Het einde van het ene jaar en het begin van het volgende stemt steevast in een filosofische bui en doet je nadenken over de essentie van wat er gebeurt en de vooruitzichten voor de toekomst, evenals de betekenis van het zijn in het algemeen. Op zulke dagen bezoeken dergelijke gedachten niet alleen de hoofden van individuen die aanspraak maken op intelligentie, maar ook een aanzienlijk aantal gewone mensen die zich bezighouden met het probleem van overleven, en op oudejaarsavond - met onze salade, of hysterische kerstinkopen met de zogenaamde ontwikkelde democraten.
We zullen verschillende soorten gebruikelijke filistijnse astrologische voorspellingen en redeneringen achterlaten over het onderwerp hoe de "aap" die vorig jaar vertrok verschilt van de "haan" die dit jaar kwam, evenals andere soortgelijke onzin. Laten we proberen de escalerende mondiale sociale problemen te bekijken vanuit het oogpunt van objectieve, positieve wetenschap, die naar het schijnt spoedig in de marge zal glijden onder druk van allerlei pseudowetenschappelijke onzin.
Bovendien, op momenten als het begin van het nieuwe jaar, speculeren andere vertegenwoordigers van echte echte wetenschap, om zo te zeggen, niet de laatste geesten van onze tijd, ook graag, en geven ze hun mening over wat er gebeurt, waarmee je het wel of niet eens kunt zijn, maar je moet naar hen luisteren.
Aan de vooravond van 2017 deelde de beroemde Britse natuurkundige en popularisator van de wetenschap Stephen Hawking zijn mening over de verergering van mondiale sociale tegenstellingen en de steeds duidelijker wordende doodlopende weg van de beschaving in de media. Hawking's gedachten hadden een zekere weerklank in de informatieruimte, maar ze veroorzaakten niet veel opwinding, wat om een aantal redenen werd verwacht, voornamelijk vanwege de progressieve filistijnse domheid.
Bovendien, met alle respect voor de heer Hawking, ontbreekt het in de volledig eerlijke beoordelingen die hij uitsprak nog steeds aan de nodige diepgang en integriteit, misschien omdat de wetenschapper ze spontaan en zonder veel voorbereiding heeft uitgedrukt.
Volgens de auteur van deze regels is het meest interessante dat gelijkaardige gedachten over het dieper wordende doodlopende pad van de beschaving en mogelijke manieren om er uit te komen op verschillende tijdstippen in verschillende interpretaties werden geuit door de beste geesten van hun tijd. In het bijzonder werd iets vergelijkbaars met Hawking's overwegingen 50, zelfs 60 jaar geleden uitgedrukt door de beroemde Sovjet paleontoloog en geoloog, schrijver, futuroloog en vertegenwoordiger van het systeem van opvattingen dat bekend staat als kosmisme, Ivan Efremov. Kritiek op het warengeld en hedonistische model van de aardse beschaving - en we kennen gewoon geen ander model! - wordt door Efremov heel diep en holistisch gegeven. Even diep en holistisch schetste Efremov de contouren van een mogelijke toekomst, dat model van de mondiale sociale structuur en de echte motivaties van de mensheid, natuurlijk,als deze mensheid van plan is om voorlopig haar enige habitat in de vorm van de planeet Aarde te behouden, in het algemeen om te overleven en niet alleen om te overleven en te bestaan, maar om haar hoogste bestemming te realiseren.
Kritiek op de beschaving in het enige begrip dat we kennen, evenals het voorgestelde model van de toekomst, zijn vervat in een aantal prachtige boeken van Ivan Efremov. Allereerst is dit "Razor's Edge", "Hour of the Bull" en natuurlijk "Andromeda Nebula" - een boek over de communistische toekomst van de planeet, waarvan de constructie onbekwaam en misdadig mislukte, wat een van de belangrijkste redenen werd voor de huidige "doodlopende beschaving". over welke impasse begon iedereen de laatste tijd ineens te praten, hoewel het lange tijd duidelijk was. Het was de Andromedanevel die Efremov ooit tot een wereldberoemde denker maakte, die tientallen en honderden vertalingen over de hele wereld in vele talen in miljoenen exemplaren had doorstaan. Ik vraag me af wat precies dit boek over de mislukte, sorry voor de onbeschoftheid,De tiendelige Masterpieces of World Science Fiction, gepubliceerd in 1970 in Frankrijk, begonnen in de "verdomde" communistische en kosmische toekomst van de planeet. In 2017 zijn 60 jaar verstreken sinds de eerste tijdschriftpublicatie van dit boek.
"Gedachten aan Efremov, zelfs in een zeer verzwakte redactie, om zo te zeggen aangepast voor de massale gebruiker van smartphones, nu, zes decennia later, worden herhaald door Stephen Hawking."
