Selectie en chronologie door Pavel Shasherin.
Vladimir Svyatoslavovich Saint regeert sinds 11 juni 978. In de zomer van de jaren 980 introduceerde hij de cultus van aanbidding van Perun en Oudslavische goden.
1000 zomer. Rogneda knipte haar haar voor haar dood als non onder de naam Anastasia. Deze zomer stierf Rogneda, de moeder van Yaroslav. Rogneda was de tweede van de zes vrouwen van Vladimir. De prinses vestigde zich in de buurt van Kiev - op Swan, waar het dorp Predslavino werd gevormd (de naam wordt geassocieerd met de naam van Rogneda's dochter Predslava). Met betrekking tot de late Tver Chronicle stierf Rogneda Rogvolodovna waarschijnlijk in de stad Izyaslavl. De plaats van haar begrafenis is onbekend. In 1866 werd bij het dorp Chernitsa een rijk versierde crypte gevonden. A. M. Sementovsky nam aan dat dit de begraafplaats was van Rogneda.
De vorming van het Slavische Tmutarakan (Tmutarakan kan er niet toe doen, zodra de "duisternis van kakkerlakken", en Tmutorokan wordt vertaald als 10.000 tenten) vorstendom op het Taman-schiereiland, tussen de Zwarte Zee en de Azovzee.
1002 zomer. Izyaslav, de zoon van Vladimir de Heilige Vader, Bryachislav Izyaslavovich, rustte uit.
1002-1044 zomer. De tijd van het bewind in Polotsk van Bryachislav Izyaslavovich, de kleinzoon van de Kiev-prins Vladimir Svyatoslavovich.
Rurik -Igor-Svyatoslav-Vladimir-Bryachislav.
Mstislav - Vseslav
Promotie video:
1003 zomer. Vseslav, zoon van Mstislav, kleinzoon van Vladimir, stierf.
1007-8 zomer het sluiten van vrede met de Pechenegs, die vijf jaar duurde.
1008 zomer. Prins van Kiev Vladimir Svyatoslavovich sluit vrede met de Pechenegs.
1010-1015 zomer. Het bewind van de zonen van Vladimir Svyatoslavich - Gleb in Murom en Boris in Rostov - de toekomstige heiligen van het Russische land.
1013 zomer. De Pechenegs schenden de vrede die in de zomer van 1007-1008 werd gesloten en vallen Rusland binnen. Prins Vladimir richt de steden Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorod op. Vladimir begint zilveren en gouden munten te gieten. Vanwege zijn vrijgevigheid krijgt Vladimir de bijnaam Krasno Solnyshko.
Noorwegen verenigt zich op dit moment vanuit de verspreide delen onder leiding van Olaf II, die het christendom naar het land brengt en daarmee het bezit en de beroemde mensen van Noorwegen tegen zichzelf opstelt, die, na verenigd te zijn, de koning omver werpen. Olaf II zal van Novgorod naar Yaroslav de Wijze rennen. Na "liggen" keert Olaf terug naar huis om de vijanden te confronteren. De koning gaat de strijd aan met een gouden helm op zijn hoofd, met een wit schild waarop een gouden kruis hangt. In zijn rechterhand droeg hij een speer. In een felle strijd raakt Olaf gewond met een bijl in het been, een speer in de onderbuik en een zwaard in de nek, waaruit de koning kort na de slag sterft. Voordat de strijd begon, werd de zon donker (gedeeltelijke zonsverduistering), wat als een slecht teken werd beschouwd. Het leger van de koning werd verslagen. De nederlaag van het christendom door de heidenen. Op de begraafplaats van Olaf II werd een aarden heuvel gestort. Na,Toen bij het graf van Olaf II wonderbaarlijke tekenen werden opgetekend, werd het lichaam van de koning overgebracht naar de kathedraal van Drontheim en in een zilveren schrijn geplaatst. De koning wordt als een heilige beschouwd. Op 21 augustus 1847 zal koning Oscar I van Zweden en Noorwegen de Orde van St. Olaf voor Noorse onderdanen instellen
1014 zomer. Yaroslav, die in Novgorod woont en als les een eerbetoon geeft aan Kiiev in 2000 hryvnia's van zomer tot zomer, en duizend uitdeelde aan Novgorod gridnyas. En alle vorsten gaven het land Novgorod op dezelfde manier, maar Yaroslav gaf het dit jaar niet aan zijn vader in Kiiev. (sommigen geloven dat, omdat er 2000 soldaten in Kiiev waren en 1000 in Novgorod, ik deze mening niet aanhoud, aangezien Kiiev op moeilijke momenten in zijn geschiedenis een leger ontving om te helpen van Novgorod). En Vladimir zei: - "Bereid de weg voor, overbrug de bruggen." Ik wilde naar Yaroslav, zijn zoon, werd alleen ziek. De samenzwering van de Prins van Turov Svyatopolk Vladimirovich (de Vervloekte) tegen zijn vader, de Kievse prins Vladimir Svyatoslavich, wordt onthuld.
1015 zomer. Vladimir, die Svyatopolk, zijn zoon en zijn zoon Yaropolk trouwde met een Poolse prinses, zette hem samen met zijn familie gevangen, "met de bedoeling zich te bekeren tot het Latijnse geloof." Vladimir wilde naar Yaroslav gaan, maar Yaroslav stuurde ambassadeurs over de zee en riep de Varangianen uit angst voor zijn vader. Maar God schonk de duivel geen vreugde - Vladimir Svyatoslavich werd ziek. Het gerucht ging dat Boris zijn favoriet was en Boris stuurde tegen de Pechenegs die naar Rusland gingen, en Vladimir zelf werd nog meer ziek en stierf in 1015 in de zomer van juli op de 15e dag. Zijn dood bij Berestovo was verborgen, aangezien Svyatopolk in Kiiev was. En 's nachts werd er een platform gemaakt tussen de kantelen van het fort, gewikkeld in een tapijt en op de grond neergelaten aan touwen, gelegd op een slee. Ze worden meegenomen en geplaatst in de Kerk van de Heilige Moeder van God, die hij zelf heeft geschapen. Mensen zagen hetzij kwamen zonder aantal bijeen, en de jongens weenden om hem als de heerser van hun land, en de armen als om de kostwinner. Ze legden zijn lichaam in een marmeren schrijn en omhulden zijn lichaam met zeer hevig geween. Dit is de gezegende prins Vladimir - de nieuwe Constantijn van het grote Rome, die zichzelf doopte en zijn volk doopte, dus deze deed hetzelfde met hem. Als hij daarvoor in een gruwel (heidendom) was voor slechte begeerte die begeerte had. Maar daarna was hij ijverig in berouw, zoals de apostel zegt: "Waar zonde zich heeft vermenigvuldigd, hier is genade overvloedig." Want als er in onwetendheid op de een of andere manier zonden zijn, worden ze tenslotte verstrooid met berouw en barmhartigheid, zoals ze zeggen: "In wat je oordeelt, daarin wordt geoordeeld." De profeet zegt ook: "Ik leef, Adonai - Heer, omdat ik de dood van de zondaar niet wil, maar hen afkeer van uw slechte weg." Want velen die gerechtigheid doen en rechtvaardig leven, komen om,maar om terug te geven aan iedereen die zich verzet met arbeid en onuitsprekelijke vreugde, wat een verbetering zal zijn voor alle boeren.
1015 zomer. Het dichtst bij Kiev was de oudste van de Vladimirovitsj - Svyatopolk, geboren als een Griekse vrouw, de weduwe van de Kiev-prins Yaropolk Svyatoslavovich, die, nu een weduwe, als concubine wordt genomen door Vladimir, die Yaropolk heeft vermoord. De Griekse vrouw is zwanger, maar Vladimir heeft zijn zoon Yaropolk opgevoed als de zijne. Svyatopolk kwam uit de kerker en kreeg toestemming van de stadsmensen om in Kiev te regeren. Svyatopolk pepermunt zijn eigen munt, blijkbaar met reeds voorbereide afdrukken, nu zonder de Khazar "trirance", als teken van de vazal betaling van eerbetoon aan Khazaria. Hij regeerde niet lang, tot de herfst van de zomer van 1016.
Over de moord op Boris en Gleb. Svyatopolk zat in Kiiev na de dood van zijn stiefvader Vladimir en riep de prinsen op en begon landgoederen aan hen te verdelen. Ze accepteerden het, maar hun hart was niet bij hem, aangezien hun broers bij Boris waren, die terugkeert van de oorlog zonder een aanvaring met de Pechenegs, aangezien de boodschap tot hem komt: "Je vader is dood." Hij huilde om zijn vader, want hij was erg geliefd bij zijn vader, en Alt komt meer dan wie dan ook: - "Het team van de vader besloot:" Hier heb je een team van een vader en een ontelbaar leger. Ga liever in Kiiev op de vaderlijke tafel zitten”. Boris zei: 'Ik zal mijn hand niet kunnen pakken en tegen mijn oudere broer kunnen opsteken. Als mijn vader stierf, zal deze mijn vader vervangen. Nadat ze dit hadden gehoord, gingen ze in verschillende richtingen uiteen en Boris bleef bij zijn jeugd. Svyatopolk, vervuld van wetteloosheid, aanvaardt de bedoeling van de Kaïns en stuurt een ambassadeur naar Boris, zeggende:- "Ik wil liefde met je hebben en als vader zal ik je accepteren", - met vleierij tegen hem, alsof ik hem kapot wil maken. Svyatopolk komt 's nachts naar Vyshgorod, roept in het geheim Putsha, de jongen van Vyshegorod, op en zegt tegen hen: "Neem mij met heel je hart." Putsha en de boyars van de Vyshegorodskiye zeggen ook: - "Kunnen hun hoofd voor je neerleggen." Hij zegt tegen hen: "Ga, zonder het iemand te vertellen, mijn broer Boris doden." Ze beloofden alles snel te maken. Over zo iemand zei Salomo: „De ziel vergiet snel bloed, dat zijn de grondslagen van de waarheid, want zij beloven voor zichzelf kwaad bloed te verzamelen. De essentie van deze paden eindigt in wetteloosheid, goddeloosheid zal hun ziel vernietigen. " De boodschappers kwamen 's nachts naar Alto Pole en naderden dichterbij, hoorden de stem van de gezegende Boris die de ochtendzang zong, want er was nieuws voor hem dat ze wilden doden, en hij stond op en begon te zingen:' Heer, mijn tegenstanders worden steeds groter, velen zijn tegen mij in opstand gekomen. Velen praten over mijn ziel. " En meer:"Uw pijlen doorboren mij, alleen ik ben klaar voor mijn wonden, ik zal mijn ziekten voor mijn ogen wegnemen." En hij zei nog meer: "Heer, hoor mijn gebed, inspireer mijn gebed in Uw waarheid, hoor mij in Uw gerechtigheid, ga niet in het oordeel met Uw dienaar, want een ieder die leeft zal voor U niet gerechtvaardigd worden dat de vijand mijn ziel heeft verdreven." Hij beëindigde de psalm en zag degenen die waren gestuurd om hem te vernietigen, en begon het psalter te zingen, zeggende: „De vette kalveren zijn om mij heen gegaan, en de vergadering van de bozen heeft mij belegerd. Heer - mijn God, ik stel mijn vertrouwen in U, red mij en verlos mij van allen die mij vervolgen. " Toen begon hij de canon te zingen, pas na het beëindigen van de metten, bad hij, zegt hij, kijkend naar de icoon van het beeld van Vladimir: - “Heer, Jezus Christus, die op deze manier op aarde verscheen voor onze redding, hij verwaardigde zich om door zijn wil aan het kruis genageld te worden, die zijn hartstocht door zijn wil accepteerde, vanwege onze zonden. En laat mij de passie accepteren. Ik accepteer dit alles niet van tegenstanders, maar van mijn broer, en doe hem niet, Heer, in deze zonde. " En nadat hij tot hem had gebeden, ging hij op zijn bed liggen. En dus vielen ze aan als wilde beesten in de buurt van de tent, en wierpen hun speren in de tent, en doorboorden Boris, hem en zijn dienaar aanvallend, die geliefd was bij Boris. Deze jongen is de zoon van Ugoresk met de naam Yurgi, Boris hield heel veel van hem en legde een grote gouden hryvnia op hem, en diende daarin voor hem. Ze sloegen de jeugd George veel, omdat ze deze hryvnia niet snel uit zijn nek konden halen en zijn hoofd eraf konden hakken. Daarom konden ze later zijn hoofd met een lijk niet vinden. De vervloekte die Boris doodden, wikkelden hem in een tent, legden hem op een wagen en droegen hem nog steeds ademend. De Vervloekte Svyatopolk zag dit, die nog steeds ademde, en stuurde twee Varangianen om hem af te maken. Ze komen kijken dat hij nog leeft en een van hen trekt een zwaard en doorboort het hart. Dit is hoe de gezegende Boris stierf, die de kroon van God ontving. Christus werd gerekend tot de rechtvaardigen, onder de profeten en apostelen, met het gezicht van martelaren, rustte in de schoot van Abraham, rustend en zag onuitsprekelijke vreugde. Zingt met de engelen om plezier te hebben met de gezichten van de heiligen. Ze legden zijn lichaam neer en brachten het in het geheim naar Vyshgorod, naar de kerk van St. Basil. Verdomde moordenaars kwamen naar Svyatopolk en de wettelozen hadden lof. De namen van deze criminelen zijn: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko en hun vader Satan. De demon heeft zulke dienaren, want ze zijn door demonen ten kwade gezonden. Engelen worden gezonden voor het goede, want de engel zal de mens geen kwaad doen, hij denkt altijd voor het goede, maar hij helpt de boeren meer van de tegenovergestelde vijand - de duivel. En demonen vangen altijd het kwaad op, uit afgunst jegens hem, omdat ze een persoon zien aanbeden door God, en jaloers op hem, zullen ze hem spoedig naar het kwaad duwen. Want God zei: "… wie gaat Achab misleiden?"