Ik stel voor een interessante passage te lezen uit het boek Sarangerel "Call of the Shaman", dat de multidimensionale structuur van menselijke zielen in hun verbinding met het lichaam verklaart.
Siberiërs en Mongolen geloven dat elke persoon een fusie is van minstens drie verschillende spirituele entiteiten. Het begrijpen van deze drie componenten in jezelf en in de mensen om hen heen levert een belangrijk diagnostisch hulpmiddel op voor genezing en ander sjamanistisch werk. In Buryat, maar ook in andere talen, dragen deze drie delen namen die in het Engels niet met elkaar corresponderen. Gemakshalve zal ik ze 'ziel' noemen, maar als ik er afzonderlijk naar verwijs, zal ik hun Mongoolse namen gebruiken. De oorsprong van elk van de drie zielen ligt in een van de drie werelden: hoger, midden of lager. Ze kunnen als volgt worden weergegeven:
1) ami - de bovenwereld - wordt herboren;
2) sunesu - de lagere wereld - wordt herboren;
3) sulde - de middenwereld - wordt niet herboren, maar wordt een natuurlijke geest.
De bovenwereld is het thuisland van de ziel ami; am is gerelateerd aan het woord "adem". Ami controleert de ademhaling en andere lichaamsfuncties. Het komt ons lichaam binnen met de eerste ademhaling en verlaat het met een laatste adem. Het is onstabiel, vooral bij kinderen, en meestal wordt het gemist wanneer de ziel verdwijnt. Buiten het lichaam heeft het de vorm van een vogel. In sommige Siberische culturen proberen ze de ami in het lichaam te fixeren door de afbeelding van een vogel op de huid aan te brengen. Volgens overtuigingen wacht ami op haar volgende wedergeboorte en verandert ze in een vogel in de wereldboom in de bovenwereld, totdat de godin Umai haar naar het lichaam van een pasgeboren baby stuurt.
Hoewel ami zich voornamelijk bezighoudt met de activiteiten van het lichaam, is ze begiftigd met bewustzijn en behoudt ze de herinnering aan vorige levens. In zijn reïncarnaties probeert ami de ene of de andere clan te volgen. Wat mensen vaak toeschrijven aan genetisch geheugen, blijken herinneringen te zijn die door ons worden vastgehouden. Zo dragen mensen de herinnering aan hun voorouders in zich, zelfs als ze diep in het onderbewustzijn verborgen liggen. Aangenomen wordt dat identieke tweelingen één ami hebben, zoals blijkt uit de telepathische connectie van sommige van deze tweelingen.
Dieren hebben ook een ami-ziel, dus jagers doden ze met het nodige respect, aangezien de gedode herten volgend voorjaar terugkeren naar dit bos. Wat gebeurt er als een jager een hert slecht behandelt en een taboe doorbreekt? De ziel van dit rendier zal alle rendieren die volgend voorjaar herboren zullen worden, adviseren om dit of dat dorp of deze of gene jager te vermijden. In dergelijke gevallen wordt een sjamaan uitgenodigd om de geesten van wildbeesten te sussen, zodat het geluk bij de jacht terugkeert naar zijn familieleden.
Promotie video:
De ziel van sunesu (of suns) behoort tot de lagere wereld. Ook zij wordt herboren, maar volgt geen enkele vorm. Een persoon die in dit leven als Mongool is geboren, zou in het verleden bijvoorbeeld een Amerikaan kunnen zijn, maar kan al herboren worden als een Afrikaan.
Als Umai verantwoordelijk is voor het kiezen van de plaats en tijd voor de wedergeboorte van de zielen, dan bepaalt de geest van de lagere wereld Erlik Khan de wedergeboorte van de zielen van de sunesu. Erlik Khan lijkt zoiets als een rechter die wedergeboorte toekent aan de zielen van zonnen op basis van hun daden uit het verleden. Er wordt aangenomen dat hij de zielen vernietigt van degenen die in hun vorige levens zoveel kwaad hebben begaan dat ze geen recht meer hebben om te blijven bestaan. Mensen als Hitler en Stalin behoren tot die wezens wiens zielen het meest waarschijnlijk vernietigd zullen worden, zodat ze de mensheid niet langer de dood kunnen brengen.
