Er is een prachtige oude legende over de oorsprong van Kostroma. De godin werd geboren op de dag van de zomerzonnewende samen met haar tweelingbroer Kupala. Het gebeurde aan de oever van een rivier, vermoedelijk de Wolga, en de ouders van de kinderen zijn de godin van de nacht, de badende dame en de god en beschermheer van de flora, Semargl. Zelfs in de adolescentie werden de kinderen gescheiden vanwege inmenging in hun lot door de vogels van Alkonost en Sirin. Nadat Kupala het gezang van Sirin had gehoord, belandde hij in opdracht van Tsjernobog in het koninkrijk Navi en bracht daar vele jaren door. Ondertussen is Kostroma uitgegroeid tot een mooi meisje.
Eens, lopend langs de oever, weefde ze en legde een krans op haar hoofd, maar een sterke wind rukte hem af en gooide hem in de rivier. Bij toeval viel hij in de handen van Kupala, en volgens de traditie moest de jongeman nu trouwen met het meisje van wiens hoofd de krans was verloren. Jonge mensen, gescheiden in hun kinderjaren, wisten niets van hun relatie en trouwden. Pas na de bruiloft vertelden de goden hen dat ze bloedverwanten waren. Niet in staat om zo'n schaamte te verdragen, wierp Kupalo zichzelf in het vuur en Kostroma koos ervoor om te verdrinken in een bosmeer (volgens een andere versie, in de rivier aan de oevers waarvan al deze gebeurtenissen plaatsvonden).
De goden waren niet in staat de doden volledig tot leven te brengen, maar ze waren in staat om ze in een prachtige bloem te veranderen, nu Ivan da Marya genaamd, en zo de onsterfelijke zielen van geliefden te verenigen. Aanvankelijk heette deze bloem Kupalo da Mavka; hij kreeg zijn huidige naam met de komst van het christendom in Rusland.
In deze legende is Kostroma niet aanwezig als een specifiek personage, maar eerder als een soort collectief beeld, dat meisjesachtige zuiverheid, toewijding en wat naïviteit die inherent is aan de jeugd verpersoonlijkt. Na haar dood bracht ze het geslacht Mavok voort, een soort zeemeermin die in meren en rivieren leeft. Dus zowel het leven als het hiernamaals van Kostroma worden geassocieerd met het element water, de beschermvrouwe waarvan ze werd in de ogen van onze voorouders. Water is op zijn beurt nodig voor het kweken van een rijke oogst, dus Kostroma werd ook vereerd als de godin van de vruchtbaarheid.
Te oordelen naar de weinige gegevens die in onze tijd zijn overgekomen, werden er vieringen ter ere van deze godin gehouden in de lente, voordat het veldwerk begon. Een vogelverschrikker, meestal gemaakt van stro, werd gekleed in witte kleding, waarna hij werd verbrand of in stukken werd gescheurd, waardoor de creatieve energie van Kostroma naar de aarde werd overgebracht, ontwakend uit de winterslaap. Deze actie ging naar alle waarschijnlijkheid gepaard met het huilen van jonge meisjes die rouwden om de dood van een jonge en mooie godin. Volgens een andere versie werd de opgezette godin in de grond begraven en leidde ze een soort 'begrafenis' van het winterseizoen.
Zoals de meeste Slavische heidense personages, is Kostroma een complex beeld, waarvan de studie formidabele obstakels tegenkomt, waarvan de belangrijkste de onverbiddelijke tijd is die ons scheidt van de oude overtuigingen van onze voorouders. Niettemin kunnen we dankzij de inspanningen van specialisten, in ieder geval een beetje, maar de tradities van die verre tijden aanraken.
Promotie video:
