In de diepten van de Saransk-berg bestuderen historici de oude grotstad, die blijkbaar de aanleiding was voor de legendes over de mysterieuze 'ondergrondse mensen'.
Er zijn veel legendes over ondergrondse steden waarin mensen zich om de een of andere reden verborgen hielden voor het witte licht. De bekendste legende in deze serie gaat over Kitezh-grad, die ofwel ondergronds ofwel onder water ging vlak voor Khan Batu. En Russische historici hebben lang ruzie gemaakt over een mysterieus volk genaamd Chudyu, dat naar verluidt tot de 14e eeuw ergens in de Oeral of in de Irtysh-regio leefde. De Siberian Chronicles zeggen dat de chud onder de grond leefde en slechts af en toe naar de oppervlakte kwam. Of het nu was of niet, het is niet met zekerheid te zeggen bij gebrek aan materieel bewijs. Ondergrondse nederzettingen als zodanig zijn in principe bekend bij de wetenschap - dit zijn verschillende grottencomplexen en steden, maar ze zijn voornamelijk ontstaan in gebieden met een gunstig klimaat - in Centraal-Azië, het Midden-Oosten of de Middellandse Zee,dat wil zeggen, ver van onze grenzen. In het centrale deel van Rusland blijkt echter een unieke ondergrondse stad te zijn, waarvan het onderzoek voor het eerst uniek materiaal aan historici opleverde. Het getuigt van het vroegere bestaan van een bepaalde sociale groep, misschien zeer talrijk, die er de voorkeur aan gaf een ondergrondse levensstijl te leiden. Wat als dit een deel is van de mensen die ooit Chud heetten? Correspondenten van "Outcomes" gingen de kerkers verkennen.wat heette ooit een chud? Correspondenten van "Outcomes" gingen de kerkers verkennen.wat heette ooit een chud? Correspondenten van "Outcomes" gingen de kerkers verkennen.
Op de berg en onder de berg
Op de grens van de Penza-regio en Mordovia, in de buurt van de stad Narovchat, die een halve duizend kilometer verwijderd is van Moskou, rijst de Saransk-berg op. De berg is als een berg. Op het eerste gezicht niets bijzonders. Het is heel moeilijk te geloven dat er ooit mensen in hebben geleefd. Dit is echter zo. Lokale historici weten zeker dat in de 18e eeuw heremieten uit het nabijgelegen Trinity Scanovy-klooster zich in de ondergrondse holtes vestigden. Op zoek naar eenzaamheid woonden de monniken hier tot 1933.
Het is bekend dat de novicen praktisch geen ondergronds werk verrichtten, maar gebruikten wat al door iemand voor hen was gemaakt. Maar door wie? Natuur? Het is niet uitgesloten. De berg bestaat uit mergel - een losse rots, en ondergrondse wateren kunnen duizenden jaren lang gemakkelijk talloze passages wegspoelen. Of misschien werkte hier niet alleen de natuur, maar ook een man die de muren en bogen van de resulterende gangen en gangen bewerkt?
Promotie video:
In het begin van de jaren 80 van de vorige eeuw trokken ondergrondse structuren de aandacht van archeoloog Anna Alikhova. Na het verkennen van de grotten en de omgeving, kwam ze tot de conclusie dat een bepaalde nederzetting zich in de Saransk-berg bevond. De plaatselijke historicus Vladimir Polyakov, die vandaag door dit onderwerp meegesleept is, laat ons kennismaken met het gebied: “De heuvels eromheen maakten blijkbaar deel uit van de wal. Het omcirkelde de berg, waardoor de ondergrondse stad onbereikbaar was voor nomaden die hun overvallen deden. Dit is een klassieker, vanuit het oogpunt van archeologen, een variant van de beschermende wal. Daaronder bevindt zich de tweede verdedigingslinie - een greppel die op momenten van gevaar met water werd gevuld. Vanaf de kant van de ravijnen vanuit het noorden en het zuiden eindigde de sloot met kunstmatige dijken die het water niet lieten wegvloeien. En op de plaats van de huidige weg bij de ingang van de berg was waarschijnlijk een ophaalbrug”.
De Oshlya-rivier stroomt onder de berg, waarvan de naam vanuit het Mordovisch in het Russisch wordt vertaald als … "stadsrivier". En ze kreeg haar naam lang geleden. Er zijn in ieder geval gegevens over die bewaard zijn gebleven vanaf de tijd van het Tataars-Mongoolse juk, het kamp van de Tataren uit 1237 bevond zich vlakbij, slechts 4,5 kilometer van de berg. "Ik zie geen andere reden om de rivier stedelijk te noemen, behalve dat er een grote nederzetting in de buurt was tussen ondoordringbare moerassen en bossen", zegt Vladimir Polyakov.