- en de demon zei: - "Hier ga ik." Een slecht persoon streeft naar het kwaad, het is niet beter om een demon te eten. Demonen vrezen God, maar een slecht persoon is niet bang voor God, of een persoon schaamt zich niet. Demonen zijn bang voor het kruis van de Heer, maar een slecht persoon is niet bang voor het kruis van de Heer. David zei hetzelfde: "Als je het recht tegen jezelf spreekt, het recht om de mensenzonen te oordelen, want in je hart doe je ongerechtigheid op aarde, je handen zijn verstrengeld, vernietiging was voor zondaars van leugen, degenen die vals spreken uit de baarmoeder, de woede is naar het beeld van een slang." De vervloekte Svyatopolk die in zichzelf verwekt is, zegt: “Hier heb ik Boris al vermoord. Hoe Gleb doden? " Hij accepteerde Kaïns gedachte, stuurde hem met gezag naar Gleb en zei dit: "Ga snel, je vader roept je, hij is niet zo goed". Gleb bestijgt liever een paard met een klein gevolg, want hij was gehoorzaam aan zijn vader en geliefd bij zijn vader. Te paard komt hij naar de Wolga en het paard struikelde in de sloot,doe een beetje pijn aan mijn benen. Komt naar Smolensk en gaat van Smolensk, aangezien de bouwplaats van schepen op Smyadyn dichtbij was. Op dat moment kwam er nieuws uit Predslava naar Yaroslav over de dood van zijn vader. Yaroslav zendt naar Gleb en zegt: "De vader stierf en je broer werd vermoord door Svyatopolk." Toen hij dit hoorde, schreeuwde Gleb het uit met tranen, huilend om zijn vader meer dan om zijn broer, en begon met tranen te bidden, zeggende: “Helaas, Heer, het is beter voor mij om met mijn broer te sterven dan te leven in een misleide wereld. Als ik nog leefde, mijn lieve broer, zou ik je engelengezicht zien, hoeveel ik dan heb begrepen, het is beter voor mij om met jou te sterven! Heer - mijn God, wat zal ik nu creëren?! Geraakt en vervreemd van Uw vriendelijkheid en van mijn vader van vele vriendelijkheid. OVER! Mijn meest eerlijke Heer en dierbare broeder, als je nu vrijmoedigheid van de Heer hebt ontvangen, bid dan voor mijn moedeloosheid, zodat ook ik in staat zal zijn om dezelfde passie te aanvaarden en bij jou te leven,in plaats van in dit misleide licht. " En toen naar hem toe, huilend en huilend en zuchtend van tranen, zichzelf wasteend en vaak God aanroepend, kwamen plotseling boosaardige dienaren die vanuit Svyatopolk waren gestuurd naar hem toe. Heilige. Lopend in het schip, passeerde de monding van de Smyadyn-rivier, toen de vervloekte mensen aan boord kwamen. De kok van Prins Gleb, genaamd Torchin, nam een mes en doodde Gleb spoedig, als een zacht lammetje, in de maand september op de 5e dag. Er werd een puur offer gebracht en opgevaren naar de hemelse verblijven voor de Heer, en ze zag de broer die hij verlangde en nam de onvergankelijke kroon. De vervloekte moordenaar is teruggekeerd en komt naar degene die hem heeft gestuurd. Dus zei hij tegen Svyatopolk dat: - "Je hebt je bevel gegeven." Toen hij dit hoorde, verheugde hij zich in ziel en hart. De gedode en verslagen Gleb werd op die plaats tussen twee dekken geplaatst, zoals David zei: "De Heer bewaart al hun botten, en niet één van hen zal worden gebroken",- en deze heilige zal voor een lange tijd liegen en zal niet onwetend en verwaarloosd blijven door anderen. Toen verscheen er een zichtbare vuurkolom, als een brandende kaars, en al snel werd het engelachtige gezang gehoord door passerende kooplieden, evenals jagers en herders. Degenen die dit alles zagen en hoorden, hadden niet één van hen in hun geheugen over de zoektocht naar het lichaam van de Heilige. Iedereen zag immers duidelijk dat hij in Smolensk was vermoord, maar wist niet waar hij lag. Toen herinnerden ze zich hoe ze een groot licht zagen in een woestijn, als een brandende kaars. En degenen die dat hoorden, gingen op zoek naar het lichaam van de heilige met een eerlijk kruis, en ze vonden hem op de plaats waar ze het vuur zagen. Ze brachten hem en plaatsten hem in Vyshegorod, waar het lichaam van de gezegende Boris ligt. Ze groeven de aarde uit en legden daar een gezegend en heilig lichaam, mooi en eerlijk. Toen verscheen er een zichtbare vuurkolom, als een brandende kaars, en al snel werd het engelachtige gezang gehoord door passerende kooplieden, evenals jagers en herders. Degenen die dit alles zagen en hoorden, hadden niet één van hen in hun geheugen over de zoektocht naar het lichaam van de Heilige. Iedereen zag immers duidelijk dat hij in Smolensk was vermoord, maar wist niet waar hij lag. Toen herinnerden ze zich hoe ze een groot licht zagen in een woestijn, als een brandende kaars. En degenen die dat hoorden, gingen op zoek naar het lichaam van de heilige met een eerlijk kruis, en ze vonden hem op de plaats waar ze het vuur zagen. Ze brachten hem en plaatsten hem in Vyshegorod, waar het lichaam van de gezegende Boris ligt. Ze groeven de aarde uit en legden daar een gezegend en heilig lichaam, mooi en eerlijk. Toen verscheen er een zichtbare vuurkolom, als een brandende kaars, en al snel werd het engelachtige gezang gehoord door passerende kooplieden, evenals jagers en herders. Degenen die dit alles zagen en hoorden, hadden niet één van hen in hun geheugen over de zoektocht naar het lichaam van de Heilige. Iedereen zag immers duidelijk dat hij in Smolensk was vermoord, maar wist niet waar hij lag. Toen herinnerden ze zich hoe ze een groot licht zagen in een woestijn, als een brandende kaars. En degenen die dat hoorden, gingen op zoek naar het lichaam van de heilige met een eerlijk kruis, en ze vonden hem op de plaats waar ze het vuur zagen. Ze brachten hem en plaatsten hem in Vyshegorod, waar het lichaam van de gezegende Boris ligt. Ze groeven de aarde uit en legden daar een gezegend en heilig lichaam, mooi en eerlijk. Iedereen zag immers duidelijk dat hij in Smolensk was vermoord, maar wist niet waar hij lag. Toen herinnerden ze zich hoe ze een groot licht zagen in een woestijn, als een brandende kaars. En degenen die dat hoorden, gingen op zoek naar het lichaam van de heilige met een eerlijk kruis, en ze vonden hem op de plaats waar ze het vuur zagen. Ze brachten hem en plaatsten hem in Vyshegorod, waar het lichaam van de gezegende Boris ligt. Ze groeven de aarde uit en legden daar een gezegend en heilig lichaam, mooi en eerlijk. Iedereen zag immers duidelijk dat hij in Smolensk was vermoord, maar wist niet waar hij lag. Toen herinnerden ze zich hoe ze een groot licht zagen in een woestijn, als een brandende kaars. En degenen die dat hoorden, gingen op zoek naar het lichaam van de heilige met een eerlijk kruis, en ze vonden hem op de plaats waar ze het vuur zagen. Ze brachten hem en plaatsten hem in Vyshegorod, waar het lichaam van de gezegende Boris ligt. Ze groeven de aarde uit en legden daar een gezegend en heilig lichaam, mooi en eerlijk.
Svyatoslav II Drevlyansky - de zoon van Vladimir van een Tsjechische concubine, voelde dat er iets mis was, probeerde te vluchten naar het thuisland van zijn moeder in Tsjechië, maar werd onderschept door de mensen van Svyatopolk en er was een veldslag waarin Svyatoslav en zijn zeven kinderen werden gedood, naar verluidt op bevel van Svyatopolk. Er is enig misverstand, aangezien het gemakkelijker was om naar Novgorod te vluchten, om zich met Yaroslav te verenigen tegen Svyatopolk, maar om de een of andere reden door de landen van Svyatopolk loopt, had Yaroslav blijkbaar geen vertrouwen in deze strijd om de troon. Alles ging goed voor Yaroslav.
1016 zomer. Yaroslav Vladimirovich (de Wijze) Prins van Novgorod verzet zich tegen Svyatopolk. Er was een stand van drie maanden op de Dnjepr nabij de stad Lyubech, dus de verdedigingsposities van Jaroslav waren voordeliger bij het aanvallen van hem. Nadat hij de vijand heeft verzwakt door op Lyubech te staan, overwint de prins van Novgorod Yaroslav Vladimirovich Svyatopolk. En de "Vervloekte" rent naar de Lyakhs - naar Polen naar zijn schoonvader Boleslav the Brave. Daar helpt zijn schoonvader met het leger. In Novgorod voedde Yaroslav vele Varangianen, wachtend op de oorlog. Maar de Varangianen begonnen hun vrouwen met geweld te laten trouwen. De Novgorodianen zeiden: "We kunnen niet naar dit geweld kijken", en ze verzamelden zich 's nachts en sneden de Varyags uit in de Poramonov-tuin. Prins Yaroslav zelf toen - die avond was op Rakom. En toen hij dit hoorde, was prins Yaroslav boos op de stadsmensen en verzamelde hij duizend glorieuze soldaten en verleidde ze. Ze sneden er enkele uit, zoals de Varangianen werden weggesneden,anderen vluchtten de stad uit. En op dezelfde avond stuurde de zus van Jaroslav Preslav hem vanuit Kiiev een bericht met de mededeling: "Je vader is dood en je broers zijn geslagen." En als hij dit hoort, verzamelt Yaroslav de rest van de Novgorodians tot de ochtend en creëerde veche met hen op het veld, waarbij hij hen toesprak: "De geliefde en eerlijke ploeg, die je gisteren uit mijn waanzin hebt weggesneden, zal niet beledigd zijn, we zullen met goud afbetalen". En dus zegt hij tegen Novgorodians: - “Broeders! Mijn vader Vladimir is dood en Svyatopolk regeert in Kiiev. Ik wil naar hem toe, help me. " En de Novgorodianen zeiden tegen hem: "Wij zijn de prins, we volgen je." En hij verzamelde 4000 soldaten, de Varangianen waren er duizend en de Novgorodians 3000, en Svyatopolk ging tegen hem in, en dat hoorde, verzamelde ontelbare soldaten. Gaat tegen hem uit naar Lyubech en zat daar met veel soldaten op het veld. Yaroslav komt met schepen langs de Dnjepr en heeft hier drie maanden gestaan,niet samen durven komen in de strijd. Voivode Svyatopolk - Wolfstaart, die altijd bij zijn hand is, begon Novgorodtsev verwijten te maken: - "Waarom kwamen ze met de lamme, en jullie zijn allemaal timmerlieden, dus we zullen je herenhuizen toewijzen om te hakken." De Dnjepr begon te bevriezen. En Yaroslav had een vriend die bij Svyatopolk diende en zijn jeugd 's nachts naar hem toe stuurde. Hij wendt zich tot hem: - "Volgens wat u beveelt, is er weinig gedaan voor honing, maar er zijn veel squadrons." Hij antwoordde: - "Zeg tegen Yaroslav op deze manier: -" Ja, er is nog steeds niet genoeg honing, maar er zijn veel groepen, maar ze zullen het tegen de avond geven. " Verlichte Yaroslav dat hij 's nachts opdracht gaf aan te vallen. Al snel die avond transporteert Yaroslav naar de andere kant van de Dnjepr en duwt de boten weg van de kust. En diezelfde avond gingen ze ten strijde. En Yaroslav zei tegen de ploeg: - "Laat je zien, bind je hoofd vast met handdoeken." En er was een goddeloze slachting, en velen die hun handen opstaken, werden gedood en het bloed stroomde door de vallei. Veel orthodoxe christenen zagen dat de engelen van God Yaroslav hielpen en Svyatopolk voor het daglicht versloeg. En Svyatopolk vluchtte naar de Pechenegs, en er was een grens tussen de Tsjechen en de Lyakhs, en de vervolgden door hen verdwenen de vervloekte, en daarmee maakten ze een einde aan hun buik en de herinnering daaraan bestaat nog steeds tot op de dag van vandaag. En Yaroslav gaat naar Kiiev, ging op de tafel van zijn vader Vladimir zitten en begon al snel zijn trofeeën te delen: de oudsten voor 10 hryvnia's, de stinkers voor de hryvnia en de Novgorodians voor 10 hryvnia's. En hij stuurde ze allemaal naar hun huizen en gaf ze de wet en voorschriften, en zei dus tegen hen: "Loop volgens deze brief, die je aan je hebt geschreven, en houd vol."en al snel begon hij zijn trofeeën te delen: de oudsten voor 10 hryvnia, de boeren voor de hryvnia en de Novgorodians voor 10 hryvnia. En hij stuurde ze allemaal naar hun huizen en gaf ze de wet en voorschriften, en zei dus tegen hen: "Loop volgens deze brief, die je aan je hebt geschreven, en houd vol."en al snel begon hij zijn trofeeën te delen: de oudsten voor 10 hryvnia, de boeren voor de hryvnia en de Novgorodians voor 10 hryvnia. En hij stuurde ze allemaal naar hun huizen en gaf ze de wet en voorschriften, en zei dus tegen hen: "Loop volgens deze brief, die je aan je hebt geschreven, en houd vol."
Samenstelling van Yaroslav's Pravda, het oudste deel van Russkaya Pravda.
1017 l. Het begin van de bouw van de St. Sophia-kathedraal in Kiev. Voltooiing van de constructie in 1032 jaar.
1018 zomer. De maand augustus. De verovering van Kiiev door Svyatopolk the Damned met de hulp van de troepen van de Poolse koning Boleslav the Brave en de verovering van Cherven steden door Boleslav. Met de vrouw van Svyatopolk is de bisschop van Kolberg Reinberg altijd aanwezig, die de dienst voor de kerk in Kiev regeerde. Maar al snel kreeg Svyatopolk ruzie met de Polen en ging een alliantie aan met de Pechenegs.
1019 zomer. Maar nadat hij het wijze leiderschap van zijn schoonvader had verloren, verliest Svyatopolk de strijd en vanaf januari 1019 regeerde Yaroslav Vladimirovich in Kiiev tot februari 1054.