Promotie video:
Ten slotte zijn het de gedachten van Efremov, zij het in een zeer verzwakte editie, om zo te zeggen aangepast voor de massale gebruiker van smartphones, die Stephen Hawking nu, zes decennia later, herhaalt. En dit is opnieuw een bevestiging van het feit dat alle briljante geesten in mondiale kwesties op een of andere manier op een punt samenkomen.
Mr. Hawking en zijn overwegingen
Stephen Hawking heeft geen speciale advertenties nodig, daarom zullen we omwille van de integriteit alleen de meest beknopte informatie geven over deze opmerkelijke figuur van onze tijd, om zo te zeggen, om de integriteit te bewaren.
Stephen William Hawking (Stephen William Hawking) werd geboren op 8 januari 1942, waar zijn ouders uit Londen verhuisden, uit angst voor het bombardement op Hitlers vliegtuig. Op 8 januari 2017 wordt de heer Hawking dus 75 jaar, waarmee hij gefeliciteerd kan worden. De toekomstige prominente Britse theoretisch fysicus en popularisator van de wetenschap studeerde in Oxford en vervolgens in Cambridge, waar hij professor in de wiskunde werd.
Hawking's belangrijkste onderzoeksgebied en wetenschappelijke interesses zijn kosmologie en kwantumzwaartekracht. Hawking's belangrijkste wetenschappelijke prestaties zijn de toepassing van thermodynamica op de beschrijving van "zwarte gaten" in de ruimte. In 1971 stelde Hawking, in het kader van de oerknaltheorie, het concept voor van kleine zwarte gaten, waarvan de massa miljarden tonnen kan zijn en tegelijkertijd het volume van een proton kan innemen. Deze objecten bevinden zich op het kruispunt van de relativiteitstheorie (vanwege de enorme massa en zwaartekracht) en de kwantummechanica (vanwege hun kleine formaat). In 1975 ontwikkelde hij een theorie dat zwarte gaten "verdampen" als gevolg van een fenomeen dat Hawking-straling wordt genoemd.
Hawking is een van de grondleggers van de kwantumkosmologie.
In 2016 noemde de wetenschapper microscopisch kleine zwarte gaten een bron van vrijwel onbeperkte energie.
Van Hawking is bekend dat hij bijna volledig verlamd is door een aantal gezondheidsproblemen, waaronder bijna sprakeloos. Bij het grote publiek staat hij erom bekend in de beroemde rolstoel te zitten, uitgerust met de nieuwste technologie met speciale computers, spraaksynthesizers enzovoort. Al deze "machinerie" is zo ontworpen dat de wetenschapper kan communiceren met de buitenwereld.
Hawking staat ook algemeen bekend als een popularisator van de wetenschap en een fervent aanhanger van wetenschappelijke opvattingen. In de laatste hoedanigheid was hij een van de ondertekenaars van het zogenaamde "Steve Project", gericht ter ondersteuning van de evolutietheorie en tegen de leer van het creationisme op openbare scholen in de VS.
"Hawking heeft volkomen gelijk in de overtuiging dat ruimtevaart cruciaal is voor de toekomst van de mensheid."
Hawking heeft volkomen gelijk in de overtuiging dat ruimtevaart cruciaal is voor de toekomst van de mensheid, aangezien het leven op aarde een steeds groter risico loopt te worden vernietigd door mondiale problemen zoals een nucleaire oorlog, genetisch gemodificeerde virussen of andere gevaren waarover we het hebben. heb er nog niet over nagedacht.
Alleen merken we op dat we niet eens een goed idee hebben van de complexiteit van verre ruimtevluchten en zelfs geen volledige lijst hebben van alle gevaren die op de loer liggen voor een persoon in de ruimte. Dit is een apart onderwerp, maar voorlopig.
Overigens werd kort voor zijn dood iets soortgelijks uitgedrukt door een andere briljante westerse geest, die echter geen volledige opleiding had genoten, de Amerikaanse sciencefiction en futurist Ray Bradbury.
Hawking's benadering lijkt echter, hoewel meer dan correct, maar overdreven utilitair. Dezelfde Bradbury benadrukte het cognitieve en transformatieve gevoel van de vooruitgang van de mensheid in de ruimte, welke vooruitgang een persoon echt menselijk zou moeten maken. We hebben het dus niet alleen over fysieke redding, maar ook over de redding van de ziel in bijbelse zin.
De ideeën van Bradbury en Hawking over de kosmische betekenis van het menselijk bestaan zijn in overeenstemming met de gedachten van Ivan Efremov, evenals met de opvattingen van een wetenschappelijke trend van overwegend Russisch-Sovjet-oorsprong die bekend staat als kosmisme. Maar daarover hieronder meer.
In de laatste dagen van 2016 publiceerde de Britse krant The Guardian het artikel van Hawking "Dit is de gevaarlijkste tijd voor onze planeet".