De onderzoeker denkt dat er in de grotten een drukke stad lag. De resultaten van opgravingen wijzen op een groot deel van de bevolking. Polyakov, die er persoonlijk aan deelnam, toont ons de ambachtelijke nederzettingen die aan de voet van de berg zijn gevonden, de overblijfselen van een keuken en andere bovengrondse bouwwerken. De ingang van het ondergrondse gedeelte bevindt zich op de top van de berg. Er wordt aangenomen dat de doorgangen in de grotten zijn verdeeld in drie niveaus, waarlangs je vrij kunt lopen. Er is zogenaamd een vierde, maar nu is de doorgang ernaartoe geblokkeerd. "De lengte van de tot dusver onderzochte doorgangen is 670 meter", zegt Vladimir Polyakov. - Veel passages zijn gevuld en nog niet goed bestudeerd. Het kan best zijn dat de grotten over een groter gebied zijn verspreid dan verwacht."
Ze zeggen echter dat aan het begin van de twintigste eeuw mensen afdaalden naar de vierde laag en dat hun herinneringen aan een ondergronds meer omringd door stenen banken bewaard zijn gebleven. Het ondergrondse meer leek nooit te zijn opgedroogd. En de inwoners van de stad gebruikten het water ervan zowel voor huishoudelijke behoeften als voor het vullen van de verdedigingsgracht. Jade-beeldjes stonden naar verluidt naast de banken. Een van deze beeldjes viel in handen van de plaatselijke etnograaf Margarita Lyubchina.
Speleologen en archeologen zijn erin geslaagd om verbazingwekkende dingen te vinden in de ondergrondse stad. Zo vonden de onderzoekers op de onderste, derde laag, nadat ze het puin hadden opgeruimd, een vrij ruime kamer. Het bevatte veel onbegrijpelijke kolven met onbekende stoffen. Het voelt alsof er hier een soort apotheek is. Na het bestuderen van vreemde vloeistoffen, hebben wetenschappers hun eigenschappen niet volledig ontdekt en gesuggereerd dat dit medicijnen waren die tegenwoordig onbekend zijn. In de flesjes werden ook hardnekkige verven en ampullen met wierook aangetroffen. Een van de ampullen werd per ongeluk gebroken op het oppervlak van de berg, waarna een stabiel aangenaam aroma lange tijd boven de open plek zweefde.
In de grotten bevinden zich op elke laag woonvertrekken die op cellen lijken. Kleine kamers zijn uitgerust met stenen bedden. Er zijn slaapplaatsen in de gangpaden zelf - dit zijn richels in de muren. Een persoon zou er gemakkelijk op kunnen passen.
Op de tweede laag is nog een grote kamer uitgehouwen in de rots. Het doel ervan is nog niet begrepen. Vermoedelijk werden daar bijeenkomsten van de stedelijke bevolking gehouden.
Natalya Sivtsova, een medewerker van het Narovchat Museum-Reserve, vertelde Itogi dat er nog een niveau van passages in de grotten was. Door zijn grootte konden mensen er niet op lopen en hoogstwaarschijnlijk diende het voor ventilatie. Waarschijnlijk leidden de doorgangen gedeeltelijk ook rook uit kachels waar voedsel werd gekookt en vuurhaarden. Toch wordt ondergronds een nogal oncomfortabele temperatuur gehouden - van 7 tot 10 graden, afhankelijk van het niveau. Desalniettemin is de lucht in de grot de zuiverste - de vleermuizen, die in overvloed de plaatselijke ondergrondse gangen bewonen, zouden niet in een andere leven.
Natuurlijk kregen de holbewoners hun voedsel aan de oppervlakte. Waarschijnlijk vielen honing van een bijenstal aan de voet van de berg en de vruchten van bomen die op de hellingen groeiden op hun tafels. Rijke tuinen bedekten de berg. Bovendien werden de fruitgewassen niet voor niets aangeplant. Ten eerste zijn ze niet zo dicht als een gewoon bos, wat het mogelijk maakte om vrijelijk de omgeving te observeren en op tijd te leren over de naderende nomaden. Ten tweede steken tuingewassen, in tegenstelling tot lariksen en naaldbomen, hun wortels niet diep in de grond en kunnen ze de stenen gewelven van grotten niet vernietigen.
Zoals elke samenleving was de bevolking van de ondergrondse stad verdeeld in klassen. De sociale heterogeniteit van de bewoners blijkt uit het feit dat de woonvertrekken zijn voorzien van wisselend comfort. Sommigen van hen hadden zelfs toiletten. Daarnaast was er hier een soort afluisterinstallatie: dunne keramische buizen doorboren de muren. Ze stellen je in staat om een gesprek te horen, zelfs fluisterend, op een zeer verre afstand.