Svyatopolk keert terug aan het hoofd van het Pechenezh-leger. Yaroslav verzamelt een ploeg van de Varangians en versloeg Svyatopolk aan de rivier de Alta. De verdrijving van Svyatopolk uit Kiiev door Prins Yaroslav de Wijze met de hulp van de troepen van Varangian en Novgorod. Svyatopolk rent weer naar het buitenland. Strijd op de rivier de Alta en nederlaag tegen Yaroslav de Wijze, gevolgd door een vlucht naar Polen. Svyatopolk stierf in hetzelfde jaar "tussen de Lyakhi en de Chekhi". Yaroslav zit op de troon van Kiev. Zijn verlangen om de laatste Vladimirovich te onderwerpen - Mstislav Tymutorokansky. Heiligverklaring van de prinsen Boris en Gleb, omdat ze de macht van Svyatopolk erkenden, en Svyatoslav werd niet heilig verklaard, omdat hij tegen ging.
Hier is ze er echt uit gekomen! Tot welke hoogten hebben ze Svyatopolk verheven, die voor hem is, die “heilige”, en wie er tegen is, die “duivel”
1020 zomer. De zoon van Yaroslav werd geboren en Vladimir werd genoemd. Polotsk-prins Bryachislav Izyaslavovich voert een campagne tegen de prins van Kiev Yaroslav de Wijze. John wordt de metropoliet van Kiev.
1021 zomer. Bryachislav verwoest het land van Novgorod door naar Yaroslav te gaan. Yaroslav the Wise Bryachislav won. Na het sluiten van de vrede ontvangt de Polotsk-prins de steden Usvyat en Vitebsk.
1022 l. Kasogi werd veroverd door de Tymutorokan-prins Mstislav Vladimirovich.
1023 zomer. Het bewind van Mstislav Vladimirovich de Dappere in Chernigov.
1024 zomer. De strijd van de Listveni-broers van Yaroslav Vladimirovich de Wijze met de Tmutorokan-prins Mstislav Vladimirovich the Brave, waar het leger van Yaroslav werd verslagen. Bij het sluiten van de vrede werd het Russische land langs de Dnjepr verdeeld. De rechteroever is toegewezen aan Yaroslav, de linkeroever aan Mstislav. De eerste vermelding van de stad Soezdal in de annalen in verband met de opstand van de stadsmensen onder de controle van de koningen. De Scandinavische saga ontwikkelt het verhaal van de moord door “koning Yarisleiv op zijn broer Borisleiv met de hulp van de Varangians, en vecht vervolgens met de broers. De oorlog eindigt na de verdeling van het Russische land: Kiev naar Yaroslav, Chernigov en Tmutorokan naar Mstislav. Maar de jongste van de Vladimirovitsj, Sudislav Pskovsky, blijft. Zie 1036 zomer.
In die dagen was er een beperking van de namen voor prinsen, wanneer de "verdoemde" namen niet in de familie werden doorgegeven, trokken ze geen problemen. Maar Svyatopolk blijft bestaan in het nageslacht tot de twaalfde eeuw, wanneer de geschiedenis is versleten in de herinnering van de mensen en de versie van Svyatopolk the Damned wortel heeft geschoten. Geschiedenis wordt geschreven door het voortplantingsbeleid van heersers.
1028 zomer. Het teken verscheen in de lucht als een slang.
1030 zomer. De bouw van de Transfiguratiekathedraal in Chernigov.
1031 zomer. De eenwording van Yaroslav Vladimirovich de Wijze en Mstislav Vladimirovich voor de verovering van de Cherven-steden.
In de zomer van 1036 werd een vrouwenklooster gesticht in de Sint-Nicolaaskerk, waarin een van de oprichters van het Kiev-Pechersk-klooster, de monnik Theodosius, zijn jaren doorbracht. Hij werd ofwel bij het graf van Oskold zelf bewaard, of op een verhoging erboven. Vernietigd in 1096 door de Polovtsy. Belegering van Kiev door de Pechenegs en de nederlaag van de Pechenegs bij de Golden Gate. Dood van Mstislav Tmutorokansky, in verband waarmee de regering van Mstislav overgaat naar Yaroslav de Wijze.
Yaroslav elimineert de regering van Sudislav in Pskov en plaatst hem in een kerker, waar hij 23 jaar heeft gediend.
1043 zomer. Vladimir Yaroslavovich gaat naar Byzantium. De laatste campagne van Rusland tegen Byzantium eindigde met de nederlaag van het Russische leger.
1044 zomer. Oprichting van Novgorodok (Novgorod-Seversky).
1046 zomer. Overdracht van het Smolensk-icoon van de Moeder Gods naar Rusland.
1047 zomer. Yaroslav gaat naar Mazavshany en versloeg hen, en doodde hun prins Moislav, en veroverde ze aan Casimir, dan geeft Kazimir 800 Russische mensen, vol met Yaroslav - zijn zwager.
1049 zomer. In de maand maart, 4 dagen, zaterdag, brandde de "Saint Sophia" af, die prachtig was ingericht en versierd, 13 verdiepingen had, en waar Saint Sophia stond, was het einde de Svirelnaya Street, en waar de stenen kerk "Saints Boris en Gleb "over Volkhov.
1050 zomer. De bouw van de kerk van St. Sophia in Novgorod werd voltooid in opdracht van prins Yaroslav en zijn zoon Vladimir en aartsbisschop Luke. De vrouw van Jaroslav, de prinses, is overleden.
1051 zomer. De stichting van het Kiev-Pechersky-klooster door Anthony Pechersky (grotten = grotten). Verblijf van de eerste Rus op de site van de Metropolitan See van Kiev - Hilarion.
1052 zomer. In de maand oktober, op de 4e dag, op zondag, rustte Vladimir, de zoon van Yaroslav, een ouderling in Novgorod, uit. En ze plaatsten hem in Novgorod in de "Saint Sophia", die hij zelf creëerde. In 1052 begint de splitsing van de kerk in katholiek en orthodox, die uiteindelijk werd gevormd in 1054.
1053 zomer. Vsevolod had een zoon, Vladimir, van een Griekse prinses.
1054 zomer. De groothertog van Kiev, Yaroslav Vladimirovich de Wijze, rustte uit. (Naar mijn mening is het eerste gebruik van de titel Groot het belangrijkste boven andere prinsen). Maar nog steeds levend, kleedde hij zijn zoon aan en zei tegen de jongens: 'Hier verlaat ik deze wereld, mijn zonen. Heb liefde onder elkaar en God zal in je zijn, zal je tegenstanders helpen overwinnen en je zult in vrede leven. Als u met haat en strijd leeft, in ruzie leeft, dan zult u zelf omkomen en het land van uw vaders en grootvaders missen. Het werd met veel werk verzameld. Blijf rustig luisteren naar broer broer. Hier vertrouw ik in mijn plaats toe - de groothertogelijke tafel van mijn oudste zoon, uw broer Izyaslav in Kiiev. Luister hiernaar, hoe je me gehoorzaamde. Ja, en je zult op een andere plaats zijn: ik geef Svyatoslav Chernigov, Vsevolod Pereyaslavl, Igor Vladimir, Vyacheslav Smolensk. En dat gezegd hebbende,Hij verdeelde de steden voor hen en gebood hun de grenzen van hun broer niet binnen te gaan. Rijd Izyaslav niet uit Kiiev. 'Als iemand zijn broer wil beledigen, help hem dan om hem te beledigen. En dus gebood hij zijn zonen in liefde te blijven. De patiënt zelf, die naar Vyshegorod was gekomen, waar Izyaslav toen was, werd erg ziek. Svyatoslav was in Vladimir, terwijl Vsevolod bij zijn vader was, want zijn vader hield meer van hem dan al zijn broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar. Rijd Izyaslav niet uit Kiiev. 'Als iemand zijn broer wil beledigen, help hem dan om hem te beledigen. En dus gebood hij zijn zonen in liefde te blijven. De patiënt zelf, die naar Vyshegorod was gekomen, waar Izyaslav toen was, werd erg ziek. Svyatoslav was in Vladimir, terwijl Vsevolod bij zijn vader was, want zijn vader hield meer van hem dan al zijn broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar. Rijd Izyaslav niet uit Kiiev. 'Als iemand zijn broer wil beledigen, help hem dan om hem te beledigen. En dus gebood hij zijn zonen in liefde te blijven. De patiënt zelf, die naar Vyshegorod was gekomen, waar Izyaslav toen was, werd erg ziek. Svyatoslav was in Vladimir, terwijl Vsevolod bij zijn vader was, want zijn vader hield meer van hem dan al zijn broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar. En dus gebood hij zijn zonen in liefde te blijven. De patiënt zelf, die naar Vyshegorod was gekomen, waar Izyaslav toen was, werd erg ziek. Svyatoslav was in Vladimir, terwijl Vsevolod bij zijn vader was, want zijn vader hield meer van hem dan al zijn broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar. En dus gebood hij zijn zonen in liefde te blijven. De patiënt zelf, die naar Vyshegorod was gekomen, waar Izyaslav toen was, werd erg ziek. Svyatoslav was in Vladimir, terwijl Vsevolod bij zijn vader was, want zijn vader hield meer van hem dan al zijn broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar.want zijn vader hield meer van hem dan van alle broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar.want zijn vader hield meer van hem dan van alle broers en had hem constant aan zijn zijde. Er kwam een einde aan het leven van Jaroslav en hij gaf zijn ziel in de maand februari, op de zaterdag van de eerste week van vasten, aan Saint Theodore. Vsevolod verborg het lichaam van zijn vader en legde het op een slee en nam hem mee naar de Kievse priesters die gewone liederen zongen. En mensen huilden om hem met hevig huilen en al snel brachten ze zijn lichaam en legden het in een marmeren heiligdom in de kerk van St. Sophia. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar. Vsevolod en alle mensen huilden om hem. Zijn hele leven is 76 jaar.
Schisma (groot schisma) van de christelijke kerk in westers-katholiek en oosters-orthodox. Rome wordt het centrum van het katholieke geloof (westers), en Constantinopel wordt de orthodoxe.
1054 zomer. Februari maand. Het begin van de regering van Izyaslav in Kiiev tot de zomer van 1068.
De eerste verschijning op het Russische land van de Polovtsy, geleid door Khan Bolush. De prins van Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavich sloot een vredesverdrag met de Polovtsianen, en ze keerden naar huis terug. De constante invallen van de Polovtsy op het Russische land begonnen in de zomer van 1061.
Het begin van de regering in Tmutorokan van Gleb Svyatoslavich - de zoon van de Vladimir-prins Svyatoslav Yaroslavich.
De Polovtsian Hordes werden geleid door khans. Traditioneel werd het woord "kan" of "khan" aan hun namen toegevoegd (Tugorkan, Sharukan). Kureni, dat uit gewone soldaten bestond, werd geleid door hoofden wiens namen eindigden met de toevoeging van de woorden "opa", "beide", "epa". Andere sociale categorieën die in de Russische annalen zijn opgetekend, waren de zogenaamde "gevangenen" en "bedienden". Er waren ook "chagi" - vrouwelijke bedienden. De Kolodniks waren krijgsgevangenen die de functies van huisslaven onder de Polovtsianen vervulden en zich op de laagste trede van de sociale ladder bevonden. De hoofden van grote families, "koshes", die tot de kurens behoorden, werden "koshes" genoemd. Kurens bestond uit families-auls, of, in het Russisch, "kosha" (uit de Türks. "Kosh", "kosh" - nomadisch, nomadisch), die op hun beurt bestonden uit vertegenwoordigers van 2-3 generaties en bedienden (krijgsgevangenen, verwoeste familieleden en stamleden). Qua kwantitatieve parameters kunnen rijke auls niet onderdoen voor kurens. In de twaalfde eeuw werd de aul de belangrijkste eenheid van de Polovtsiaanse samenleving. Auls kan om verschillende redenen op verschillende niveaus van de hiërarchische ladder staan (rijkdom of behoren tot de clanaristocratie). De auls verenigden zich in hordes op de congressen van de koshevoy door het hoofd ("koshevoy") de machtigste en invloedrijkste familie (en tegelijkertijd de kuren) macht te geven over alle andere families. De auls verenigden zich in hordes op de congressen van de koshevoy door het hoofd ("koshevoy") de machtigste en invloedrijkste familie (en tegelijkertijd de kuren) macht te geven over alle andere families. De auls verenigden zich in hordes op de congressen van de koshevoy door het hoofd ("koshevoy") de machtigste en invloedrijkste familie (en tegelijkertijd de kuren) macht te geven over alle andere families.
De hoofden van de hordes waren de khans, die traditioneel ook de hoofden waren van bepaalde kurens. Volgens S. Pletneva bedroeg de grootte van een gewone horde niet meer dan 40.000 mensen (terwijl er in de vorstendommen van Rus gemiddeld in termen van bevolking, bijvoorbeeld Ryazan, ongeveer 100.000 mensen waren). In de eerste helft van de 12e eeuw waren er ongeveer 12-15 Polovtsische hordes. Van 480 duizend tot 600 duizend. De omvang van het grondbezit van de nomadenkampen van elke Polovtsische horde was niet groter dan 70-100 duizend vierkante meter. km. De noodzaak om effectieve militaire operaties uit te voeren tegen Rusland, Byzantium en Bulgarije leidde tot de opkomst van de vakbonden van horden onder de Polovtsi, die grote politieke verenigingen waren. Op het congres van de adel werd het hoofd van een dergelijke vakbond gekozen, die kakhan of kagan ("khan van khans") werd genoemd. Veel macht was in zijn handen geconcentreerd: het recht om vrede te sluiten, invallen en campagnes te organiseren.