Daarin betoogt Hawking dat de redenen voor de overwinning van Trump bij de Amerikaanse presidentsverkiezingen, evenals de resultaten van het referendum over het vertrek van Groot-Brittannië uit de Europese Unie, dat wil zeggen de zogenaamde Brexit, enorme vrees zijn die verband houden met de economische gevolgen van globalisering en de versnelling van wetenschappelijke en technologische vooruitgang. Hawking benadrukt dat automatisering in fabrieken al heeft geleid tot banenverlies in de traditionele productie, en dat de bredere toepassing van kunstmatige intelligentie waarschijnlijk zal leiden tot nog meer banenverlies, wat de middenklasse al treft.
"Het internet en de platforms die dankzij het bestaan, zullen een zeer kleine groep mensen in staat stellen om superwinsten te ontvangen"
Het zal op zijn beurt de toch al groeiende economische ongelijkheid over de hele wereld versnellen. Het internet en de platforms die dankzij het bestaan, zullen een zeer kleine groep mensen in staat stellen om superwinsten te ontvangen, waardoor een zeer klein aantal mensen wordt aangetrokken om te werken. Volgens Hawking is dit onvermijdelijk, dit is vooruitgang, maar sociaal gezien is dergelijke vooruitgang destructief.
Laten we er zelf aan toevoegen, dit is ook een regressie. In feite raakt Hawking hier terloops de al lang bekende vraag aan dat het verloop van de beschaving dus niet alleen progressieve, maar ook regressief-degradatieve neigingen bevat, en het is moeilijk te zeggen welke uiteindelijk zwaarder wegen. Nietzsche, Dostojevski, Herzen, Berdyaev, Danilevsky Spengler spraken hier op verschillende momenten in verschillende termen over. Engels schreef hierover op zeer interessante wijze in zijn handboek bestseller The Origin of the Family, Private Property and the State. Erich Fromm schreef hier heel diep en uitgebreid over … De lijst is verre van compleet, maar bevat alleen degenen die voor het eerst in me opkwamen.
Hawking noemt de wereldwijde financiële crisis een van de belangrijkste redenen voor de explosieve groei van mondiale sociale problemen. Naar zijn mening toonde de financiële ineenstorting aan dat maar heel weinig mensen in de financiële sector oplopende beloningen kunnen ontvangen, terwijl alle anderen voor dat succes zorgen en de rekeningen betalen. In de wereld van vandaag neemt de financiële ongelijkheid niet af, maar groeit ze. Tegelijkertijd daalt niet alleen de levensstandaard van de overgrote meerderheid van de bevolking van zelfs de zogenaamde ontwikkelde landen, maar verdwijnt de mogelijkheid om in het algemeen de kost te verdienen, waardoor het electoraat op zoek is naar verlossing uit de gapende afgrond, ook in Trump en Braxit.
Bovendien, zoals Hawking terecht opmerkt, is het onverwachte gevolg van de wereldwijde verspreiding van internet en sociale media dat de harde aard van deze ongelijkheden veel duidelijker is dan in het verleden. Dit betekent dat het leven van de rijkste mensen in de meest welvarende delen van de wereld, tot hun grote spijt, in het volle zicht is van iedereen die toegang heeft tot de telefoon (ongeacht het niveau van rijkdom). En aangezien de telefoon nu betaalbaarder is voor mensen in Afrika bezuiden de Sahara dan schoon water, betekent dit binnenkort dat op onze steeds drukkere planeet bijna niemand kan ontsnappen aan het probleem van ongelijkheid, merkt Hawking met donkere humor op.
De wetenschapper wijst terecht op de wereldwijde demografische gevolgen van ongelijkheid. De armen van het platteland, gedreven door hoop, worden aangetrokken door de grote steden, naar de arme sloppenwijken. En dan vaak, beseffend dat het nirvana (liever: dolce vita - Auth.), Dat ze op Instagram zagen, onbereikbaar is in deze sloppenwijken, beginnen ze, op zoek naar een beter leven, ernaar op zoek te gaan in het buitenland, zich bij de groeiende gelederen van economische migranten. Deze migranten vormen op hun beurt steeds grotere problemen voor de infrastructuur en economieën van de landen waar ze naar toe komen, wat bijdraagt aan een afname van de tolerantie en het politieke populisme verder voedt.
Hawking vestigt de aandacht op het feit dat niet alleen banen verdwijnen, maar hele bedrijven en industrieën verdwijnen.
Hawking vestigt de aandacht op het feit dat niet alleen banen verdwijnen, maar hele bedrijven en industrieën, daarom is het noodzakelijk om mensen te helpen bijscholen, hen te leren leven in een nieuwe realiteit, en terwijl ze dit doen, hen financieel te ondersteunen. Als gemeenschappen en staten het huidige migratieniveau niet aankunnen, moeten we de mondiale ontwikkeling actief steunen, aangezien dit de enige manier is om miljoenen migranten te overtuigen om in hun land naar perspectieven te zoeken. Om de een of andere reden denkt Hawking er niet over na dat dergelijke hulp beladen is met de verspreiding van massale afhankelijkheid, die al veel voorbeelden heeft in de zogenaamde ontwikkelde landen.
