Velen zijn perplex, zeggen ze, waar zijn zoveel schurken in de buurt? En ik sta perplex over zo'n misverstand. Tijdens mijn dienst in het Sovjetleger (dit was eind jaren tachtig van de vorige eeuw) kwam ik toevallig een fenomeen tegen dat me aan het denken zette over deze vraag, en het antwoord werd, lijkt mij, gevonden.
De stad Pervomaisk, regio Nikolaev, 46e divisie van strategische raketkrachten. Militaire school voor junior specialisten. Afgekort als GShMS, en in het gewone spraakgebruik - sergeanttraining. Ik ben een cadet van het eerste peloton van de tweede batterij. De jongens zijn allemaal uitstekend, uit verschillende delen van het uitgestrekte land, maar over het algemeen met dezelfde mentaliteit, zoals ze nu zeggen. Sovjet. Komsomol-leden, atleten, studenten die zich in het burgerleven hebben onderscheiden.
Laat me het uitleggen: de selectiecriteria voor de Strategic Missile Forces, en nog meer voor de sergeant-training, zijn erg hoog, bijna hetzelfde als de KGB. Om hier te komen, is het niet voldoende om een atleet te zijn en de natuurkunde perfect te kennen, je hebt ook een kristalheldere biografie nodig, zodat er niet alleen familieleden in het buitenland en met een strafblad zijn, maar zelfs naar de politie worden gebracht.
Maar ineens brengen ze ons een aanvulling. Ongeveer twintig mensen, en allemaal uit de stad Brezjnev. Ze worden ook het tweede peloton in onze batterij. Ik geloof dat de meeste ooggetuigen zich dat peloton nog herinneren. Iedereen huilde. Van ons, gewone medesoldaten, tot het hoofd van de school - een luitenant-kolonel. Het bleek dat de ene helft van de burgers van Brezjnev lid was van een coiler en de andere helft van een andere concurrerende coiler.
Om te begrijpen wat dit betekent, moet u zich voorstellen wat er zal gebeuren als u een Palestijn met een Jood of een Azeri met een Armeense in dezelfde kamer sluit. En je moet ook weten wat een "winder" is. Nu is iedereen dit vergeten, maar in de Sovjettijd was het algemeen bekend dat straatbendes voor jongeren coilers werden genoemd. Hoofdzakelijk in de Tataarse SSR, in de regio's Perm, Kuibyshev en Ulyanovsk.
Ze werden meestal gedomineerd door respectievelijk criminelen en daar heerste de orde, zoals in een zone. Alles "volgens concepten" en in overeenstemming met de gevangenishiërarchie. In de oorlogen tussen de winders waren het tieners die felle wreedheid toonden. Soms bevroor het bloed in de aderen van doorgewinterde dieven van wat de klootzakken die gek waren van haat voor elkaar. En de begrippen eer en waardigheid in coilers waren heel specifiek.
Het verslaan van de ligfiets werd voor hen niet als een schande beschouwd. En drie tegen een - in de volgorde van de dingen. Dit was natuurlijk niet bij alle opwindmachines het geval, maar in die waar de aanvulling in onze batterij arriveerde, regeerde blijkbaar de douane van de jakhals. Ik was gewoon geschokt door de immoraliteit van de Brezjnevski's. Je kunt je hun "heldendaden" eindeloos herinneren, maar vandaag zou ik je willen vertellen over een schijnbaar niet zo belangrijke episode.
Toen we eens in een rookkamer zaten, tijdens een pauze tussen de lessen, en een van de mannen van Brezjnev vertelt hoe hij, terwijl hij nog in de negende klas zat, de geluiden opnam van hem die de liefde bedreef met een meisje van zijn school op een cassetterecorder. Toen pochte hij tegen zijn vrienden dat hij al een man was, en presenteerde hij het record. Van deze opname werden tientallen exemplaren verkocht, en de volgende dag luisterde de hele school naar "audioporno". Het is duidelijk dat het meisje werd vervolgd door het etiket van een prostituee op te hangen. Ze legde zichzelf toen bijna de handen op en ging uiteindelijk naar een vakschool in een andere stad en verhuisde weg.