Hun eerste verschijning aan de Russische grens dateert van 1055 jaar. Izyaslav kwam en zat in Kiiev, en Svyatoslav in Chernigov, Vsevolod in Pereyaslavl, Igor in Vladimir, Vyacheslav in Smolensk. Die zomer ging de Polovtsian Khan Bolush met een horde het Pereyaslavl-vorstendom binnen en werd opgewacht door de Pereyaslavl-ploeg met aan het hoofd prins Vsevolod Yaroslavovich, en Vsevolod sloot een vredesverdrag met hen. De bijeenkomst verliep vreedzaam - na het uitwisselen van cadeaus gingen de partijen hun eigen weg. Polovtsy keerde terug naar waar ze vandaan kwamen. Op dat moment waren de Polovtsianen nog niet op zoek naar een militaire confrontatie met de Russische vorstendommen, aangezien ze in de steppe bleven vechten met vertegenwoordigers van de lokale steppevolkeren. Maar na korte tijd veranderde de situatie in de zomer van 1061.
Op zevenjarige leeftijd werd er laster geuit tegen bisschop Luka van zijn dienaar Dudika, en hij verlaat Novgorod en gaat naar Kiiev en de metropoliet Ephraim zat daar en bleef daar drie jaar.
1056 zomer. Vyacheslav, de zoon van Yaroslav, stierf in Smolensk en Igor werd opgesloten in Smolensk en hij werd uit Vladimir gehaald. Creatie van het Ostromir-evangelie, dat werd geschreven voor de duizendkoppige Ostromir.
1057 zomer. Dood van de vierde Yaroslavich Vyacheslav Smolensky
1058 kinderen. Izyaslav won de Golyad-nationaliteit.
Golyad (Old Rus. Golad) is een Balto-sprekende stam die, volgens oude Russische geschreven bronnen uit de XI-XII eeuw, leefde in de bovenloop van de rivier de Protva (op het grondgebied van de moderne regio's Moskou, Smolensk en Kaluga), tussen de landen Vyatichi en Krivichi. Archeologisch gezien zijn ze gerelateerd aan de Moschinskaya-cultuur. De naam van de stam (etnoniem) is identiek aan de Galindam. Noot voor iedereen: zo zijn mensen verdwenen.
In dezelfde zomer ontving aartsbisschop Luke zijn kerk en kwam hij samen in Novgorod en de hele regio. De slaaf Duditsa ontmaskerde, sneed zijn neus en beide handen af en rende naar de buitenlanders.
1059 zomer. Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod bevrijdden hun prins Sudislav, een verpleger, uit de gevangenis, die daar al 24 jaar had gezeten, en brachten hem naar zijn familie en naar het kruis, en hij werd een monnik.
1060 zomer. Igor Smolensky, de jongste zoon van Yaroslav, stierf. In dezelfde zomer verenigden Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod en Vseslav hun ontelbare troepen en gingen op paarden en in boten talloze aantallen naar Torkov. In 985 namen de Torki-huurlingen deel aan de campagne van Prins Vladimir Svyatoslavich tegen de Bulgaren en de Khazaren. Aan het begin van de 11e eeuw, onder druk van de Polovtsy vanuit het oosten, migreerde Torki naar de Dnjepr, waar ze Rusland ontmoetten. In 1055 ging Prins Vsevolod naar hen toe om het land van Pereyaslavl te beschermen. Toen hij dit hoorde, rende Torquay 'bang, en tot op de dag van vandaag. En de vluchters, vervolgd, stierven uit, sommigen door de winterkou, anderen door honger, anderen door pestilenties. " Dus God verloste de boeren van de smerige heidenen. Vooruitkijkend … In 1121 verdreef Vladimir het Berendey-volk van het grondgebied van Rusland, en Torki en Pechenegs vluchtten zelf. Al in de 11e eeuw bezette een deel van Torkov het gebied langs de Ros-rivier (onder de plaats van de oude stad Kiiev, gesticht door Kiy) en werd het onderworpen aan de plaatselijke prinsen. Het centrum van deze semi-sedentaire Torcs was de stad Torchesk. Een andere groep Torks vestigde zich op de linkeroever van de Dnjepr en erkende de macht van de Pereyaslavl-prins. Volgens het nieuws van de 12e eeuw bezetten deze Torquay het gebied nabij de stad Barucha. Een deel van Torquay stak de Donau over en werd Byzantijnse burgers. Vestigde zich in Porus en Pereyaslavshchina Torki werd een deel van de vazalvereniging van de Türkische stammen genaamd "Black Hoods". Torquay nam als onderdeel van de "Black Hoods" deel aan de bescherming van de grenzen tegen de Polovtsi, aan de militaire campagnes van de prinsen in Kiev. Een andere groep Torks vestigde zich op de linkeroever van de Dnjepr en erkende de macht van de Pereyaslavl-prins. Volgens het nieuws van de 12e eeuw bezetten deze Torquay het gebied nabij de stad Barucha. Een deel van Torquay stak de Donau over en werd Byzantijnse burgers. Vestigde zich in Porus en Pereyaslavshchina Torki werd een deel van de vazalvereniging van de Türkische stammen genaamd "Black Hoods". Torquay nam als onderdeel van de "Black Hoods" deel aan de bescherming van de grenzen tegen de Polovtsi, aan de militaire campagnes van de prinsen in Kiev. Een andere groep Torks vestigde zich op de linkeroever van de Dnjepr en erkende de macht van de Pereyaslavl-prins. Volgens het nieuws van de 12e eeuw bezetten deze Torquay het gebied nabij de stad Barucha. Een deel van Torquay stak de Donau over en werd Byzantijnse burgers. Vestigde zich in Porus en Pereyaslavshchina Torki werd een deel van de vazalvereniging van de Türkische stammen genaamd "Black Hoods". Torquay nam als onderdeel van de "Black Hoods" deel aan de bescherming van de grenzen tegen de Polovtsi, aan de militaire campagnes van de prinsen in Kiev. Torquay nam als onderdeel van de "Black Hoods" deel aan de bescherming van de grenzen tegen de Polovtsi, aan de militaire campagnes van de prinsen in Kiev. Torquay nam als onderdeel van de "Black Hoods" deel aan de bescherming van de grenzen tegen de Polovtsi, aan de militaire campagnes van de prinsen in Kiev.
Terug naar ons onderwerp.
Toen ging Izyaslav naar Sosoly en beval de eerbetoon op 2.000 hryvnia's. Ze stonden in voor, maar toen werden de eerbetoonverzamelaars verdreven. In de lente komt en bevochten een dorp nabij de stad Yuriev. Hij verbrandde de stad en herenhuizen en deed veel kwaad, bereikte P (le) skova, vechtend. P (le) skoviches en Novgorodians trokken uit om hen te ontmoeten voor de strijd en 1000 vielen in de buurt van Rusland, en Sosolov was ontelbaar. "Waarom zouden ze die basurmannen tellen!" - zoals toen A. V. Suvorov.
1061 zomer. De eerste invasie van de Polovtsy op het Russische land. Vsevolod komt naar buiten om hen te ontmoeten in de maand februari op de tweede dag en vocht met hen. Vsevolod Yaroslavovich werd verslagen door de Polovtsiaanse Khan Iskala. Sokal was hun leider. Het land van Pereyaslavl was verwoest. Nadat ze Vsevolod hadden verslagen, trokken de Polovtsiërs zich terug. Dit was het eerste kwaad van de smerige heidenen - de vijanden van de goddelozen.
1062 - 1072 pk Verblijf in de Kiev Metropolitan See of George.
1062-1074 zomer. Abdis in het Kiev-Pechersky-klooster van Theodosius van de grotten. (Pecher-grotten).
Dit heeft me echt verbaasd: hij ligt in een open kist, alsof hij een dag geleden is overleden. En hij wordt in de zomer drie keer overgebracht in een open kist van de kathedraal, waar hij in andere kerken van Tsjernigov ligt
1063 zomer (6571 l). Sudislav stierf, Yaroslav - zijn broer begroef Sudislav in de kerk van St. George. Deze zomer ging in Novgorod het tij van de Volchov achteruit en dit teken was niet goed. Op de vierde zomer brandde Vsevolod de stad af. De overstroming in de oevers van het huidige Sint-Petersburg was blijkbaar een record, als het Ladogameer buiten zijn oevers trad en terugging langs de Volkhov-stroomversnellingen. In die tijd
1064 zomer. Rostislav, zoon van Vladimir, kleinzoon van Yaroslav en neef van Svyatoslav Yaroslavich, vlucht naar Tymutorokan (Kerch), en Leo Vyshata (Myshata?), Zoon van Ostromir, de gouverneur van Novgorod, loopt met hem mee. (het "Ostromir-evangelie" is voor hem geschreven), komt en drijft Gleb Svyatoslavich uit Tmutorokan, en hij gaat op zijn plaats zitten. Reflectie door de Kievse prins Izyaslav Yaroslavich van de Polovtsiaanse inval bij de stad Snovsk.
1065 zomer. Svyatoslav Yaroslavich gaat naar Rostislav, zoon van Vladimir - kleinzoon van Yaroslav in Tmutarakan. Rostislav verliet de stad, niet bang voor hem, maar wilde geen wapens nemen tegen de formatie. Svyatoslav kwam naar Tmutorokan en plantte zijn zoon Gleb Svyatoslavovich opnieuw en keerde weer terug. Rostislav komt weer en rijdt Gleb naar zijn vader en gaat in Tmutorokan zitten. Deze zomer begon Vseslav zijn leger te verzamelen. Op dat moment was er een teken in het westen: een gigantische ster, die eruitziet als een bloedige maan, rees op van de avond tot zonsondergang en bleef zeven dagen. Deze manifestatie is niet goed, waarna er veel burgeroorlog was en de invasie van de rot op het Russische land. Het was een bloedige ster, die bloedvergieten voorspelde. Op dat moment werd het "geesteskind" in Setoml geworpen. Ten eerste werd dit "geesteskind" door de vissers getrokken met een net,hij werd tot de avond bewaakt en daarna gooiden ze hem in het water, omdat het geesteskind van dat kind beschamende delen op zijn gezicht had, en het was onmogelijk om iets anders te zeggen vanwege de schaamte. Vóór die tijd veranderde ook de zon en was het overdag niet licht, zoals de maand was. Degenen die het niet wisten, zeiden dat het gegeten was. Dit zijn slechte tekenen, want we begrijpen allemaal dat in de oudheid, onder Antiochus in Jeruzalem, plotseling een hagel plaatsvond gedurende 40 dagen, aan hen verscheen in de lucht op brullende paarden, met wapens en gouden kleding, planken met wapens, bewegend. Dit was een manifestatie van de aanval van Antiochus, de invasie van de rati op Jeruzalem. Daarna, onder Nero in Jeruzalem, scheen de ster van het speerbeeld over de stad. Dit was ook een voorafschaduwing van de vondst van rati door de Romeinen. En weer was het onder Caesar: een ster scheen in het westen, die stralen uitzond, ze kreeg de bijnaam "schijnt" en haar glans was 20 dagen. Daarna bewogen de sterren van 's avonds naar' s morgens, dus het leek iedereen dat de sterren zouden vallen, en opnieuw scheen de zon zonder stralen. Dit is de voorspelling van opruiing, een menselijke ziekte, en velen stierven. Ook onder Mauritius was Caesar zo: een vrouw beviel van een kind zonder ogen en zonder armen, in plaats van benen groeide de staart van een vis, en de hond werd geboren met ongeveer 6 poten, in Afrika werden twee kinderen geboren, een ongeveer 4 poten en de andere ongeveer twee hoofden … Daarna was het onder Constantijn, de beeldenstormende zoon van Leon: er was een stellaire stroming in de hemel, iedereen op aarde was geschokt, aangezien ze hierin hun dood zagen. Ze dachten toen dat er een einde aan kwam. Toen steeg de lucht (tornado) in groten getale. En in Syrië was er een grote aardbeving, de aarde splitste zich in drie velden. En toen kwam er een verbazingwekkend menselijk masker uit de aarde, sprekend met een stem, inspiratie predikend in de taal van wat er zou gebeuren:“De Saracenen zullen naar het Palestijnse land komen. Dezelfde tekens die in de hemel zijn, of in de sterren, of op de zon, vogels of sommige afzonderlijk, waarvoor geen goed is. Het gebeurt voor het kwaad, of de voorspelling van oorlog, honger of dood voorspelt.
Nu wordt het toegeschreven aan genetische experimenten en weerwapens. Betekent dit dat de genetica al bestond vóór de geboorte van academicus Vavilov?
1064 zomer. Reflectie door de Kievse prins Izyaslav Yaroslavovich van de Polovtsiaanse inval bij de stad Snovsk.
1065 l. Dood van de Tmutorokan-prins Rostislav Vladimirovich.
6574 l. BC. 1066 l. Vseslav komt en neemt Novgorod, met zijn vrouwen en kinderen. Hij verwijderde de klokken van de Hagia Sophia. O, groot was de moeite op dat uur Rostislav, die in Tmutarakan woont, en die een eerbetoon heeft van Kasogov en van andere landen. De Grieken waren hier op hun hoede en stuurden een catopan met bedrog. Hij kwam naar Rostislav met een gevolg en vertrouwde hem en eerde hem Rostislav. Eens, toen Rostislav aan het feesten was met zijn gevolg, zei de katopan: "Prins, ik wil voor je drinken." Hij antwoordde: - "Drink." Hij dronk de helft, en het tweede deel gaf hij de prins te drinken, zijn vinger in wijn doopte, want hij had een dodelijke ontbinding onder de nagel. Gaf de prins en veroordeeld tot de dood op de achtste dag. Katopan komt naar Korsun en vertelde dat Rostislav in deze dagen zou sterven. En zo was het. Deze katopan werd gestenigd door het Korsun-volk. Rostislav was een goede echtgenoot voor oorlogen, een goede leeftijd, een rood gezicht en genadig voor de armen. Hij stierf in de maand februari op de derde dag en werd daar in de kerk van de "Heilige Moeder van God" geplaatst. Hiermee keert prins Gleb Svyatoslavich terug naar Tmutorokan.