Hawking stelt dat de mensheid nu meer dan ooit moet samenwerken om de ernstige milieu-uitdagingen van klimaatverandering, voedselproductie, overbevolking, uitsterven, epidemieën en oceaanverzuring het hoofd te bieden. De wetenschapper gelooft dat we ons in het gevaarlijkste stadium van de ontwikkeling van de mensheid bevinden, aangezien we al over de technische middelen beschikken om de planeet waarop we leven te vernietigen, maar we hebben nog geen manieren bedacht om dit te vermijden. Door het heden te koppelen aan mogelijke scenario's voor de toekomst, merkt Hawking op dat we misschien over een paar honderd jaar menselijke kolonies zullen creëren in de interstellaire ruimte, maar nu hebben we maar één planeet en we moeten samenwerken om die te beschermen.
Hiervoor hoeven we naar zijn mening geen barrières op te werpen binnen en tussen landen, maar om ze te doorbreken, waarvoor wereldleiders moeten toegeven dat ze veel van dergelijke kansen hebben gemist en nog steeds missen. De wetenschapper merkt terecht op dat de hulpbronnen van de planeet steeds meer geconcentreerd zijn in de handen van een kleine groep mensen, en dat het nodig is om in veel grotere mate te leren delen dan op dit moment.
Met alle respect voor meneer Hawking, zulke slogans zijn niets meer dan goedhartige oproepen "voor al het goede en tegen alle slechte".
Bovendien is het zelfs nog ingewikkelder dan hij denkt. Degenen met wie ze delen, zullen niet waarderen en smerigst zijn wat ze hebben ontvangen. Hawking mist het belangrijkste: de groei van het massabewustzijn is noodzakelijk, de opkomst van een fundamenteel nieuwe massapsychologie - en dit is het moeilijkste, bijna onmogelijk. Het is in ieder geval nog steeds moeilijk om zelfs maar ruwe recepten te geven om dit toe te passen, zelfs op het niveau van de opkomst van de zogenaamde "actieve minderheid", zoals de beroemde Franse socioloog Serge Moskovichi het noemde.
Overigens is Efremov vrij van zo'n tekortkoming in de zin dat hij veel aandacht besteedt aan het psychologische portret van de nieuwe persoon van de veronderstelde perfecte samenleving van de toekomst, dat dit portret zou moeten worden om ervoor te zorgen dat de toekomstige samenleving echt perfect wordt.
De echte communist Ivan Efremov en het mislukte project van de toekomst
Laten we eens kijken naar de creatieve erfenis van Ivan Efremov (1908-1972), die misschien het verst ging in het modelleren van de toekomstige perfecte samenleving.
Efremov was een paleontoloog, afgestudeerd aan de Faculteit Biologie, had een doctoraat in de biologie en had ook een graad in geologie en hield zich bezig met het zoeken naar en exploreren van mineralen. Hij reisde met expedities door de uitgestrekte gebieden van Eurazië, bracht voor het eerst vele "witte vlekken" van Siberië en het Verre Oosten in kaart, voorspelde de aanwezigheid van diamanten in Yakutia. Hij opende de afzettingen van amfibieën en reptielen in de Oeral, Tien Shan en Mongolië, waarmee hij zijn hypothese bewees over een "dinosaurusbegraafplaats" op het grondgebied van het noorden van het Europese deel van Rusland via de Oeral en Centraal-Azië tot China en Mongolië. Efremov ontwikkelde "tafonomie" - een tak van kennis over de wetten die het behoud van fossiele organismen in sedimentair gesteente regelen.
Gebaseerd op kennis uit de geologie en paleontologie, waarbij hij het idee van de eenheid van levende en levenloze materie belijdt, bouwt Efremov een origineel kosmologisch systeem. Hij suggereert dat er leven is in de kosmos (behalve de aarde), onderbouwt de antropomorfe hypothese, volgens welke evolutie leidt tot het feit dat alle levensvormen in een bepaald stadium mensachtig zouden moeten worden. In de boeken On the Edge of the Oycumene (1946), The Razor's Edge (1963) en Thais of Athens (1971) toont Efremov zichzelf als een uitmuntend historicus, etnograaf, psycholoog en antropoloog.
Maar Efremov, we herhalen, verwierf wereldwijde bekendheid als auteur van het project van de communistische toekomst in het boek "The Andromeda Nebula". Dit is natuurlijk een utopie. Maar ik wil dat de utopie die door Efremov wordt uitgebeeld, op zijn minst gedeeltelijk werkelijkheid wordt.
