Voor de eerste onderzoekers van de Society for Psychical Research hebben Gurney en Myers belangrijke bijdragen geleverd aan theorieën over het verschijnen van geesten, en hun ideeën zijn nog steeds geldig. Ze geloofden allebei dat geesten gewoon hallucinaties waren, dat wil zeggen het product van de mentale activiteit van het menselijk brein en een fenomeen zonder enige fysieke realiteit. Gurney geloofde dat dit het resultaat was van telepathie tussen de doden en de levenden, en dat de geest simpelweg 'geprojecteerd' werd door de geest van de waarnemer. Bovendien voerde Gurney aan dat collectieve geesten ook een product zijn van telepathie, maar tussen levende mensen, en de geest, die ze gelijktijdig waarnemen, is een "projectie" die uitgaat van de hersenen van de primaire waarnemer en wordt doorgegeven aan alle andere aanwezigen. Echter,telepathie tussen levende mensen verklaart niet helemaal voldoende collectieve visioenen, wanneer geesten door verschillende waarnemers vanuit verschillende hoeken worden waargenomen. Er zijn aanwijzingen dat verschillende waarnemers in dergelijke gevallen verschillende details rapporteerden. Als de geest een "projectie" was die uit de hersenen van één persoon voortkwam, dan zou hetzelfde beeld voor alle waarnemers verschijnen.
Myers, er vast van overtuigd dat er leven na de dood is, trok al in 1885 de telepathische theorie in twijfel. Hij uitte zijn twijfels in zijn boek The Human Personality and Life After Physical Death, gepubliceerd in 1903 en heeft een merkbare stempel gedrukt. Het belangrijkste idee van dit boek was dat hij het postulaat naar voren bracht dat geesten een soort "fantasmogeen centrum" zijn - een soort geometrische plaats van punten waar de energie die door de agent wordt gegenereerd aankomt, sterk genoeg om de kenmerken van de ruimte rond de waarnemer te veranderen. Volgens de theorie van Myers zijn geesten de meest mentaal gevoelige mensen of groepen mensen. Dit verklaart bijvoorbeeld waarom deze of gene geest niet wordt herkend door de waarnemer, maar wordt geïdentificeerd door een andere persoon op basis van de beschrijving die door de waarnemer wordt gegeven.
Andere onderzoekers hebben een aantal theorieën naar voren gebracht volgens welke geesten zijn:
- fictieve afbeeldingen of etherische afbeeldingen gegenereerd in het onderbewustzijn van een levend persoon met of zonder een agent;
- de astrale of etherische lichamen van agenten;
- een mengeling van persoonlijke beelden, die bijvoorbeeld in het geval van spoken die dezelfde plaats bezoeken, ruimtelijk beperkte tragische gebeurtenissen in de "psychische ether" of "psi-veld" op de gegeven plaats vertegenwoordigen;
- middelen, of "dragers", met behulp waarvan het denkende bewustzijn tot uitdrukking komt in de vorm van tijdelijk opkomende en visueel waargenomen vormen. Bovendien kan dit bewustzijn via deze vormen worden waargenomen en zelfs sommige acties met hun hulp uitvoeren. Dergelijke "dragers" kunnen het beeld aannemen van zowel een levende als een overleden persoon. Ze kunnen al dan niet begiftigd zijn met "volledig" bewustzijn. En tenslotte kunnen ze bepaalde persoonlijkheidskenmerken dragen, misschien op de een of andere manier fictief of denkbeeldig (zoals bijvoorbeeld in het geval van geesten, vatbaar voor de controle van een medium).
- uitingen van de onbewuste behoeften van een individu: gekleed in een concrete vorm van "projectie" van een schuldgevoel of onbewust verlangen dat geen uitlaatklep heeft gevonden.
Promotie video:
Bijvoorbeeld, in het Royal Theatre in Londen, Drury Lane, hebben repeterende acteurs de neiging om naar de laatste stoel in de D-rij te kijken, in de hoop de geest van de Man in Gray te zien, vermoedelijk een van de achttiende-eeuwse verstokte theaterbezoekers. Volgens de legende is de verschijning van deze geest een voorbode van het succes van het repetitiestuk. Bovendien geloven sommige acteurs dat de geest helpt om de positie van de personages op het podium beter te bepalen en weet hoe hij zijn mening over wat er gebeurt, aan hen kan overbrengen;
- geconcentreerde "projecties", die een weerspiegeling zijn van gedachten;
- inderdaad de geesten van de doden, als het gaat om geesten die eruitzien als reeds overleden mensen. Zulke geesten hebben intelligentie en het vermogen om met de levenden te communiceren.