1067 zomer. Vyacheslav (Vseslav), de zoon van Bryachislav, de prins van Polotsk vocht voor Novgorod met Yaroslav. De andere drie: Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod Yaroslavich, verenigd door een leger, gaan in de winter naar Vseslav en komen naar Minsk. De mensen van Minsk sloten zich op in de stad. Maar deze broers namen Minsk, sneden de echtgenoten uit en namen hun vrouwen en kinderen op een schild (gevangenschap). Ze gaan in de maand maart op de 3e dag naar Nemiga. De sneeuw was geweldig. Hij ging uit tegen zijn broers en versloeg Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod van zijn broer. Vseslav vluchtte. De gebroeders Yaroslavich versloegen de Polovtsische prins in de strijd om de rivier de Nemiga. (Misschien "Neminga"? Dan Mingan of Minskans). Daarna, in de maand juli, op de 10e dag, kusten Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod het "eerlijke kruis voor Vseslav" en zeiden: "Kom naar ons, en we zullen geen kwaad doen." Hij, in de hoop op het "kussen" van het kruis, arriveerde in boten over de Dnjepr. Izyaslav ging de tent aan de voorkant binnen, lopend,Vseslav komt hem achterna, dus Vseslav werd meegenomen uit (O) Rshi nabij Smolensk - 'nadat hij de kus van het kruis had gekruist'. Izyaslav brengt Vseslav naar Kiev en zet hem met zijn twee zoons in het bos. De historicus begrijpt blijkbaar niet dat de broers het kussen niet hebben overtreden, aangezien ze geen "kwaad" of "moord" hebben gepleegd. De snede is niet eens een kerker, maar een huis, hoewel we niet verhuizen.
In september 1068 versloeg de Polovtsy het leger van Yaroslavich in de strijd om de rivier de Alta en verwoestte de grensgebieden. Daarna kregen de militaire campagnes van de Polovtsians op de Russische landen (vaak in alliantie met een van de Russische prinsen) een vast karakter.
Om te begrijpen wat er verder gebeurt, is het noodzakelijk om uit te leggen dat Minsk niet de hoofdstad van de Polovtsi was, maar slechts een trofee, terwijl de prins zelf naar zijn volk vluchtte. De toorn van God was: buitenlanders kwamen naar het land van Minsk - Polovtsy in menigte. Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod gaan tegen hen uit op Alta, 50 werst van Kiev. 'S Nachts gingen ze tegen zichzelf in: "vanwege onze zonden stond God toe dat vijanden ons overvielen", en de Russische prinsen vluchtten en versloegen het Russische land Polovtsi. Want God leidt de smerigen in zijn toorn, vreemdelingen naar de aarde, tot hun berouw, "zal door God worden herinnerd." Internecine oorlog komt van de listen van de duivel. God wil geen kwaad tussen mensen, maar alleen goed. En de duivel verheugt zich over kwaadaardige moord, bloedvergieten, aanzetten tot ruzie, jaloezie, broedermoord, laster. Op aarde straft God iedereen die graag zondigt met de dood of honger, of door de invasie van smerige heidenen te leiden, of met een emmer,of een rups, of andere executies (Egyptisch). Als degenen die zich bekeerden, God ons reeds beveelt om in Hem te leven, door ons door de profeet te zeggen: "Wend u tot mij met heel uw hart - vasten, gebed en wenen", en laat ons dit allemaal doen, dan zal ieders zonde worden vergeven. Maar we keren terug naar het kwaad, zoals varkens zich wentelen in uitwerpselen en daarin blijven. Op dezelfde manier zegt de profeet ons: “Laten we begrijpen dat uw kracht ook op een ijzeren hals ligt, uw hand. Hiervoor hield de regen ons van ons af, bedekte het andere land met regen, en U trof iedereen met hitte en verschillende executies. Als dat zo is, wend je dan niet tot Mij ', zegt de Heer,' dan heb je hiervoor je wijngaarden en je vijgen, en je velden en je eikenbossen verdroogd ', zegt de Heer,' maar Ik kon je boosaardigheid niet uitwissen. Hij zond verschillende tegenslagen en ziekten tegen u, ernstige doden; Hij zond Zijn executie naar uw vee. Maar je hebt je niet zo tot Mij gewend, je zult niet zeggen:"De man is in mij." Totdat u tevreden bent met uw boosaardigheid. U bent van Mijn weg afgeweken - u bent door velen verleid. Hiervoor zal ik een snelle Getuige zijn tegen degenen die zich verzetten en degenen die overspel plegen, en degenen die bij Mijn naam zweren, en degenen die loon onthouden aan ingehuurde arbeiders, wezen en weduwen verkrachten en de bocht van de rechtbank doen kantelen. Waarom weerhoud je jezelf niet van je zonden, maar wijs je Mijn wetten af en onderhoud je ze? Wend je tot Mij - Ik zal me tot je wenden ', zegt de Heer', 'en Ik zal de afgrond van de hemel voor je openen en Mijn woede van je afwenden, totdat alles overvloedig voor je is en je wijngaarden en velden hebt. Maar u verzamelt zware woorden tegen mij, zeggende: "Tevergeefs werken voor God", met dezelfde lippen eren zij mij. Als je hart ver van Mij is, 'zegt de Heer,' vragen we daarom, zonder het te ontmaskeren. Als je mij aanroept, zal ik niet naar je luisteren. Zoek naar Mij in slechte tijden en je zult het niet vinden. Want zij wilden Mijn wegen niet bewandelen …”We aanvaarden dit ter wille van de executie, alle soorten executies van God voor onze zonden. En we accepteren militaire invasies op Gods bevel. We zullen terugkeren naar het heden, aangezien Izyaslav en Vsevolod naar Kiev renden, en Svyatoslav naar Chernigov. De mensen van Kiev kwamen naar Kiev rennen en creëerden een veche op de markt en zeiden tegen de prins: "Hier hebben de Polovtsi zich over het land verspreid, geef de prins wapens en paarden, en we zullen ze opnieuw bestrijden." Izyaslav luisterde hier niet naar en begon mensen aan te sporen om naar de voivode Kosnyach te gaan. Ze gaan de berg op en komen bij de binnenplaats van Kosnyachev, en ze vinden hem bij de binnenplaats van Bryachislavov en zeggen: - "Laten we gaan, laten we onze ploeg vrijlaten uit de kelder." En twee waren verdeeld: de helft gaat naar de kelder, en de andere helft gaat naar de brug. Anderen kwamen naar het prinselijk hof en begonnen ruzie te maken met de prins die beneden stond. Izyaslav zat in de hal met zijn team dat vanuit het raam toekeek, terwijl het team achter de prins stond. En broer Chyudin Izyaslav zei tegen Tuky: - "Zie je, prins, de mensen zijn al boos, ze zijn Vyacheslav gaan ontvangen." En dus werd hem verteld: "De andere helft van de mensen komt uit de kelder en maakt hem open." En de ploeg zei tegen de prins: “Alle kwaad is. Stuur een bericht naar Vsevolod, en als je naar het raam roept, zullen we hem doorboren met een zwaard. " De prins luisterde niet naar hem. En mensen, die anderen oproepen, gaan naar het kappen van Vseslav. Als ze dit zien, vluchten Izyaslav en Vseslav uit het hof van de prins. En het prinselijke hof vluchtte, met ontelbare aantallen goud, zilver en wasberen. Izyaslav rent naar Lyakham. Toen vochten de Polovtsiërs door het hele Russische land. Voor Svyatoslav, die in Chernigov woont, kwamen de Polovtsi om te vechten in Chernigov. Toen verzamelde Svyatoslav een kleine ploeg en ging naar hen toe naar de stad Snovsk. De Polovtsi zagen de marcherende soldaten en gingen tegen hen aan. Svyatoslav zag de hele menigte en zei tegen zijn ploeg: “We zullen dienen, anders kunnen we niet. Waar moet je heen? " En ze sloegen ze. En Svyatoslav versloeg hen met drieduizend, toen de Polovtsy 12 duizend waren, sommigen werden geslagen, anderen verdronken in de rivier Snov. En de prins bracht ze op 1 november naar Sharakan. En Svyatoslav keerde met volle terug naar zijn stad. Vseslav Sed is in Kiev. Het was God die de christelijke macht openbaarde. Omdat Izyaslav een eerlijk kruis kuste en verraad toonde, bracht God de smerige mensen. Tegelijkertijd toonde hij bevrijding van het kussen van het geachte kruis. Want op de dag van de Kruisverheffing zei Vseslav zuchtend: - “Oh! Het Allerheiligste Kruis, omdat ik in je geloofde, verloste me uit deze "put". " God toonde de macht van de boeren voor het berouw van het Russische land, zodat ze het Eervolle Kruis niet oversteken, als ze elkaar kussen, dan zullen ze hier worden geëxecuteerd. En in de vorige veche is er een eeuwige executie. Voor,als er de kracht is van de grote meter, dan worden demonische machten verslagen door het kruis. Het kruis, want met de prins in veldslagen, voor degenen die worden beschermd door het kruis, de getrouwe tegenstanders van het tegenovergestelde ontvangen, het kruis verlost spoedig van tegenspoed, die hem met geloof roepen. En alle demonen zijn bang voor hem. Alleen het kruis, want er zijn nog steeds dromen die duiden op demonen, ze worden verdreven door de aanblik van het kruis. En Vseslav was zeven maanden in Kiiev. In 1792 zullen soldaten een steen vinden met de inscriptie: "In de zomer van 6576 (1065 liter) indicta 6, mat de prins Gleb de zee op ijs van Tmutorokan 'tot Krchev (Kerch zelfs vóór Panticopeia) 10.000 en 4.000 vadem." (14.000 vadem)want er zijn nog steeds dromen van demonen die betekenen dat ze worden verdreven door de aanblik van het kruis. En Vseslav was zeven maanden in Kiiev. In 1792 zullen soldaten een steen vinden met de inscriptie: "In de zomer van 6576 (1065 liter) indicta 6, mat de prins Gleb de zee op ijs van Tmutorokan 'tot Krchev (Kerch zelfs vóór Panticopeia) 10.000 en 4.000 vadem." (14.000 vadem)want er zijn nog steeds dromen van demonen die betekenen dat ze worden verdreven door de aanblik van het kruis. En Vseslav was zeven maanden in Kiiev. In 1792 zullen soldaten een steen vinden met de inscriptie: "In de zomer van 6576 (1065 liter) indicta 6, mat de prins Gleb de zee op ijs van Tmutorokan 'tot Krchev (Kerch zelfs vóór Panticopeia) 10.000 en 4.000 vadem." (14.000 vadem) Dit geeft historici inzicht in de oude vadem - ongeveer 1,5 meter of 21 km.), En ook dat de Straat van Kertsj in de winter bevroor.
Op 3 maart 1067, tijdens de opstand, werd de gevangene Vseslav Bryachislavovich Polovsky vrijgelaten uit de gevangenis en op tafel gelegd in Kiev. Bryachislav = Om glorie te verkondigen.
Vanaf de zomer van 1068 op 15 september, het bewind tot april 1069 van de zomer van Vseslav Bryachislavovich Polotsky - de enige vertegenwoordiger van de Polovtsiaanse tak van Rurikovich aan de tafel in Kiev. Toen de troepen van Izyaslav Kiev naderden, vlucht hij met Poolse troepen naar zijn geboorteland Polotsk.
1069 l. April maand. Izyaslav komt met Borislav en Lyakhi naar Vseslav. Vseslav komt uit tegen. Vseslav komt naar Belgorod, maar die nacht vluchtte de prins ondergedoken van Belgorod naar Polotsk in Pogorie (nederzetting op een heuvel) Podolsk. Tot de ochtend al zagen mensen de vlucht van de prins en keerden terug naar Kiev en creëerden een veche. Ze stuurden ze naar Svyatoslav en Vsevolod en zeiden: “We hebben al kwaad gedaan, we hebben onze prins verdreven, die het Lyakht-land tegen ons leidde. Je gaat naar de stad van je vader. Als je dat niet wilt, dan zijn we gebonden. Laten we onze stad verlicht hebben en ons terugtrekken in het Griekse land. " En Svyatoslav antwoordde hen: “Nu zal ik naar mijn broer sturen, maar als hij met de Lyakhi tegen jullie ingaat om jullie te vernietigen, dan zal ik tegen hem optrekken in een leger, en hem niet toestaan de steden van zijn vader te vernietigen. En als hij in vrede wil, zal hij in een kleine ploeg komen. " Kiievites troostten zichzelf. Svyatoslav en Vsevolod stuurden naar Izyaslav om te zeggen:'Vseslav vluchtte voor je weg, en je neemt Lyakhov niet mee naar Kiiev, je hebt er niets mee in strijd. En als je woede wilt hebben om de stad te vernietigen, dan weet je dat het ons spijt voor je, dat de tafel is weggehaald. ' Na dat te hebben gehoord, verliet Izyaslav Lyakhov, ging met Borislav mee, met een klein aantal Lyakhov. Hij stuurt voor hem zijn zoon Mstislav naar Kiev. Mstislav kwam, doodde al degenen die met Vseslav waren, 70 mensen in aantal, en verblindde anderen, ruïneerde anderen zonder schuld van hun kant, zonder ze zelfs maar te ervaren. Aan Izyaslav, die met een boog naar de stad liep, ontvingen de inwoners van Kiev hun prins. En Izyaslav zat op de tafel in zijn maand mei op de 2e dag, 1069 zomer en regeerde tot maart 1073 zomer. Aan het begin van zijn regering stuurde hij Lyakhov weg voor eten en versloeg Lyakhov in het geheim. Boreslav keerde terug naar zijn land. Izyaslav nam een koopje op de berg en reed Vseslav uit Polotsk, en zette Mstislav, zijn zoon, in Polotsk, waar hij daar spoedig stierf. En ze plaatsten zijn broer Svyatopolk in zijn plaats bij Vseslav die was ontsnapt.
1070 zomer. Een zoon zal worden geboren bij Vsevolod en ze noemden hem Rostislav. In dezelfde zomer werd de Sint-Michielskerk in het Vsevolozhsky-klooster in Kiev gelegd.
Saint Leonty betreedt de bisschopszetel in Rostov. Er zijn hier nog veel heidenen, maar er was geen prinselijke macht in de stad en hij moest kerstening toepassen door vermaning. Zijn doorzettingsvermogen wekt de verontwaardiging op van de koningen, die hem de stad uit verdrijven. Dan vestigt de bisschop zich in een kleine cel bij de beek en bouwt uiteindelijk een kerk op deze plek. Hier brengt hij kinderen dichter bij hem en brengt ze het woord van God. Door verzet en mishandeling komen volwassenen naar hem toe en laten zich dopen. De heilige stierf in 1073.
