Vorig deel: Eilanden in het noorden van de wereld
Lang voor de Tuatha de Dannan had Partolon, de leider van het eerste ras dat Ierland bewoonde, al druïden bij zich, hoewel slechts drie: “Dit zijn de leiders van Partolon: Partolon zelf, Slanga, Laiglinne en Rudraige … Sembot, zoon van Partolon, de eerste in Ierland bouwde een huis, maakte een ketel en begon een strijd. Malaliah dacht als eerste aan veiligheid en was de eerste brouwer, de eerste die varenbier dronk; hij was de eerste die opoffering, aanbidding en hekserij bracht. En hier zijn de drie druïden van Partolon: Tat, Fis, Foh-mark - "Versterking, kennis, zoeken." [512 - Lebor Gabala, § 212.]
Partolons opvolgers worden ook vergezeld door druïden of waarzeggers: “Ierland was dertig jaar leeg na Partolon, totdat Nemed, de zoon van Agnoman, kwam van de Grieken van Scythië, samen met zijn vier leiders, die zijn zonen waren. Zijn vierenveertig schepen brachten anderhalf jaar door in de Kaspische (?) Zee, maar slechts één schip bereikte Ierland. De vier leiders, de zonen van Nemed, heetten Starn en Yarbonel - de waarzegger, Annind en Fergus de Rode Zijde. " [513 - Lebor Gabala, § 257. "Nemed" betekent "heilig"; de naam van zijn zoon "Yarbonel" - "waarzegger", dat wil zeggen druïde of wat.]
Een interessante geografische verduidelijking houdt verband met de kleinkinderen van Nemed: "De kinderen van Betach, de zoon van de waarzegger Iarbonel, de zoon van Nemed, gingen naar de eilanden in het noorden van de wereld om druïdisme, heidense aanbidding en duivelse wetenschappen te leren, ze werden experts in alle kunsten en werden Tuatha de Dannan." 514 - Leb. Gab., § 265; Wo § 304.]
Druïden of goden? Meestal - beide: 'Er waren drie goden Danu, daarom kregen ze de naam' Tuatha de Dannan ': de drie zonen van Bres, de zoon van Elad - Triall, Brian en Ket, of ook Brian, Iukhar en Iukharba; drie zonen van Tuirend Briccreo, drie druïden, naar wie Tuatha de Dannan werd genoemd.”[515 - Leb. Gab, § 350.]
Wat betekenen deze mythologische groepen druïden? Het nummer vier voor de vertegenwoordigers van de Tuatha de Dannan had na de drie van ondergeschikt belang moeten zijn: ongetwijfeld heeft zo'n numerieke aanduiding een verband gelegd met de elementen - lucht, aarde, vuur, water. [516 - Zie Ogam, X, 392.] Maar Tat, Fis en Fochmark - "Strengthening, Cognition, Search" of, volgens een van de opties, Fis, Eolus, Fochmark - "Knowledge, Cognition, Search" komen uitstekend overeen met het Keltische triade.
Promotie video:
Dit alles houdt verband met mythe, of voorziet in ieder geval in een voortzetting van de mythe: de drie druïden van de Tuatha de Dannan, bijvoorbeeld Brian, Iuhar en Iuharba, zijn tegelijkertijd drie goden, van wie er één, Briand, dezelfde naam draagt (* Bren (n) os - Bren), als de veroveraars van Rome en Delphi in de 4e en 3e eeuw. BC e. Deze gegevens moeten natuurlijk in dezelfde geest worden opgevat als de Ierse chronologie en genealogie. Kiana wordt bijvoorbeeld de vader van Lug genoemd; aan de andere kant worden Lug, Dagda, Oghma en Dian Keht als broers beschouwd; maar Dian Kecht is ook de vader van Kian. De details zijn veranderlijk en lijken kunstmatig, maar het principe zelf is stabiel en traditioneel. Het zou even kinderachtig zijn om dit alles letterlijk te nemen, als het zou zijn om de diepe gedachte achter al deze fantasieën te onderschatten. Niets kan dit misschien beter bevestigen dan het antwoord,geassocieerd met genealogie, die Philid Nede [517 - Zie het heden. ed. pp. 154, 222.] geeft de senior Philid Verchertne in The Conversation of the Two Sages:
Bovendien zijn deze drie goden de zonen van de waarzeggende godin Druïdin Brigita, zijzelf is de dochter van Dagda, net zoals Minerva de dochter was van Jupiter. [519 - Rev. Celt, 26, 31, ca. 2.]
GOD-DRUID
In The Siege of Druim Damgair, op een moeilijk moment, roept Kenmhar de "eerste druïde van de wereld" om hulp, en deze druïde, Mog Ruith, terwijl op zijn bevel een vuur wordt voorbereid, [520 - Zie aanwezig ed. pp. 154-155.] geeft een toespraak die als volgt begint: "God van de druïden, mijn god voor alle goden" (de dhruadh, mu dhe tar gac nde) [521 - Openb. celt, 43, 92 en 108.]
Aangezien deze "god van de druïden" of Dagda ("goede god" of "meest goddelijke") [522 - Ogam, XII, 49.] de vader is van Brigit, de godin van de Filiden, en dus de voorouder van de drie oorspronkelijke druïde goden, dat de kracht van de druïden volkomen gerechtvaardigd is. In feite zijn alle goden druïden, en alle druïden zijn goden. Gelijkheid komt hier tot uiting in beide betekenissen, en dit is hoe: "Katbad met een mooi gezicht leerde me ter wille van mijn moeder Dekhtira, zodat ik bedreven werd in druïdische kennis en bedreven werd in geheime wijsheid." [523 - Matchmaking met Emer // Per. S. V. Shkunaeva - ("Courtise d'Emer", ed. Van Hamel, § 25, 30).]
Daarom is het heel begrijpelijk waarom met name de druïden toegang hadden tot metepsychose, wat het voorrecht was van bovenmenselijke en mythologische wezens. Alsof hij de mening van alle sceptici uitdrukte, verweet een zekere Connle Cainbretach ('een goede rechter') de druïden van zijn tijd ten onrechte dat ze niets in de wereld konden veranderen: 'Laat de zon en de maan verschijnen in het noorden van de mensen van de wereld, en dan zullen we geloven in dat alles wat je zei waar is. " [524 - Ancient Laws, I, 22.]
Gehoorzaam aan een onwankelbaar principe, zagen de erfgenamen van de oorspronkelijke druïden, scheppers van de wereld en levende wezens, geen reden om alleen op bevel een nutteloos en grondloos 'wonder' te creëren. Dat is volgens de Keltische religieuze overtuigingen de cultus die de wereld heeft geschapen; bovendien is de priester de drijvende kracht van de sekte, en bij gebrek aan geloof verandert de kosmische orde in chaos.
Keltische druïden. Boek van Françoise Leroux
Volgend deel: Aardrijkskunde en mythe