Het woord "communisme" veroorzaakt nu een "tandengeknars" onder de nieuw geslagen "liberalen", "shitcrats" en "lompen-patriotten". Laten we zeggen dat dit te vergeven is voor de jonge generatie, die deze kwestie niet begrijpt, zoals ze zeggen, "geen oor of snuit"! Maar het opzichtige anticommunisme van de voormalige eigenaars van partijkaarten van de CPSU, onder wie vaak gepensioneerde arbeiders van partijorganen en zelfs leraren van het marxisme-leninisme op de Sovjetuniversiteiten tegenkomen, is vooral "pinning"!
De sociale nachtmerries van de twintigste eeuw leidden ertoe dat het woord 'communisme' nu als een vloek wordt beschouwd, hoewel het tot voor kort synoniem was met een 'mooie toekomst'.
De sociale nachtmerries van de twintigste eeuw leidden er inderdaad toe dat het woord 'communisme' nu als een vloek wordt beschouwd, hoewel het tot voor kort synoniem was met 'een mooie toekomst'. Maar de kennismaking met liberale, nationaal-patriottische, conservatieve en andere onzin (die na de ineenstorting van de USSR de domme agitprop van de ideologische afdeling van het Centraal Comité van de CPSU verving, die weinig gemeen heeft met een echt communistisch idee), evenals een beeld van wat er werkelijk in de wereld gebeurt, dwingt ons tot volledige overeenstemming. met Efremov: óf er zal een geheel planetaire communistische samenleving zijn, óf er zal er geen zijn, maar er zal een dode planeet zijn, omdat de beschaving in haar huidige vorm onvermijdelijk zichzelf zal opblazen of zal verdrinken in haar eigen uitwerpselen.
Goederen-geldrelaties, hedonisme, mercantilisme, hysterische massacultuur en consumentisme, dorst naar macht, prestige en roem, doffe agressiviteit van sociale en / of etnisch-nationale oorsprong, enz. Zullen de aardse beschaving onvermijdelijk naar de afgrond of naar de vuilnisbelt leiden. Om “gered te worden” (in de bijbelse en in de meest letterlijke zin), is de mensheid verplicht ascetisme te nemen om de oneindige Waarheid te begrijpen en de planeet Aarde te behouden als de enige habitat tot nu toe, om haar energie van het bedwelmende en / of agressieve sociale moeras dat door mensen zelf is gecreëerd naar de ruimte te leiden.
Vandaar het echte ideaal van het communisme: een perfecte samenleving, waar een persoon niet langer afhankelijk zal zijn van de irrationele krachten van de samenleving, maar zich zal wijden aan creatieve kennis en rationele transformatie van de wereld, vooruitgang in oneindige ruimte.
Als iemand hier het woord "communisme" niet leuk vindt, dan kun je een ander schrijven, als alleen de essentie overblijft. Inderdaad, de idealen van het communisme werden verdraaid door de uitvoerders, de idealen zijn hier niet de schuld van. Wat betreft de huidige idiote "verboden op het communisme" die worden opgelegd door nuttige idioten en ronduit uitschot die profiteerden van de plundering van het land, moet eraan worden herinnerd dat het communistische idee in een of andere vorm in de diepten van eeuwen geworteld is. Daarom moet men, zoals Ostap Bender adviseerde, speeksel spugen op dergelijke "verboden" en overeenkomstige "wetten". Trouwens, ik herinner me dat Janoekovitsj en het bedrijf ook "wetten" hebben aangenomen, maar ze moesten "hun voeten doen", en ze hadden nog steeds geluk, want Gaddafi had geen tijd om te ontsnappen. Dit moet worden herinnerd door degenen die nu wetten opstellen, inclusief degenen over het "verbod op het communisme". We herhalen nogmaals dat dit idee zo oud is als de wereld,en daarom zijn wetten van deze soort niets meer dan de welbekende "bos in de eeuwigheid".
Trouwens, in dat Europa, waar veel inlandse Euro-optimisten over vloeien met tranen van emotie en snot van verrukking, het communisme als idee, als richting van het sociale denken en als politieke trend, dacht niemand er zelfs maar aan om het te verbieden. We zullen niet in detail treden over hoe moderne ideeën over het communisme, ook in Europa, overeenkomen met dit idee zelf in zijn ware opvatting. Het is in het arme Oekraïne, geplunderd door oligarchen en verschillende 'democraten' ten koste van de belastingbetalers, die verschillende soorten 'geheugeninstellingen' bevatten die, eerlijk gezegd, verschillende dingen doen, sorry dat ze onbeleefd zijn, 'onzin' zoals het verbieden van het communisme, het hernoemen van straten en het slopen van monumenten heeft er lange tijd niet op gelet. En in Europa veroordeelden ze alle vormen van totalitarisme, inclusief Hitlerisme en stalinisme, en besloten dat dit meer dan genoeg was. Trouwens,socialisme en communisme zijn in hun huidige opvatting in de eerste plaats een Europees product, en tegenwoordig is een aanzienlijk deel van de sociale scholen in het Westen gebaseerd op het marxisme, waar Russische 'experts' en de machtsoligarchische agitprop het liefst over zwijgen.