In hetzelfde jaar, in de herfst, in oktober, op de 23e (dag) op St. James - de broer van de Heer, op vrijdag, op de 6e dag, komt iedereen weer … naar Novgorod. De Novgorodians zetten een regiment tegen hen op in de Menagerie aan de Klyazma. En God hielp Gleb, de prins van Novgorod. Groot was de slachting met Vozhyanam en een grote menigte van hen viel. De prins zelf werd vrijgelaten "in godsnaam." En 's ochtends vonden de inwoners van Vladimir het "eerlijke kruis" bij St. Sophia in Novgorod, onder bisschop Fyodor.
1071 l. De Pecherskaya-kerk (grotten in de berg) werd gesticht door abt Theodosius. Polovtsi vocht bij Rostovtsa en bij Niyatin. Vseslav de heeft die zomer Svyatopolk uit Polotsk verdreven. En in dezelfde zomer versloeg Yaropolk Vseslav in Golottsk. Op hetzelfde moment kwam de tovenaar, die door een demon werd misleid, naar Kiiev en zei dat “vijf Bozes aan mij verschenen en dit zeiden:, dan naar het Russische land, en van het Russische land naar het Griekse land. En andere landen zullen veranderen. " Ze luisterden naar hem die niet accepteerde, de orthodoxen en lachten, terwijl ze tegen hem zeiden: "De demon speelt met je voor je vernietiging." Het was ook voor hem: een van de nachten verdween hij spoorloos. Demonen, die aanzetten tot het kwaad, leiden. Daarna spotten ze, rennen de afgrond in, leren spreken,alles wat demonische leer en actie zullen zeggen. En de voormalige van de armoede in de regio Rostov kwam in opstand tegen twee wijze mannen uit Yaroslavl, zeggend dat "we weten wie overvloed in zichzelf bewaart". En dan lopen ze langs de Wolga, waar ze naar het kerkhof komen, en hier werden de beste vrouwen geroepen en zeiden: “Deze vrouw houdt haar vee, dit is honing, en dit is vis, en dit is schors. En ze brachten hun zusters en moeders en hun vrouwen naar de magiërs, die ze door hun verleiding tot bestraffing brachten en ofwel een oogst, ofwel een vis of een eekhoorn wegnamen, en vele vrouwen doodden en hun landgoederen op zich namen. Ze kwamen naar Belo-Lake en hadden 300 mensen, in die tijd kwam het toevallig uit Svyatoslav Yan naar de zoon van Vyshata om eerbetoon in te zamelen. De inwoners van Beloozero vertelden hem dat "we twee magiërs hebben en veel vrouwen hebben geslagen langs de Wolga, langs de Sheksna (Vologda-regio) en nu zijn ze hier naar ons land gekomen." Yan, die heeft getest wiens smerds zijn, en zeker weet,dat ze in wezen van prins Svyatoslav waren, stuurde ze toen naar hen toe en vertelde wat twee magiërs hadden gedaan. 'Geef me dezelfde magiërs, want ze zijn de essentie van de stank * van mijn prins.' (Smerd is een man van lage afkomst, hij verschilde van een vrije man doordat hij niet in militaire dienst kon.) Ze luisterden niet naar hem. Yang loopt echter zonder wapen en zijn jeugd adviseert hem: "Ga niet zonder wapen, ze zullen je vernederen." Hij beveelt zijn jongeren om wapens te nemen en er waren er 12 met hem, de jongeren gaan allemaal met hem mee naar het bos. De jongeren van de tovenaars kwamen in een rij tegen Jan en lopen met een bijl, drie echtgenoten kwamen uit hen. Ze komen naar Jan toe en zeggen het hem: “Je ziet dat je dood gaat. Ga niet". Hij beveelt hen te verslaan en gaat naar de anderen. Ze sprongen bij Jan uit en een van hen snelde met een bijl op Jan af. Jan draaide de bijl en sloeg met de kolf, en beval toen de jongeren hen te geselen,maar ze vluchtten het bos in en doodden daar priester Yanov. Jan komt naar de stad Belo-Ozero en zegt tegen hen: "Als ik deze tovenaar niet vang, laat ik je tijdens de zomer niet achter." De mensen van Beloozero gaan, nemen ze mee en brengen ze naar Yan. En hij zegt tegen hen: "Waarom hebben ze zoveel mensen vernietigd?" Ze antwoorden als volgt: “Ze houden het overvloedige (oogst) tegen. Als we deze uitroeien en verslaan, zal het vruchtbaar zijn, als je wilt, dan zullen we een graan of een vis of iets anders voor je uittrekken. " Jan zegt tegen hen: - “Hij heeft echt gelogen! Want er is een God in de mens, die leeft van de oogst van de aarde, bestaande uit beenderen, pezen en bloed. En er is niets in hem en niemand weet het, alleen God weet het. " Ze zeggen: - "We weten hoe een persoon is gemaakt." Hij zegt: - "Hoe?" Ze zeggen: - “God waste zich in het badhuis en zweette, schudde een doek af en wierp hem van de hemel naar de aarde. Satan maakte ruzie met God - die de mens uit hem zou scheppen,en de duivel schiep de mens, en God legde zijn ziel in hem, zodat als een mens sterft en het lichaam de aarde ingaat, de ziel naar God gaat. " En Jan zegt: “Door bedrog ben je een duivel. Welke Bozi geloof jij? " Ze zeiden ook: "Aan de antichrist." Vertelt hij het ze? - "Waar is dat?" Ze antwoorden: - "Zit in de afgrond." 'Dus wat voor soort baas is hij als hij in de afgrond zit ?! Dat wil zeggen, de demon! En daar is God, zittend op de troon van de hemel, verheerlijkt door de engelen, die met angst in Zijn dienst staan, niet in staat om naar Hem te kijken. Van deze engelen werd er één omvergeworpen en u noemt hem Antichrist (tegen Christus), vanwege zijn trots werd hij omvergeworpen uit de hemel, en nu in de afgrond, zoals u zegt. Hij wacht op de komst van God uit de hemel, deze antichrist zal in banden worden gebonden en in eeuwig vuur worden gezet met zijn dienaren die in hem geloven. Ook na de dood zul je hier en daar van mij gekweld worden. Zij antwoorden:- "Bose zal ons vertellen (volgens de tekst) dat je niets voor ons kunt maken." Hij vertelt hen: - "Bose liegt tegen je." Ze zeggen: - "We staan voor Svyatoslav, en jij kunt niets voor ons doen." Jan beveelt hen te slaan en hun baard uit te trekken. Toen waren er meer stukjes en kinnen bedekt met wormen. Jan vraagt hen: - "Wat zegt je Bozi je?" Ze antwoordden als volgt: - "Zet ons voor Svyatoslav." En toen beval Yan roebels in hun mond te stoppen en ze aan het elastiek vast te binden en ze voor hem in de boten te leggen, en hij liep langs hen en ging aan de monding van de Sheksna staan. En Jan zegt tegen hen: - "Wat zeggen ze tegen jou?" Ze antwoordden: - "Ze vertellen hem dat we niet meer van jou zullen leven." En Jan zegt tegen hen: - "Hier vertelden ze de waarheid." Ze zeggen: - “Als je ons laat gaan, zul je veel goed zijn. Als je ons niet binnenlaat, accepteer je veel verdriet en kwaad. " Jan zegt: - “Als ik je laat gaan, zal het kwaad van God over mij komen. Als ik je vernietig, dan zal mijn beloning van God komen. " En Yan povoznikov vraagt: - "Welke van uw familieleden zijn hierdoor vermoord?" Ze zeggen dat de een een moeder heeft, de ander een zus. Jan zegt: - "Wreek je eigen volk." Ze namen ze mee, doodden ze en hingen ze aan een eik (de boom van aanbidding van de heidenen). Wraak van God aanvaarden - door de waarheid. En Jan gaat naar zijn huis. Een andere nacht klom de beer in een eik, beet af en at de koningen op. Dus de dood kwam door demonische leer, zieners en waarzeggers, maar hij zag zijn eigen kwaad niet en wist het niet. Als ze het wisten en wisten, zouden ze niet komen op de plek waar ze waren. En al gevangen genomen, zeiden ze: "We zullen niet sterven" tegen degene die van plan was hen te doden. Is dit geen demonische aansporing, want demonen kennen de menselijke gedachten niet, maar ze brengen een gedachte in een persoon die het geheim niet kent. Alleen God alleen kent menselijke gedachten. Want demonen weten niets, door hun essentie,want ze zijn zwak en zien er slecht uit.
Prins Gleb uit Tmutorokan gaat regeren in Novgorod en laat de prinselijke plaats over aan zijn jongere broer Roman Svyatoslavich.
1071 zomeropstand in het land van Rostov-Soezdal, geleid door de magiërs.
Een opstand onder leiding van de magiërs in Belo-Ozero, tegen plaatselijke oudsten. De opstand werd onderdrukt door de Kievse voivode Jan Vyshatich. Prins Vseslav Bryachislavovich verdrijft Svyatopolk Izyaslavovich uit Polotsk.
1072 zomer. De verzoend broeders van Yaroslavl brachten de Heilige Passiedragers Boris en Gleb: Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod, terwijl de metropoliet George dat op dat moment was, en de bisschoppen Peter van Pereyaslavsky, Michail Yuryevsky, Theodosius abt van Pechersky, abt Sophronia van St. Michael en de andere abt. En ze creëerden een heldere vakantie door ze in een nieuwe kerk te plaatsen, die Izyaslav creëerde, die er nog steeds staat. Ze namen Boris eerst mee in een houten heiligdom Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod, namen hun schouders op en droegen ze achter de monniken die voorop liepen, die kaarsen in hun handen hielden, gevolgd door diakenen met wierookvaten, daarna presbyters en daarna bisschoppen met de metropoliet, en na hen met een heiligdom volgden ze … En ze brachten het naar de nieuwe kerk in de stad Vyshny, gebouwd door Izyaslav Yaroslavich, openden het heiligdom en vulden de kerk met een geur en een goede geur. Degenen die dit zagen, verheerlijkten God. En de metropoliet werd gegrepen door afschuw, want hij hield het geloof niet stevig vast en viel op zijn gezicht en vroeg om vergeving. Nadat ze zijn relikwieën hadden gekust, legden ze het in een stenen heiligdom. Daarna namen ze Gleb mee naar een stenen heiligdom op een slee en werden ze aan de touwen gedragen. En terwijl we in de deuropening waren, stond er een kanker op, die niet bewoog. Ze gaven de mensen het bevel te roepen: "Heer, heb genade", en ze bewogen en legden het op de tweede dag van de maand mei. Nadat ze de liturgie hadden beëindigd, aten de broers allemaal samen, elk met zijn jongens en met grote liefde …elk met zijn jongens en met grote liefde …elk met zijn jongens en met grote liefde …
De prinselijke bijeenkomst in Vyshny Gorodok, waar de prinsen toevoegingen aan de "Russische Waarheid" namen, genaamd "De Waarheid van de Yaroslavichi". Daarna verlieten ze hun eigen grenzen.
1073 zomer. De duivel wekt het eigenbelang onder de broers en de Yaroslavichs raakten onderling in grote strijd. Svyatoslav Yaroslavovich met Vsevolod op Izyaslav vertrekt vanuit Kiiev in de maand maart op de 22e dag, en gaat aan de tafel in Berestovo zitten, waarbij hij het gebod van zijn vader overtreedt. Svyatoslav begon zijn broer te verdrijven, omdat hij meer macht wilde, en bedroog Vsevolod door te zeggen dat "Izyaslav bevriend raakte met Vsevolod, van plan hem, zonder vooruit te lopen, hem mee te nemen en te verdrijven." En dus plaatste Vsevolod op Izyaslav. Izyaslav gaat naar de Lyakhs met veel bezittingen en met zijn vrouw, genietend van de rijkdom van velen, zeggend: “Hiermee zal ik soldaten inhuren. Lyakhi nam dit van hem aan en wees hem de weg voor zichzelf. En Svyatoslav smolt in Kiiev, nadat hij zijn broer had verjaagd en het gebod van zijn vader had overtreden, meer dan God. Groot is de zonde van de overtreding van het gebod van hun vader, want aldus overtraden de zonen van Cham vanaf het begin het land Seth,en in 400 jaar namen ze wraak van God en van de stam, want de Joden bestaan voor Seth (een Jood is onderweg, zonder vaderland. De tijd van de uittocht van de Joden uit Egypte), die de Kanaänitische stam sloegen en hun lot namen - hun land werd door het lot ontvangen. En Esau overtrad nog meer het gebod van zijn vader en pleegde moord. Want het is niet goed om de grenzen van een vreemd land te overschrijden.
Die zomer werd de kerk van het Pechersk-klooster gesticht door abt Theodosius en bisschop Michael, terwijl Metropolitan George toen in het Griekse land bestond. Svyatoslav was in Kiiev.
1073-1076 pk Het bewind van Svyatoslav Yaroslavich in Kiev.