Onderzoek naar verschijnselen zoals het gevoel van onthechting en de gewaarwordingen die op de rand van de dood worden ervaren, heeft ons in staat gesteld te zeggen dat geesten bepaalde fysieke eigenschappen hebben en niet alleen hallucinaties zijn die door de verbeelding worden opgewekt. Bovendien moet gezegd worden dat het gedrag van geesten "gestuurd" wordt door de geest of persoonlijkheid van een persoon. De Amerikaanse parapsycholoog Karlis Osis bracht de veronderstelling naar voren dat het bewustzijn "autonoom kan worden en externe invloeden kan waarnemen en sommige acties kan uitvoeren, ergens buiten het menselijk lichaam gelokaliseerd".
De vraag of het mogelijk is om over de levende aard van geesten te praten, heeft verschillende, inclusief zeer tegenstrijdige antwoorden. Degenen die niet in hun bezielde aard geloven, ondersteunen hun standpunt met verschillende theorieën. Laten we zeggen dat alle geesten een soort psychisch 'record' zijn dat wordt waargenomen door gevoelige individuen, of dat levende mensen alleen geesten waarnemen als ze er een groot verlangen naar hebben of als het hun eigen doelen bereikt. Volgens de oosterse mystieke filosofie is de kosmos doordrongen van een substantie die in staat is informatie over alle handelingen, gedachten, emoties en verlangens op te nemen en voortdurend op te slaan.
In het hindoeïsme wordt deze stof "akasha" genoemd, en de uitdrukking "tabletten van akasha" betekent alle informatie die sinds de schepping van de wereld is geregistreerd. Oxford-filosoof H. H. Price bedacht de term "psychische ether" die door andere onderzoekers van de menselijke psyche werd aangenomen. Als we het eens zijn over het bestaan van een 'psychische ether', dan kan worden aangenomen dat individuele individuen die in een soort 'psychische resonantie' zijn met een of andere opname opgeslagen in de genoemde ether, deze opname van tijd tot tijd kunnen waarnemen, alsof ze de 'afspeelmodus' inschakelen … Het idee van psychische ether stelt iemand in staat om een van de mogelijke verklaringen te geven voor de mysterieuze verschijning van geesten op fotografische films.
Sommige onderzoekers zijn van mening dat geesten bepaalde persoonlijke kenmerken hebben en daarom een argument zijn voor het bestaan van leven na de dood. Dergelijke onderzoekers herinneren aan die gevallen waarin geesten informatie rapporteerden die tot dusver onbekend was bij waarnemers, of op de een of andere manier aangepast was aan waarnemers.
Het is nauwelijks mogelijk om alle gevallen van geesten te verklaren met behulp van één enkele theorie. Het is mogelijk dat sommige van de geesten levend worden geboren, dat sommige van hen bepaalde fysieke eigenschappen hebben en tot op zekere hoogte een objectieve realiteit zijn, dat het in sommige gevallen om hallucinaties zou moeten gaan. Misschien zijn sommige van de geesten "paranormale verslagen".
Andrew Mackenzie, een moderne mentale wetenschapper, bracht de theorie naar voren dat het vermogen om te hallucineren een van de functies van de persoonlijkheidsstructuur kan zijn. Bij het analyseren van verschillende gevallen van hallucinaties ontdekte hij dat ongeveer een derde daarvan optrad in de tijd direct na het slapen of ervoor, of tijdens die momenten waarop de persoon die de hallucinaties observeerde 's nachts wakker werd. Andere sensaties ontstonden wanneer de hallucinerende persoon in een ontspannen toestand was, routinewerk deed of zich concentreerde op een of andere activiteit (bijvoorbeeld een boek lezen). Tegelijkertijd was hij volledig losgekoppeld van de buitenwereld, werden beschermende reflexen verzwakt, waardoor wegen werden geopend voor het ontvangen van indrukken die het onderbewustzijn konden opwekken. In sommige gevallen nemen deze indrukken een visuele of geluidsvorm aan die op een geest lijkt.
Het verband tussen de toestand in de buurt van de slaap en het verschijnen van geesten werd ook opgemerkt door de Engelse natuurkundige, wiskundige en onderzoeker van de menselijke psyche Tszh. N. M. Tyrrell, die beweerde dat er twee stadia zijn van spookwaarneming. Tijdens de eerste fase voelt de waarnemer onbewust de geest, en in de tweede fase wordt de informatie die de hersenen van de waarnemer binnenkomt verwerkt en bewust. Dit kunnen dromen of andere sensaties zijn die typerend zijn voor het moment van ontwaken. Dit alles lijkt op het gebruikelijke proces van cognitie. Net als in een droom zijn geesten volledig gekleed en vaak vergezeld van andere voorwerpen - paarden, karren, enz. Volgens Tyrrell zijn zowel kleding als verschillende bijbehorende objecten evenzeer de vrucht van hallucinaties als de geest zelf aanwezig is in visioenen,zoals ingegeven door het "motief" van een bepaalde aflevering met de verschijning van een geest.
Uit het boek: Encyclopedia of Ghosts and Spirits