Efremov geeft het doodlopende pad van de beschaving in zijn huidige vorm zeer nauwkeurig weer, zelfs indien aangepast voor de realiteit en formuleringen van 60 jaar geleden.
"Efremov ziet een doodlopende weg, een achteruitgang van de beschaving in het feit dat de fundamentele wet van evolutie wordt geschonden - de onderlinge verbinding en het parallellisme van wetenschappelijke, technische en morele ontwikkeling"
In het bijzonder ziet Efremov een doodlopende weg, een achteruitgang van de beschaving in het feit dat de fundamentele wet van evolutie wordt geschonden - de onderlinge verbondenheid en parallellisme van wetenschappelijke, technische en morele ontwikkeling. De schrijver waarschuwt voor de aanstaande sociale, ecologische en morele catastrofe, benadrukt dat de val van de beschaving voornamelijk wordt bepaald door morele achteruitgang, spirituele en emotionele verarming.
Sinds de tijd van Efremov is de situatie in deze zin sterk verslechterd. Aan het eind van de jaren vijftig en zestig was er enthousiasme en oprechte interesse veroorzaakt door ongekende prestaties, de eerste ruimtevluchten en de aanwezigheid van de vooruitzichten voor een "mooie toekomst".
Tegenwoordig zijn er allereerst geen vooruitzichten, wat wordt bevestigd door de stemming van het publiek, de hele gang van zaken en de uitspraken van dezelfde Hawking. In tegenstelling tot de jaren 1950-1960 is het kennen van de geheimen van de aarde en de ruimte tegenwoordig niet populair, consumentisme, opportunisme en massacultuur zijn in zwang, die vroeg of laat veranderen in agressie gedreven door destructieve impulsen. De crisis van 2008 en de daaropvolgende verergering van mondiale tegenstellingen leidden tot een toename van migratie, terrorisme en nationaal chauvinisme, tot een reeks lokale conflicten, onder meer in Syrië en de Donbass. En in het algemeen, waarom zou je, na Efremov, op zoek gaan naar echte 'drakenbotten' in de Gobi-woestijn, als 'Jurassic Park' op tv wordt gespeeld? Helden zijn tegenwoordig geen pioniers, wetenschappers, denkers, astronauten, maar klerken, bandieten, prostituees, oligarchen en politici,die niet wordt overweldigd door de dorst naar kennis van het heelal, maar door hebzucht, hedonisme en verschillende stinkende hartstochten. En dit geldt niet alleen voor de post-Sovjetruimte, maar ook voor de zogenaamde ontwikkelde democraten, het is genoeg om wat Zyuskind te lezen …
Efremov schreef het doorslaggevende belang bij de vorming van het karakter van de samenleving toe aan de richting van psychische energie. De focus op creatie en kennis leidt tot vooruitgang, de realisatie door een persoon van zijn doel. Hedonisme, luiheid, consumentisme, geklets, virtualisatie en imitatie in plaats van het echte leven, onderdrukking en perversie van creativiteit leidt tot regressie, vernietigt de psyche en de wereld eromheen.
Efremov schrijft bijtend: “De waanvoorstelling van discussies heeft zich over de hele wereld verspreid … Woorden, woorden, zorg voor de toekomst. In naam van hem en toekomstige generaties verhoogt de mens de straling, vervuilt hij water, vernietigt hij bossen en grond, concurreert hij in militaire macht … Drie pijlers van onze moderne beschaving: jaloezie, geklets in al zijn vormen en de aankoop van talloze dingen … wat zullen de nakomelingen het waarderen! Maar in de 60 jaar sindsdien zijn de nakomelingen nog erger geworden, en is de passie voor prestige, ijdel gebabbel (informatiemaatschappij!) En consumptie zelfs nog pathologischer geworden!
Over de massale pathologie van het "beschaafde" stadsleven zegt Efremov: "Op straat is er een waanzin van auto's … In een haast rennen naamloze en anonieme menigten rond, enorme huizen vol mensen vol in lage, benauwde kamers, gebogen over tafels en machines in eentonig en vervelend werk. En 's avonds begint het nastreven van entertainment, er zal een gebrul zijn van huilende en beukende ritmische muziek, geesten van films, tv-schermen die bol staan van blauw.gif"
In een bewuste, en vaker onbewuste poging om een antwoord te geven op deze, misschien wel de meest verschrikkelijke existentiële vraag waarmee elk individu en elke beschaving als geheel wordt geconfronteerd, begint de escalatie van sociale pathologie. Agressieve bourgeoisie leidt tot de verwerving van een steeds toenemend aantal grotere en grotere auto's, enorme herenhuizen, zinloze sieraden, sieraden, mode, enz. Er zijn veel mentale verschuivingen, en in landen met een hoge levensstandaard zijn deze verschuivingen meer ontwikkeld. Dit weerlegt het conventionele cliché dat het zijn het bewustzijn bepaalt, en verwerpt in feite een van de meest wijdverspreide trends in de psychologie, bekend als "behaviorisme", dwz. gedrag. In werkelijkheid is de directe verbinding tussen zijn en bewustzijn verre van altijd duidelijk, het is erg complex en verwarrend, en vaak is het bewustzijn,of beter gezegd, de massapsyche bepaalt het sociale wezen. Overigens is er een zwakke schakel in het klassieke marxisme, veroorzaakt door het gebrek aan psychologische kennis in de tijd van Marx, maar dit is een apart onderwerp.