1074 zomer. Theodosius liet de abt van het klooster van de grotten (in de grotten) rusten. Laten we zeggen dat zijn slaapzaal niet genoeg is, want Theodosius had de gewoonte om altijd naar de vastentijd te komen, 's avonds in de olieweek, de broeders te kussen volgens de gewoonte en de broeders te leren hoe ze hun vastentijd moesten doorbrengen: zowel in nachtgebeden als in gebeden overdag, en observeer van kwade gedachten en van demonengeweld, “want de demonen laten de gedachten van de zwarte mensen overgaan in kwade verlangens, geven gedachten en komen zo in hun gebeden. Ja, zulke gedachten worden verboden door het kruisteken, zeggende: - “Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met ons! Amen". En daarmee, onthouding van de overvloed aan bier, veel eten, onmetelijk drinken en kwade gedachten groeien. Door groeiend denken wordt de zonde gevestigd. Op dezelfde manier, zegt hij, om de demonische acties en hun sluipen te weerstaan en ze te observeren vanuit luiheid en vanuit veel slaap. Vrolijk zijn in kerkzang en in vaderlijke tradities en boeklezingen. Het is meer voor de zwarten om het Psalter van David in hun mond te hebben en zo de demonische moedeloosheid te verdrijven. Heb bovenal liefde in jezelf, voor de mindere en voor de oudsten, nederigheid en gehoorzaamheid, en voor de oudsten, voor de minderen liefde en onderricht. Toon uzelf een beeld van onthouding en waakzaamheid bij het lopen en nederigheid. En zo de mindere instrueren, hen straffen en troosten, en zo te vasten”. Hij sprak namelijk: “God gaf ons deze 40 dagen om de ziel en het lichaam te reinigen. Want dit is de tiende die van de zomer aan God wordt gegeven, want er zijn van jaar tot jaar 365 dagen, en vanaf deze dagen is de tiende dag om God een tiende deel te geven, dit is een vasten van veertig dagen, waarin de reinigende ziel met licht viert op de opstanding van de Heer, zich verheugend in de Heer. Omdat de snelle tijd de geest van een persoon zuivert, werd vasten oorspronkelijk eerst voor Adam getransformeerd:niet van één boom te eten, want Mozes vastte 40 dagen en was beloofd de wet op de berg Sinaï te ontvangen, en hij zag de heerlijkheid van God. Door het vasten van Samoel (Samuël) beviel de moeder, vastend in de Nivevgitianen (in het Egyptische Nivea), waarbij ze de toorn van God vermeed. Danilo vastte en werd vereerd met een geweldig visioen. Elia vastte voordat hij naar de hemel werd gebracht. Drie jongeren vastten in vruchtbare zoetheid en doofden de vurige kracht. De Heer vastte 40 dagen en liet ons de vastentijd zien. Door te vasten, roeiden de apostelen de leer van demonen uit. Onze vaders verschenen tijdens het vasten als lichten in de wereld die schijnen na de dood, grote werken en onthouding laten zien, zoals die grote: Anthony, Efimy en Sheba en andere vaders, op wie we jaloers zullen zijn op broers. " En dus, nadat hij de broeders had onderwezen en iedereen bij naam kuste, sprak hij tot hen, komend uit het klooster, nam een klein stukje brood - een stuk, en ging toen de grot binnen, sloot de deuren van de grot en bedekt met as,zonder het iemand te vertellen. Als iemand versterking nodig had, dan sprak ik met een klein raam met hem op zaterdag of een week (niet doen = vrije dag). En op andere dagen was hij aan het vasten en in gebeden, hij onthield zich resoluut van stemming. Hij kwam op vrijdag naar het klooster, aan de vooravond van Lazarev, want op die dag eindigde het 40-daagse vasten en begon op de eerste maandag, Fedorovs week begon, Lazarevs week eindigde op vrijdag, en de Heilige Week werd ingesteld om te vasten ter wille van de Passies van de Heer. Theodosius kwam volgens zijn gewoonte, kuste zijn broeders en vierde een gekleurde week met hen. En toen hij, volgens de gewoonte, de Grote Dag der Opstanding bereikte, vierde hij lichtvaardig en werd ziek. Hij, die op de vijfde dag, na de avond, ziek werd, beval hem om de tuin in te gaan. De broers namen een brancard en droegen die naar buiten en plaatsten deze tegenover de kerk. Hij beveelt alle broeders te verzamelen. Broeder, dat werd hier op gezet,raakte de klopper en al snel verzamelde iedereen zich. Hij zei tegen hen: “Mijn broers en mijn vaders en mijn kinderen, hier verlaat ik jullie al, aangezien de Heer al aan mij is verschenen in de vastentijd, die in mijn grot is, om dit licht te verlaten. Wie je ook wilt hebben als abt, ik ben een godvruchtige vrouw, ik zou hem een zegen willen geven. " Ze zeggen tegen hem: “Jij bent de vader van ons allemaal, als je dan zelf iemand wilt, zal hij onze vader en abt zijn. Laten we naar hem luisteren, en ook naar jou. ' Onze vader, Theodosius, zei: - "Behalve ik, ga me vertellen wie je wilt, van de oudste tot de kleinste." Theodosius zegt tegen hen: “Als je een abt van mij wilt krijgen, dan zal ik voor hen creëren niet naar mijn wil, maar naar Gods naam en de naam van Jacob de priester.ga uit het licht ervan. Wie je ook wilt hebben als abt, ik ben een godvruchtige vrouw, ik zou hem een zegen willen geven. " Ze zeggen tegen hem: “Jij bent de vader van ons allemaal, als je dan zelf iemand wilt, zal hij onze vader en abt zijn. Laten we naar hem luisteren, en ook naar jou. ' Onze vader, Theodosius, zei: - "Behalve ik, ga me vertellen wie je wilt, van de oudste tot de kleinste." Theodosius zegt tegen hen: “Als je een abt van mij wilt krijgen, dan zal ik voor hen creëren niet naar mijn wil, maar naar Gods naam en de naam van Jacob de priester.ga uit het licht ervan. Wie je ook wilt hebben als abt, ik ben een godvruchtige vrouw, ik zou hem een zegen willen geven. " Ze zeggen tegen hem: “Jij bent de vader van ons allemaal, als je dan zelf iemand wilt, zal hij onze vader en abt zijn. Laten we naar hem luisteren, en ook naar jou. ' Onze vader, Theodosius, zei: - "Behalve ik, ga me vertellen wie je wilt, van de oudste tot de kleinste." Theodosius zegt tegen hen: “Als je een abt van mij wilt krijgen, dan zal ik voor hen creëren niet naar mijn wil, maar naar Gods naam en de naam van Jacob de priester.- “Als je een abt van mij wilt, dan zal ik voor hen niet naar mijn wil scheppen, maar naar Gods naam en de naam van Jacob de priester.- “Als je een abt van mij wilt, dan zal ik voor hen niet naar mijn wil scheppen, maar naar Gods naam en de naam van Jacob de priester.
De broers vonden het niet leuk, maar ze zeiden: "Ik ben hier niet geprononceerd". Jakob was namelijk van verre een vreemdeling met zijn broer Paulus. En de broers begonnen Stephen te vragen, die toen een koorzanger was, een discipel van Theodosius, een echtgenoot volgens alle gebruiken, vriendelijk en zachtmoedig, rustig en nederig, die zei: "Deze is naar voren gekomen en met je gediend, geef dit nu." En Theodosius zegt tegen hen: 'Hier heb ik, op bevel van God, al Jacob genoemd. En je wilt je testament creëren”. En hij luisterde naar hen, gaf hen Stefanus en liet hen abt zijn. Hij zegende Stephen en zei tegen hem: 'Kind, hier geef ik je het klooster. Observeer met zijn redding, zoals ik in de diensten heb geregeld, dus houd vast aan de traditie van het klooster, verander het charter niet en doe alles volgens de wet, volgens de volgorde van het klooster. " En daarna namen de broers hem mee, droegen hem naar zijn cel en legden hem op een bed. En tegen het begin van de zesde dag, na kennis te hebben genomen van de ziekte,Svyatoslav komt met zijn zoon Gleb. Theodosius zei tegen hem die bij hem zat: “Zie, ik verlaat deze wereld en ik geef je het klooster voor je naleving. Als er verwarring bij hem is, dan vertrouw ik dit aan abt Stefanus toe. Laat hem niet beledigd zijn. " En toen kuste prins Svyatoslav met zijn zoon Gleb de heilige ouderling en beloofde hij te bakken in het klooster.
Op 27 december 1076 sterft Svyatoslav Yaroslavovich, in zijn plaats komt Vsevolod uit Tsjernigov, die stierf in 1093.
1077 zomer vanaf 1 januari, Vsevolod Yaroslavovich bezet de troon, na de dood van zijn broer en regeerde tot juli 1077.
1077 l. Bestuur van Izyaslav Yaroslavovich, tot oktober 1078. Hij keerde terug naar Kiev na de dood van zijn broer Svyatoslavovich, verzoende zich met Vsevolod en stuurde hem om te regeren in Tsjernigov.
Voor het eerst in de kroniek van Suzdal wordt Oleg Svyatoslavovich genoemd tijdens de strijd om de macht tussen Izyaslav en Svyatoslav Yaroslavovich. Oleg Svyatoslavovich gaat samen met zijn broer Vladimir de Poolse koning Borislav de Dappere helpen in zijn strijd tegen de Tsjechen (afstammeling van Schek, broer van Kiy), die op dat moment bondgenoten waren van de Duitse keizer Hendrik IV. Izyaslav wendde zich tot de Duitse keizer voor hulp, en de Poolse koning koos de kant van Svyatoslav. Russische vorsten verwoesten Tsjechië en nemen er 1.000 zilveren roebels van. Na de dood van zijn vader ontvangt Oleg de stad Vladimir-Volynsky als een erfenis, maar van daaruit wordt hij verdreven en trekt hij zich terug in Tmutorokan. Het bewind van Oleg Svyatoslavich, de jongere broer van Roman Svyatoslavich, in Tmutorokan. Dan de schurkenprins Boris Vyacheslavich.
1078 l. Terwijl in Tmutorokan, Oleg, samen met zijn broer Boris Vyacheslavovich, een alliantie aangaat met de Polovtsy, met wie hij naar het Russische land komt en Vsevolod Yaroslavich verslaat aan de rivier de Sozhitsa. De winnaars komen Chernihiv binnen, maar niet voor lang. De Kievse prins Izyaslav verenigt zich met Vsevolod en valt de muren van Tsjernigov aan wanneer Oleg en Boris niet in de stad waren. 3 oktober. Slag bij Nezhatina Niva. Overwinning van het gecombineerde leger van Izyaslav en Vsevolod Yaroslavich over het leger van prinsen Oleg Svyatoslavich en Boris Vyacheslavich. De dood van Izyaslav en Boris Vyacheslavich. Oleg vluchtte naar Tmutorokan, vanwaar hij door de Khazaren en Polovtsy naar Constantinopel werd gestuurd. Zijn verdere verblijf in ballingschap op het eiland Rhodos, vanwaar hij zal terugkeren in de zomer van 1094.
1078 - 1088 pk Abdis Nikon de Grote van de grotten in het Kiev-Pechersk-klooster. Tot 1094 regeerde Vladimir Vsevolodovich Monomakh in Tsjernigov.
1079 l. Reflectie door de Kievse prins Vsevolod Yaroslavich over de invasie van Polovtsi onder leiding van Oleg en Roman Svyatoslavich. Campagne van de Tymutorokan-prins Roman Svyatoslavich tegen de Kiev-prins Vsevolod Yaroslavich. De dood van Roman Svyatoslavich in de strijd met de Polovtsy. Het bewind van Oleg Svyatoslavich in Tmutorokan. Maar de Khazaren boeien hem volgens de leer van de Kiev-prins Vsevolodovich en nemen Oleg Svyatoslavich mee naar Byzantium. De Kiev boyar Ratibor zat in Tmutorokan.
1080 zomer. Op Athos werd het klooster van Panteleimon gesticht.
1081 l. De macht in Tmutorokan wordt in beslag genomen door de neven van de Kievse vorsten van Vsevolod Yaroslavich - David Igorevich en Vsevolod Rostislavovich.
1083 l. Oleg Svyatoslavich keert terug uit Byzantium, nadat hij daar getrouwd is en verdrijft zijn neven uit Tmutorokan.
1086 l. De dochter van prins Vsevolod Yaroslavich, Yanka Vsevolodovna, stichtte het vrouwelijke Sint-Andreasklooster en wordt de eerste abdis.
1088 zomer. Oprichting van het Vydubetsky Mikhailovsky-klooster in Kiev.
1090 l. De geboorte van de jongste zoon van Vladimir Monomakh, groothertog van Kiev Yuri Vladimirovich Dolgoruky. -1157 l. Na het huwelijk van Monomakh met de dochter van de Polovtsiaanse Khan Aepa, werd Yuri naar Rostov gestuurd. Zie 1111 p.
1091 zomer. De relikwieën van abt Theodosius worden van de grot naar het klooster overgebracht.
In 1091 hielpen de Polovtsiërs, samen met de Russische prins Vasilko Rostislavich, Byzantium in de oorlog met de Pechenegs, die werden vernietigd, inclusief gevangenen, in de Slag om Lebourne.
In 1092 steunden de Cumans de Byzantijnse bedrieger valse Diogenes en vielen Byzantium binnen. In 1095 leed het Polovtsische leger een verpletterende nederlaag, de bedrieger zelf werd gevangen genomen door de Byzantijnse troepen en de Polovtsiërs werden gedwongen terug te keren naar hun nomaden.
1093 zomer. Vsevolod Yaroslavich is overleden. Nu verschijnt de generatie van Yaroslav. Kievans roepen zijn zoon Vladimir Vsevolodovich (Monomach) op om te regeren, maar met inachtneming van het erfrecht geeft Vladimir de troon op aan zijn oudere neef, en in april ging Svyatopolk Izyaslavovich in Kiiev zitten. Die zomer wonnen de Polovtsianen, de bondgenoten van de Tmutorokan-prins Oleg Svyatoslavich, het leger van prins Svyatopolk Izyaslavich van Kiev en Vladimir Monomakh, en Rostislav Vsevolodovich Pereyaslavsky aan de rivier de Stugna, en hij werd gedwongen Tsjernigovas aan hem af te staan, en hij werd gedwongen om Tsjernigovas aan hem af te staan. Hier was Vladimir Vsevolodovich meer dan anderen voorstander van het beëindigen van burgerlijke conflicten tussen broers in Rusland en eenwording tegen de Polovtsi. In de zomer van 1097 begon hij met het houden van prinselijke congressen om controversiële kwesties op te lossen.
Polovtsi steunde Oleg Svyatoslavich in zijn strijd voor de erfenis van Tsjernigov en dwong Vladimir Monomakh om Tsjernigov te verlaten in 1094, maar in 1096 leed de eerste verpletterende nederlaag van de Russen, Khan Tugorkan stierf.