Wanneer woonden hier mensen, en vooral - wie waren ze?
Een keer geleefd
Over hoe lang de ondergrondse stad bestond, kan alleen maar gespeculeerd worden. Vladimir Polyakov heeft twee versies. Volgens de eerste werd de stad gesticht in het midden van het eerste millennium. Dit wordt aangegeven door objecten die ondergronds zijn gevonden en die getuigen van banden met het Parthische koninkrijk. Er wordt zelfs aangenomen dat de Parthen na de val van hun staat in 224 hierheen kwamen op zoek naar beschutting en gegraven grotten, die het centrum werden van een goed versterkte ondergrondse stad. De verbinding van de stad met de oude oostelijke staat wordt ook aangegeven door de punt van een Scythische pijl die hier onlangs is gevonden. Maar de Scythen waren Iraans sprekende nomaden.
Er is ook een andere versie. Misschien was het een stad genaamd Savan, gevonden in legendes, waarvan de inwoners Burtases waren - een stam waarvan de etnische samenstelling nog niet precies is bepaald. Volgens één versie waren ze afstammelingen van de Iraans sprekende Sarmaten. Wie weet, misschien waren het deze mensen die uit het Oosten kwamen die met hetzelfde woord "chud" werden genoemd vanwege hun geweldige kennis van de geheimen van het ondergronds ordenen van grotten, waarin het het gemakkelijkst was om zich voor vijanden te verbergen. De mensen die in die tijd in de buurt woonden, konden echt ongebruikelijk en geweldig lijken, het vermogen van mensen om lange tijd ondergronds te gaan en vervolgens weer naar de wereld terug te keren.
Over het algemeen werden Burtases voor het eerst genoemd door Arabische schrijvers in de 10e eeuw, en daarom werd de stad waarschijnlijk gebouwd in de 10e-11e eeuw. En de achteruitgang ervan kwam naar alle waarschijnlijkheid in de 14e eeuw. Dit betekent dat het, omgeven door ondoordringbare moerassen, meer dan honderd jaar bestond nadat dit gebied werd bezet door de Mongoolse Tataarse stammen onder leiding van Khan Oezbeek. Dan doet zich een ander toeval voor: in de legende van Kitezh-grad gingen mensen ondergronds voor het Tataars-Mongoolse leger. In historische documenten vonden lokale historici ook informatie dat de stad in de 14e eeuw niettemin werd ingenomen door nomaden en dat ze de rechteroren afsneden van alle gevangengenomen en vermoorde mensen. Het waren er ongeveer vierduizend.
Misschien zal verdere studie van de mysterieuze ondergrondse stad archeologen in staat stellen de onbekende bladzijden van haar geschiedenis te lezen.
Mensen met een raadsel
Olga Zelentsova, kandidaat voor historische wetenschappen, vooraanstaand onderzoeker aan het Instituut voor Archeologie van de Russische Academie van Wetenschappen:
- Burtases zijn een mysterieus volk dat alleen bekend is uit geschreven bronnen. Daarom is het noodzakelijk om de verklaring over het bestaan van de stad Burtas in het algemeen zorgvuldig te benaderen. Het kan ook niet ondubbelzinnig worden beweerd dat er naast Narovchat een grote ondergrondse stad was. Het is eerder een complex van grotten waarin heremietmonniken zouden kunnen leven.
Dmitry Madurov, Ph. D. in kunstgeschiedenis, archeoloog, historicus:
- Het lijkt vreemd dat op dit gebied, dat in die tijd werd bewoond door de Mordoviërs en Bulgaren, nog een volk zou kunnen bestaan. Het is niet duidelijk hoe de Burtases zich hier ingeklemd hebben. Ze hadden hun eigen vorstendom met de hoofdstad aan de rivier de Sura. Toen de Gouden Horde, geleid door de commandant Batu Khan, hun steden veroverde, slachtten ze het hele volk af. Dus de Burtases verdwenen.
Alexander Sokhryakov, directeur van het Narovchatsky Museum-Reserve:
- De Burtas-stad Savan had best in deze grotten kunnen liggen. Volgens archeologische opgravingen is dit een zeer oude nederzetting. Keramiek uit de 13e-eeuwse periode, pijlpunten en verschillende wapens zijn direct op de berghelling en ondergronds te vinden. Dit alles geeft duidelijk aan dat de grotten al bewoond waren lang voordat de monniken zich erin vestigden.
