achtergrond, naar de subtekst, en de grap blijft de soevereine meesteres van de tekst. Maar tegelijkertijd is ze (grapje) helemaal geen minnares, ze doet alleen wat de waarheid haar vertelt. En ze bedekt de waarheid met zichzelf, zodat zij, deze waarheid, gezien kon worden. Verberg je om te poppen. Mikhail Evgrafovich gebruikt de volgende literair-satirische technologie: "We schrijven een grap, hoewel in onze gedachten." Daarom is een sprookje, wat er ook in is uitgevonden, geen fantastische, maar vrij realistische literatuur.
Het sprookje "Gedroogde vobla" is in 1884 geschreven door Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin. De hoofdpersoon is een vobla, wiens overtollige is verweerd, schoongemaakt en gedroogd, dus ze heeft geen extra gedachten, geen extra gevoelens, geen geweten. Natuurlijk hoorde ze dat dit allemaal in de samenleving gebeurt, maar ze dacht nooit aan degenen "die zo'n overschot hadden". De vobla wrikte niet in zijn eigen zaken van onbetrouwbare bedrijven en vermeed op alle mogelijke manieren degenen die 'over grondwetten praten'.
Ze leerde iedereen wijsheid, en haar levensprincipe was "zodat niemand iets weet, niemand iets vermoedt, niemand iets begrijpt, zodat iedereen loopt als dronken mensen, want" groeit niet met de geest boven je voorhoofd ".
Nadat ze naar de gedroogde kakkerlak hadden geluisterd, begonnen velen zich aan het principe ervan te houden en deden ze niets. Shchedrin vraagt: "En wat dan?" en roept op tot een serieus begrip van de belangen van hun vaderland.
De auteur maakte grapjes over liberalisme en lafheid in de gedaante van een vobla en was vervuld van hartstochtelijke liefde voor zijn land en volk. En in onze tijd zijn er mensen zoals gedroogde vobla, die nergens om geven, ze denken alleen aan zichzelf. "Gedroogde vobla" is een levendige demonstratie van het proces van "versterving en dood van zielen die zich hebben onderworpen aan kwaad en geweld".
Klassieke literatuur laat zien hoe humor kan en moet worden gebruikt voor de ontwikkeling van de samenleving, om ondeugden te identificeren en te overwinnen. Om ervoor te zorgen dat de lezer niet de indruk krijgt dat alleen negatief kan worden gepromoot door middel van humor, zullen we een voorbeeld geven dat duidelijk aantoont dat de technologie van het introduceren van attitudes in het onderbewustzijn wordt gebruikt terwijl kritisch denken is uitgeschakeld. Laten we ons een scène uit de film "Only Old Men Go to Battle" herinneren.
De hoofdpersoon, die de rekruten onderwijst, zegt de volgende zin: "in de strijd moet je je hoofd 360 graden draaien" (na deze komische discrepantie wordt het waakhondalgoritme uitgeschakeld), en vervolgt: "sterf jezelf, maar help je kameraad."
De laatste zin dringt het onderbewustzijn van de rekruten binnen en blijft daar stevig zitten, waardoor ze echte helden worden, in staat tot prestaties in het belang van hun volk.
Correcte voorbeelden
In feite begonnen we in het laatste deel te laten zien dat humor niet alleen voor kwaad kan worden gebruikt, maar ook voor het goede. Laten we het hebben over positieve voorbeelden van het gebruik ervan, zodat de lezer niet de indruk krijgt dat humor onbetwistbaar is en alleen een negatieve impact heeft.
Iedereen heeft slechte daden, verwondingen, vergissingen. Als iemand lang serieus over zijn fouten zou nadenken, zou hij in ieder geval in een depressie vervallen. Door ze met humor te behandelen, kun je spanning verminderen, niet om op te hangen.
Er is echter één punt. Wanneer je je acties met humor behandelt, is het belangrijkste dat je het niet overdrijft. Immers, als een persoon een slechte daad heeft begaan en er vervolgens met humor over praat, kan dit het heroverwegen van deze daad blokkeren, omdat kritisch denken niet zal werken en er geen conclusies zullen worden getrokken.
Onze president laat uitstekende voorbeelden zien van 'correcte' humor:
Bij de prijsuitreiking voor de laureaten van de Russian Geographical Society V. V. Poetin vroeg: "Waar eindigen de grenzen van Rusland?" En toen antwoordde hij zelf: "De grenzen van Rusland eindigen nergens."
Laten we het uitleggen. De gegeven grap is meerlagig, gezien het vanuit verschillende betekenissen, krijgen we nog steeds een positief effect voor ons. Op dit moment zijn er sancties opgelegd aan Rusland, ons land is omringd door NAVO-bases, voor velen is het idee om de grenzen van de Russische wereld uit te breiden ondenkbaar. Maar met deze grap verplaatst de president het Overton-raam naar een staat van "radicaal". De Overton-raamtechnologie werd hierboven besproken, maar hier laten we zien dat het met deze technologie niet alleen mogelijk is om negatieve trends te promoten, maar ook positieve.
Als we de grap van de president vanuit conceptueel niveau beschouwen, dan is dit een openlijke verklaring over de conceptuele macht van het Russische volk op de hele planeet Aarde. Een concept kan niet effectief zijn als het lokaal en geconcentreerd in één hand is. Op dit moment is dit het "Westerse model van globalisering". Het globale concept kan alleen in het belang zijn van alle mensen op planeet Aarde en moet gebaseerd zijn op eenvoudige begrijpelijke waarheden. De Russische wereld heeft zo'n concept, en de president verlegt keurig haar grenzen. Helaas begrijpt het merendeel van de bevolking (en ook andere landen) dit niet. Om complexe informatie aan de hoofden van mensen te bezorgen, gebruikt de Russische president humor (het bewustzijn omzeilen).
Er is zo'n categorie grappen die op zichzelf staat, dit is de zogenaamde "zwarte humor". Het raakt komische momenten aan in situaties waarin het niet gebruikelijk is om te lachen. Niet alleen mensen kunnen grappen maken, maar ook "hogere machten". Laten we eens kijken naar een van die voorbeelden. Een ambtenaar van het pensioenfonds is overleden vóór de pensioengerechtigde leeftijd. Maar hij was het die vanaf de schermen overtuigde van de noodzaak om de pensioenleeftijd te verhogen. De Almachtige, in wiens macht geboorte en dood, zo geregeld. Het is niet de dood die komisch is, maar de situatie van de groep van het werkterrein van de ambtenaar en het decor van zijn dood. Hier wordt ons getoond hoe nutteloos het is om de pensioenleeftijd te verhogen.
Gevolgtrekking
Glimlachen, lachen, humor zijn een integraal onderdeel van de menselijke natuur. En zo gebeurde het dat dit objectieve fenomeen begon te worden gebruikt om subjectieve doelen te bereiken door degenen die deze sociale technologie begrijpen. Maar volgens de wet van de tijd worden deze technologieën geïdentificeerd en beschreven. Nu is de mens gewapend met kennis en methoden om deze technologieën te herkennen. Door zijn gevoel voor verhoudingen te ontwikkelen, kan een persoon worden beschermd tegen de introductie van verkeerde beoordelingen van verschillende negatieve verschijnselen in zijn psyche. Humor en lachen kunnen vreugde brengen zonder enig persoon of de samenleving te schaden.