1094 zomer. Terugkerend uit ballingschap besluit Oleg Svyatoslavovich om het bewind in Tsjernigov te herwinnen - de erfenis van zijn vader, waar hij met de Polovtsy naartoe komt. Dit jaar regeerde Vladimir Monomakh daar, die zichzelf opsluit in de stad. Acht dagen lang vocht Vladimir terug in de belegering, maar de tijd komt voor een totale diefstal en ondergang van het land Tsjernigov. Vladimir besluit de stad over te geven en naar Pereslavl te gaan. Hij vertrok door de rij van Polovtsy met zijn kleine gevolg, en ze 'ontblootte hun tanden als hongerige wolven'. Oleg heeft niets om de Polovtsiërs mee te betalen voor deelname aan de campagne, en hij geeft de stad aan de Cumanen om te plunderen. "Dit is de derde keer dat hij het smerige volk naar het Russische land brengt, en veel christenen werden vermoord, terwijl anderen volledig werden meegenomen en verkwist op verschillende landen." De laatste vermelding in de Russische kroniek van Tmutorokan tijdens het bewind van Oleg Svyatoslavich, die regeerde tot 1115. Daarna werd Tmutorokan bij Byzantium gevoegd.
1095 zomer. Svyatopolk en Vladimir Monomakh gaan naar David in Smolensk, en zij gaven Novgorod aan David. Sprinkhanen kwamen die zomer naar Rusland. 28 augustus. Ze vochten met de Tsjernigov-prins Oleg Svyatoslavich en belegerden hem eerst in Tsjernigov, daarna in Starodub en dwongen hem een vrede te ondertekenen op hun voorwaarden.
1096 zomer. De Kievse prins Svyatopolk Izyaslavovich en Vladimir Monomakh bellen Oleg uit Tsjernigov om geschillen op te lossen en "om voor de bisschoppen, abten, echtgenoten van onze vaders en de mensen van de stad te zorgen voor het Russische land" en hoe we het Russische land voor de volgende keer kunnen beschermen tegen aanvallen van vijandige stammen. Maar Oleg weigert: "Ik ga niet naar het hof van de bisschoppen, abten en smerds." Dit veroorzaakte woede en een oorlogsverklaring aan Oleg van Vladimir en Svyatoslav. Dit was de eerste grote oorlog in de prinselijke vetes. Het beleg van de stad duurt een maand - Oleg sluit vrede, maar op voorwaarde dat hij in Kiev zal verschijnen voor een algemene raad. Maar Oleg vlucht naar Starodub door zijn broer David te misleiden, daar verzamelen ze een leger en gaan met hem mee naar het land van Muromo-Ryazan, dat ooit toebehoorde aan Oleg's voorouders, maar geen van hun familieleden werd geaccepteerd. De zoon van Vladimir Monomakh Izyaslav Vladimirovich nam de heerschappij van deze landen over en benoemde zijn gouverneurs in alle landen. Oleg Svyatoslavovich eist van Izyaslav Vladimirovich om de stad te verlaten, maar wordt geweigerd. Izyaslav Vladimirovich sterft in de strijd. Oleg nam de stad voor zichzelf en arresteert alle mensen van Izyaslav. Maar dit is niet genoeg voor hem en hij gaat naar het land van Rostov-Suzdal, dat toebehoorde aan de Monomakhs. En hij nam de macht in Rostov en Moerom over en stuurde zijn burgemeesters naar de steden en begon eerbetonen te verzamelen. Daarom kreeg hij door de mensen de bijnaam "Goreslavich". (Verheerlijkt door het overgebrachte verdriet). Nadat hij Soezdal had gevangengenomen, nam Oleg, volgens de gewoonte van die tijd, veel inwoners van Soezdal gevangen en stuurde anderen naar zijn andere steden. Maar de Novgorod-prins Mstislav Vladimirovich, de tweede zoon van Monomakh, komt op voor zijn broer die sneuvelde in de strijd, en eist dat prins Oleg Soezdal verlaat, en Oleg verbrandt de stad.'Oleg kwam naar Soezdal, maar toen hij zag dat Mstislav hem achterna zat, kreeg hij de opdracht de stad Soezdal in brand te steken. En alleen de binnenplaats van het Pechersk-klooster met de kerk van St. Demetrius, die door Ephraim met de dorpen werd gegeven, bleef over. Met de overwinning van Mstislav werden de Suzdal-mensen bevrijd uit Oleg's gevangenschap. Maar behalve dit, Mstislav verdrijft Oleg uit Moerom en Ryazan. Oleg wordt gedwongen om naar Lyubech voor de Raad te komen en een contract te ondertekenen.
Polovtsi viel Pereyaslavl opnieuw aan. 19 juli Svyatopolk Izyaslavich en Vladimir Monomakh versloegen de Polovtsi. In de strijd werden veel nobele mensen van Polotsk gedood, waaronder Svyatopolk's schoonvader Tugorkan met zijn zoon. Maar de Polovtsianen verwoestten in hetzelfde jaar de omgeving van Kiev.
1097 zomer. Svyatoslav, Vladimir, David Igorevich, Vasilko Rostislavich, Davyd Svyatoslavich en zijn broer Oleg komen naar Lyubech om onderling vrede te sluiten, en zeggen tegen elkaar: “Waarom vernietigen we het Russische land, verdelen we onszelf. En de Polovtsi dragen ons land en zijn alleen maar blij dat we met elkaar in oorlog zijn. Laten we ons voortaan in één hart verenigen en het Russische land observeren. Laat iedereen zijn vaderland behouden … En daarop kusten ze het kruis. “Als iemand vanaf nu iemand aanvalt, dan doen we dat allemaal en de eed van het“eerlijke kruis”. Ze besloten allemaal: "Laat het" eerlijke kruis "en het hele Russische land op hem zijn. En met een kus gingen ze allemaal naar hun land. Svyatopolk gaat met Davyd naar Kiev en alle mensen waren blij. Door de beslissing van het Lyubech-congres ontving Svyatopolk Izyaslavovich Kiev, Turov, Slutsk en Pinsk. Vladimir Vsevolodovich aan het Pereyaslavl-vorstendom ontving het Rostov-Suzdal-land, Smolensk,Belo-meer. Maar onmiddellijk na het congres namen Svyatopolk en prins Vladimir-Volynsky David Igorevich prins Vasilko Rostislavovich gevangen. Het volgende congres vond plaats in de zomer van 1100 in Vitichev.
Alleen de duivel was bedroefd door deze liefde. En Satan (tegenstanders) kruipt in het hart van sommige mensen en begon zich tot David Igorevich te wenden en zei dit: "Hoe verenigde Vladimir zich met Vasilko op Svyatopolk en op jou?" Davyd geloofde echter de valse woorden en begon Vasilko te beschuldigen door te zeggen: “Wie heeft je broer Yaropolk vermoord? Wie is er nu met jou van plan, nu je je hebt verenigd met Vladimir? Denk aan je hoofd. ' Svyatopolk was in verwarring met zijn geest en zei: - "Tolley is de waarheid, of leugens, ik weet het niet." En Svyatopolk zei tegen David: “Als je correct spreekt, zal God je getuige zijn. Als je uit afgunst spreekt, zal God dat volgen. " Svyatopolk kreeg medelijden met zijn broer en begon over zichzelf na te denken of dit allemaal waar zou zijn. … Op dezelfde avond werd Vasilko naar Belogoroda gebracht, dat het kleine stadje bij Kiev zo in tien werst ligt. Ze brengen een geketende man op een kar,trok uit de kar en leidde naar de kleine bovenkamer. En ik zag Vasilko voor hem zitten, een Torchin-man (Thor is een heidense lust), een mes aan het slijpen en besefte dat ze hem wilden verblinden. En hij riep het uit tot God met hevig geween en gekerm. En dus kwamen de boodschappers die door Svyatopolk en David waren gestuurd binnen: de dromer (Izchevich) de bruidegom Svyatopolk en Dimitri de bruidegom Davidov en begonnen het tapijt te spreiden en uit te spreiden, grepen Vasilka en wilden het in het tapijt wikkelen. Hij vocht hard tegen hem en kon het niet afronden. En dan komen anderen binnen en gooien hem neer en breien hem, halen de planken van de kachel en leggen ze op zijn borst. De dromer en Davyd zitten op de planken, maar kunnen ze niet tegenhouden. Maar er komen er nog twee aanrennen, nemen het bord van het fornuis en gaan zitten, en drukken hun schouders erop, zodat de kist knettert. Een inwoner van Torchin genaamd Berendi, de herder van Svyatopolk, kwam naderbij, met een mes in de hand en wil in het oog slaan, maar hij schrok van de blik en sneed zijn gezicht,en tot op de dag van vandaag is er een wond op Vasilka. (Deze zin vertelt ons dat de kroniek eindigde tijdens het leven van Vasilko). Maar daarna sloeg hij in het oog (oogkas) en haalde de appel (oog) eruit, vervolgens in het andere oog en haalde er nog een appel uit. (Blijkbaar werd voordat het "oog" de oogkas werd genoemd, de "appel" van het oog. P. Sh.) En in die tijd werd hij als een dood persoon. Ze namen de bijna dode man op een tapijt, zetten hem op een kar en droegen hem naar Vladimir. En toen ze hem meenamen, kwam hij tot bezinning bij het oversteken van de Zvizdensky-brug (klinken = fluiten of kraken). Op de markt trokken ze zijn bebloede overhemd uit en lieten de priester het schoonmaken. Nadat ik de kont had schoongemaakt, zette ik hem op Vasilka als ze aan het eten waren en begon te huilen alsof ze dood waren. Hij huilde en vroeg: - "Waar ben ik?" Ze antwoordden hem: - "In de stad Zvizden." Hij vroeg om water en ze gaven hem water te drinken. En de ziel keerde naar hem terug, kwam tot zichzelf, voelde het hemd en zei:- “Waarom hebben ze het van me afgehaald? Zou in dat bloederige hemd zijn geweest, nadat ik de dood had aanvaard, om voor God te stoppen. " Na de lunch gingen ze met hem op een kar langs het winterpad, want toen was er een maand "kist" - later "november" genoemd. En ze gaan op de zesde dag met hem mee naar Vladimir. Davyd gaat met hem mee, hoe dan ook, hij ving de prooi. En hij plaatste hem voor het Vakey-hof en stelde 30 wachters en twee prinselijke jongeren Ulan en Kolchko aan. Werd verblind door Vasilko Rostislavovich (en werd Vasily the Dark).en benoemde 30 wachters en twee jongeren van prinselijke Ulan en Kolchko. Werd verblind door Vasilko Rostislavovich (en werd Vasily the Dark).en benoemde 30 wachters en twee jongeren van prinselijke Ulan en Kolchko. Werd verblind door Vasilko Rostislavovich (en werd Vasily the Dark).
Vladimir hoorde hoe Vasilko werd meegenomen en werd verblind en geschokt, barstte in tranen uit en zei: "Dit is in het Russische land nog nooit gebeurd, noch onder onze grootvaders, noch onder onze vaders, zo slecht." En onmiddellijk stuurt hij naar David en naar Oleg Svyatoslavovich, zeggende: - “Kom naar Gorodets, hij corrigeerde dit kwaad dat je in het Russische land begaan hebt. Er is al een mes in ons en de broers gegooid. Als we dit niet corrigeren, zal er een groter kwaad onder ons ontstaan en zal de broer van de broer beginnen te slachten en zal het Russische land omkomen. Onze vijanden Polovtsi zullen komen en het Russische land innemen”. Toen ze dit hoorden, waren David en Oleg, de broers Svyatoslavovich, zeer bedroefd en huilden, zeggende: "Dit was niet in onze soort." Al snel verzamelden ze soldaten en kwamen bij Vladimir, die met zijn soldaten in het bos stond. Vladimir, Davyd en Oleg Svyatoslavovich sturen hun echtgenoten om met Svyatopolk te praten: - “Waarom deed hij dit kwaad in het Russische land,casting ligt onder ons. Waarom heb je je broer verblind? Als er enige schuld op ons rustte, zou ik die voor onze ogen aan de kaak stellen, met hem in discussie gaan, ik zou het voor hem hebben gedaan. Toon hem nu de fout van wat je hem hebt aangedaan. ' En Svyatopolk antwoordde: “Davyd Igorevich vertelde me dat Vasilko je broer Yaropolk heeft vermoord en dat hij je wil doden en je volost wil bezetten: Turov, Pinsk, Berestye en Pogorina. En hij zwoer met Vladimir om Vladimir in Kiiev en Vasilko in Vladimir te zitten. En ik kan het niet helpen mijn hoofd te houden. En niet ik verblindde, maar David bracht hem naar mij toe. " En de mannen Vladimir, Davyd en Oleg besloten: “Lieg niet dat Davyd hem verblindde. Niet in de stad van Davidov werd ingenomen, maar in uw stad werd ingenomen en verblind. " En hiermee gingen we uit elkaar. De volgende ochtend steken ze de Dnjepr over naar Svyatopolk, Svyatopolk wilde ontsnappen uit Kiiev, en de Kiievieten lieten hem niet ontsnappen. Ze sturen de weduwe Vsevolod,en metropoliet Nicholas tegen Vladimir, zeggende: "Wij bidden, prins, tot u en uw broeders," u kunt het Russische land niet vernietigen. Als de legers onderling beginnen te vechten, zullen de smerigen zich verheugen en ons land innemen, dat door onze vaders en grootvaders werd verzameld door onze grote arbeid en moed, en andere landen bij het Russische land annexeren door te zoeken. En je wilt het Russische land vernietigen. ' Toen hij dit hoorde, barstte Vladimir in tranen uit en zei; “In werkelijkheid observeerden onze vaders en onze grootvaders het Russische land. En we willen vernietigen”. Vladimir barstte in tranen uit en zei; “In werkelijkheid observeerden onze vaders en onze grootvaders het Russische land. En we willen vernietigen”. Vladimir barstte in tranen uit en zei; “In werkelijkheid observeerden onze vaders en onze grootvaders het Russische land. En we willen vernietigen”.
Dat jaar, in de winter, won Mstislav met Oleg's Novgorodians in Kulatsk, tijdens een geweldige retraite. Maar in de lente brandde het Kulatskoye-veld af en op de derde dag brandde Detinets af. De stadsmensen sloegen de bedienden van Ilyin.
Auteur: Shasherin Pavel