Promotie video:
Alles aan dit verhaal viel me op. Waaronder de reactie van de luisteraars, die giechelden van plezier en vuile opmerkingen loslieten. Hier zijn ze - uitschot. Kleine laffe wezens die alleen iets kunnen voorstellen als ze in een roedel kruipen. Dit is een verbitterd pak. Geen medelijden of mededogen kennen. Niets weten over eer, waardigheid en moraliteit.
Als een soortgelijk verhaal was gebeurd op onze school, in Kadykchan, dan zou het hoogstwaarschijnlijk zijn afgelopen op het moment dat deze freak de opname in het gezelschap van vrienden aanzette. Normale jongens zouden het gezicht van de klootzak hebben ingeslagen. Het kan gewoon niet anders zijn. Maar op de Brezjnev-school handelden ze heel anders. Om de een of andere reden zijn er plaatsen op aarde waar schijnbaar voor de hand liggende dingen moeten worden uitgelegd.
Hoe is het mogelijk geworden dat verschillende concepten van goed en kwaad op verschillende plaatsen wortel schoten? Waarschijnlijk omdat sommige mensen zelf het bestaan van het kwaad beginnen te verdragen. Ten eerste brengt het kwaad hen in een staat van verontwaardiging, daarna beginnen ze het bestaan ervan te rechtvaardigen met verschillende redenen, zogenaamd 'onafhankelijk' van hen, en dan wordt het gemeengoed, en in het laatste stadium merkt de persoon zelf niet dat de scheidslijn tussen goed en kwaad is verdwenen.
Dan observeert hij niet alleen in stilte, maar begint hij zelf kwaad te doen. Wat? Iedereen doet het! Tegenwoordig is het in de mode om over enkele "Overton-ramen" te praten. Wij, de kinderen van de USSR, hoorden in de jaren 80 niets over ramen, behalve "Windows ROSTA" en degenen met "moeder waste het frame", maar waren tegelijkertijd veel moreler. We hadden geen religies, psychologen en bedrijfscoaches nodig. We voelden intuïtief het kwaad en hadden een oprechte hekel aan alles wat verder gaat dan goed.
We hebben het kwaad zo goed mogelijk bestreden. Elk op zijn plaats. En daarom waren er meer goede en minder schurken. Nu is alles anders. Nu geloven de meesten dat het kwaad moet worden bestreden door foto's van gaten in de wegen en overvolle vuilnisbakken op sociale media-pagina's te plaatsen. Dus vuilnis vulde de hoofden van onze burgers, inclusief ‘tolerantie’ met ‘tolerantie’.
We hebben niet gemerkt hoe we het vermogen verloren om zelfstandig het kwaad bij de wortel te verpletteren. Ze begrepen niet dat ze gegijzeld waren door hun eigen infantilisme en lafheid. We misten het moment waarop de grens tussen goed en kwaad vervaagde. Neemt de ambtenaar steekpenningen aan? Oh, de staat is de schuld! Is uw man (vrouw) een ambtenaar die omkoping neemt? Nee-nee, hij is het slachtoffer van omstandigheden!
Hoor je, nee?
Maar ik zal eindigen over die klootzak van Brezjnev. Toen ik al klaar was met mijn dienst en met een tas op mijn schouder naar de controlepost liep, zag ik op een van de tribunes van de militaire eenheid waarin ik diende, een portret van diezelfde schurk in de epauletten van een voorman en een bewakerbadge op een tuniek. Hij werd een uitstekende specialist en verdiende zijn epauletten zeker eerlijk. Maar ik betwijfel of hij nog steeds een goed mens kon worden. Niet. De schurk van een cadet veranderde in een commandant en kweekt waarschijnlijk nog steeds kwaad om hem heen. Het zou me niet verbazen als hij nu een verantwoordelijke positie bekleedt of een succesvolle ondernemer is geworden.
En het zal doorgaan met het kweken van kwaad. En zijn kwaad vermenigvuldigt zich en geeft aanleiding tot een ander kwaad. Tot het oneindige. En dat allemaal omdat er geen kind naast hem was dat hem zelfs toen, in zijn jeugd, in het gezicht zou hebben gegeven.
Auteur: kadykchanskiy