Sunesu-zielen, wanneer ze zich buiten het lichaam bevinden, worden vaak voorgesteld als zwervend op het water. De Dol-Bor-rivier is een rivier van zielen, die met zijn golven naar de monding drijft, waar hij de lagere wereld instroomt. Dieren die in het water leven, hebben volgens legendes een speciale band met geesten. Dit wordt weerspiegeld in de gewoonte om arshaan te bereiden en te gebruiken, volgens welke vloeistof spirituele kracht kan bevatten en overbrengen.
Sunesu-zielen zijn in staat zich in dertien delen * te splitsen, hoewel ze meestal als één geheel verschijnen. Je kunt twaalf van deze onderdelen kwijtraken zonder speciale gevolgen, hoewel dit het menselijk lichaam ondermijnt. In de regel splitst sunesu zich echter niet onder normale omstandigheden en in geval van verlies van de ziel verlaat het het lichaam volledig. Het is merkwaardig dat voorouderlijke beoefenaars in hun werk van het ophalen van de ziel vaker het verlies van zielsdelen waarnemen dan hele zielen. Misschien komt dit door de fragmentatie van de sunesu of het feit dat niet-Siberische tradities de samengestelde aard van menselijke zielen niet altijd erkennen.
* 13 delen hier is een vrij interessante factor. Feit is dat 12 het aantal identieke bollen is dat rond de 13e kan worden verdeeld, zoals te zien is in de afbeelding hierboven. "The Devil's Dozen", Jezus en de 12 apostelen zijn direct gerelateerd aan wat hier wordt beschreven, waar een groep van 12 deeltjes van bewustzijn zich verzamelt rond de activator - het 13e deeltje, dat een portaal vormt. Laten we hier later over praten
Sunesu is een integraal onderdeel van de drievoudige menselijke ziel, die het lichaam verlaat tijdens sjamanistische reizen en dromen.
Bij sjamanen kan de herinnering aan hulpgeesten, vooral udhi, een reeks levendige herinneringen oproepen die kunnen worden aangezien voor ervaringen uit vorige levens.
Sulde wordt niet herboren, maar dit betekent niet dat haar bestaan ophoudt na de dood van een persoon. Met het overlijden van zijn eigenaar gaat de sulde op zoek naar een plek in de natuur - meestal een boom, klif, rivier of heuvel - waar hij zich nestelt. Ze zal mensen en plaatsen blijven bezoeken die ze tijdens haar leven kende. Sulde begint haar leven met de geboorte van een kind, en de persoonlijkheid van een persoon is in haar ingeprent, aangezien haar uiterlijk de ervaring van dit huidige leven vormt.
De vereniging met ami en sulde geeft volheid en diversiteit aan het menselijk bewustzijn. Oudere zielen dragen de kennis en wijsheid van vorige generaties; sulde is verrast de wereld te ontdekken. Na de dood voegt ze zich bij een groot aantal andere sulde zielen die in de natuur leven, die de sjamaan kan bellen voor hulp en advies. Sommige sulde zielen veranderen in udha-geesten, waarna ze een alliantie aangaan met sjamanen; de reden en het proces van deze transformatie blijft een mysterie.
Tijdens hun omzwervingen blijken sulde vaak bronnen van ziekte te zijn, verdwaalde zielen hebben sulde weinig effect op levende wezens totdat ze voor bepaalde doeleinden worden geroepen. Sulde, zich ergens vestigen, kan de mentale toestand van de inwoners van die plaatsen beïnvloeden - gunstig of destructief, afhankelijk van de persoonlijkheid van de sulde. Het bouwritueel van de Wereldboom is gericht op het genezen van de mentale toestand van sulde zielen, rusteloos door de gewelddadige dood van hun eigenaren *.
* vandaar "geesten"
De ziel van de sulde bevindt zich bovenaan het hoofd, waar de energie van Vader-Hemel komt. In de regel is het verboden om deze plaats aan te raken, en de kappen die dit deel van het hoofd bedekken, worden met groot respect behandeld. Ami en sunesu zijn mobiel en kunnen het lichaam tijdelijk verlaten zonder het te beschadigen, maar het verlaten van het sulde lichaam leidt zeer snel tot de dood. Sulde, een wezen uit de middenwereld, is uitzonderlijk, net als een lichaam, gezien het ene leven dat op haar viel, en misschien wel het nauwst verbonden met het menselijk brein.