Dronkenschap en drugsverslaving verschijnen als pogingen om rust te geven aan het overbelaste zenuwstelsel, om te ontsnappen aan de druk van de levensomstandigheden, om het waarnemingsniveau van de wereld te verlagen tot het punt van domheid van een dier. Dan wilde explosies van hooliganisme en xenofobie, de groei van vernielzucht en wreedheid, vaak zonder reden, zonder een redelijke verklaring, als gevolg van de verzwakking van de remmende centra van de hersenen en bovenal zelfdiscipline. Dit is hoe de modieuze prediking tegenwoordig van aangeboren kwaad, toenemende abnormaliteit, perversie en sadisme, zogenaamd kenmerkend voor de mens en eindeloos gekauwd door de huidige zogenaamde kunst, hoewel het in werkelijkheid een enorm mentaal defect is. Dit is hoe wat in het Westen "escapisme" wordt genoemd (van het Engelse "ontsnapping" - vlucht) - het verlangen om weg te komen van ondraaglijke angst. (Op dit punt zijn de gedachten van Efremov in overeenstemming met de ideeën van Erich Fromm, met wie Efremov,lijkt een teken te zijn geweest, wat verrassend is in het licht van het IJzeren Gordijn). Ze worden opgeslagen door "popmuziek", computers, internet, games, tv, mobiele telefoons, feesten enzovoort.
Dergelijke methoden om agressie en destructiviteit te sublimeren, werken echter niet meer, en nu zien we al uitbraken van terrorisme en geweld over de hele wereld, evenals verergering van bloedige conflicten.
Een subtielere vorm van escapisme is het ingaan op vruchteloze dromen over andere werelden, magie, "beukte Harry Potters" en andere "fantasie" met uit de vinger gezogen complotten. Het heeft diepe archetypische wortels in het idee van een primitief paradijs dat dromen, religie en zelfs wetenschap doordringt. Toegegeven, er was geen primitief paradijs - het menselijk leven ging altijd gepaard met strijd en moeilijkheden. Maar het idee van het paradijs is ambivalent, dat wil zeggen dat het kan dienen als een leidraad naar een hogere bestemming, maar het kan leiden tot degradatie in de vorm van virtuele en lege dromen.
"Wetenschap en kunst wijken steeds meer af van hun hogere doel naar bijzonderheden en virtualiteiten"
Wetenschap en kunst wijken steeds meer af van hun hogere doel naar bijzonderheden en virtualiteiten: van brede gedachten en emoties - tot privédetails, van de uitgestrektheid van de lucht en de zee - tot hun weerspiegeling in een plas, van de uitgestrektheid van de planeet - tot een bloempot als 'Ekibana' tussen beton en asfalt, van gevoel - tot landschap, van mensen - tot poppen (ze kwamen op het idee om poppenvervangers te verkopen in seksshops!), van grenzeloze realiteit - tot gesimuleerde virtualiteit. Efremov merkt bijtend op dat "menselijke kennis de neiging heeft om steeds meer te leren over steeds minder." In deze wereld van grillige en onrealiseerbare illusies wordt een psycho-verschuiving naar irrationaliteit, verwerping van de werkelijkheid en haar vervorming verkregen.
In 'The Blade of the Razor' zegt een Indiase yogi tegen zijn student: 'Overschrijd nooit … noch de drempel van zinloosheid, noch kennis, die verandert in een saaie hoop feiten, noch andere drempels die we in het dagelijks leven vaak overschrijden, op jacht naar goedkoop, voedsel, vulgair genot gelach, nutteloos mentaal spel … Je zult moeten vechten tegen de steeds groter wordende invloed van leeglopers, die denken met een slimme truc, een truc, een uitvinding die smakeloze dwazen verbaast, om echte kunst te vervangen … Ze zullen elke techniek die ze vinden, een aparte combinatie van twee kleuren, een reeks slagen of een succesvol gevonden clair-obscur als een ontdekking verklaren, noem het een element van de wereld, zonder te beseffen dat er niets eenvoudigs is in onze perceptie van de natuur en het leven. Dat overal en in alles - het meest complexe patroon …"
Enerzijds was Efremov een "dichter van wetenschappelijke en technologische vooruitgang". Maar aan de andere kant, voor de schrijver, als een persoon met een figuurlijk en niet een abstract denken, leek de ontwikkeling van de wetenschappelijke en technische beschaving terecht een golf die oprees tot een gigantische, onheilspellende hoogte. De menselijke psyche is niet voorbereid op een dergelijk tempo, wat leidt tot massapsychosen. Standaardisatie, eenwording, reductie van alles tot abstracte wiskundige logica creëert een tendens naar een paranoïde psyche. Stephen Hawking zegt iets soortgelijks, zoals hierboven vermeld.
Een poging in de twintigste eeuw om een uitweg te vinden uit het doodlopende pad van de beschaving door 'het communisme op te bouwen', leidde tot totale tragedies en was gedoemd te mislukken, juist vanwege de onvoorbereidheid van de massapsyche om het hoogste lot van de mens te realiseren. De echte communist Ivan Efremov (trouwens nooit lid van de zogenaamde Communistische Partij) geloofde oprecht in de idealen van het communisme, maar, intuïtief anticiperend op de ineenstorting, waarschuwt hij voor de belangrijkste redenen: hogere vormen van de samenleving kunnen alleen worden gecreëerd door goed opgeleide, bewuste en gedisciplineerde mensen; opvoeding, onderwijs en psychologische training moeten elementen van de "basis" worden, en niet iets "bovenbouw", zoals algemeen werd aangenomen.
Zonder veelzijdige belangen wordt een persoon al snel onverschillig voor alles als egoïst, die in het oude Rome bekend was onder de Griekse naam "acedia". "Een persoon die zichzelf onderdrukt zonder kennis is hetzelfde kwaad alsof hij zich overgaf aan het kwaad", zegt oude Indiase wijsheid, en dit komt volledig overeen met de wetten van de psychofysiologie. Een andere oude formule zegt: "Onvervulde verlangens vernietigen van binnenuit." Volgens Efremov is conformisme dat tegenwoordig wijdverbreid is, een stop of een vertraging in de ontwikkeling; Fromm verwoordde hetzelfde idee. Een interne dialectische strijd is de basis van elke levensorde. In onze tijd is er een enorme stijging van de arbeidsproductiviteit, wat een zegen lijkt. Maar dialectiek zorgt ervoor dat je alles betaalt: mensen worden steeds meer bevrijd van eindeloze en eentonige arbeid, maarin plaats van bredere en serieuzere taken op te stellen, krijgen ze een psychologische mislukking - doelloze luiheid, die gevuld is met spelletjes, drugs, alcohol, tv, een computer … Maar het belangrijkste probleem van het leven is om een persoon in een waakzame staat te houden, fysiek en spiritueel verzameld, anders zal hij onvermijdelijk achteruitgaan.
"Efremov stelt het enige juiste pad voor de vooruitgang van de beschaving voor: kennis en intelligente transformatie van het oneindige universum, de vooruitgang van mensen naar de ruimte"
Efremov stelt het enige juiste pad voor de voortgang van de beschaving voor: cognitie en intelligente transformatie van het oneindige universum, de vooruitgang van mensen naar de ruimte. Maar dit zou geen ontsnapping van de aarde moeten zijn, waar de mens het leven niet kon regelen. Dit mag geen vertrek zijn om op zoek te gaan naar betere werelden of om te beroven om als rijke piraat naar de aarde terug te keren, zoals vaak wordt afgebeeld in "literatuur" en "filmmeesterwerken" zoals "fantasie en actie". Volgens Efremov is er maar één echt pad naar de ruimte - van overmatige kracht, van een geordende planeet op zoek naar buitenaardse intelligentie en cultuur. Om dit te doen, moet een persoon met beide voeten stevig op aarde staan om in staat te zijn tot de titanische inspanningen die nodig zijn om interstellaire ruimtes te veroveren.
Stephen Hawking zegt iets soortgelijks na 60 jaar, hoewel Efremovs standpunt, zoals we herhalen, in belangrijke mate dieper en vollediger lijkt, misschien omdat Hawking, in tegenstelling tot Efremov, doelbewust niet bezig was met sociale filosofie en futurologie.
De gebroeders Strugatsky, die Efremov zelfs vóór zijn schande steunde tijdens de vervolging, schreven: "Geluk zit in de voortdurende kennis van het onbekende, en de zin van het leven is in dezelfde." Dit zou de zin van het leven moeten zijn - sinds de oudheid de belangrijkste filosofische categorie, die, zoals wordt aangenomen, moeilijk te definiëren is. Maar het blijkt gemakkelijk te definiëren, maar het is echt buitengewoon moeilijk om het massaal te realiseren en te implementeren, tegenwoordig is het bijna onmogelijk.
Alexander Karpets, Informat
