Het lied van de Nibelungen is gemaakt in de 13e eeuw. Ze beschrijft de gebeurtenissen die plaatsvonden in het laatste kwart van de 12e eeuw. Dus Etzel (Attila) speelde een bruiloft met de Bourgondische Krimhilda, de weduwe van Siegfried, Merovingische, in een van de Slavische steden - in Noritsa Wenen - op dat moment. Velen zullen verontwaardigd zijn: Attila leefde tenslotte, te oordelen naar de officiële chronologie, in de eerste helft van de 5e eeuw. Het lied vertelt ons echter iets anders. De liedjes zijn niet gemaakt om bezoekende buitenlanders te misleiden …
Bewijs dat de gebeurtenissen beschreven in het "Lied" plaatsvonden aan het einde van de 12e eeuw:
1. Kriemhild was op weg van Worms naar Attila. Onderweg besloot ze haar Bourgondische familieleden te bezoeken.
Kriemhilds pad door de Beierse regio gehouden.
Op Passau, waar de Donau samenvloeit met de Inn …
En het oude klooster is nog intact.
Bisschop Pilgrim, een heilige man, bezat die stad …
Terwijl bisschop Pilgrim en Kriemhild onderweg waren, Promotie video:
Het nieuws is al in de stad aangekomen
Dat hij alleen met zijn nichtje aankomt, En de kooplieden gaven haar een feestelijke ontvangst.
(Beowulf. Ouderling Edda. Song of the Nibelungs. From the ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Is er enig bewijs van haar familieleden? Zeker.
Passau was eigenlijk eigendom van de vrome bisschop Pilgrim, de oom van Krimhild. Zijn tombe aan het einde van de 12e eeuw, dat wil zeggen, kort voor de creatie van het "Lied van de Nibelungen" door een onbekende spielman (in welke taal?), Begon een grote populariteit te genieten bij talloze pelgrims en heilige dwazen.
Ze diende als bedevaartsoord voor hen, aangezien volgens geruchten degenen die leden aan lichamelijke kwalen en demonen nadat ze haar heilige platen hadden aangeraakt, wonderbaarlijke genezing ontvingen.
De datering van het Lied van de Nibelungen in de eerste decennia van de 13e eeuw wordt dus bevestigd. Maar niet eerder …
Bewaard in de annalen van de geschiedenis en de naam van de opvolger van Pilgrim - bisschop Wolfger (de heer Wolf) (1191 - 1204).
Er wordt aangenomen dat Pilgrim zelf, te oordelen naar de officiële chronologie, in de 10e eeuw leefde, maar dit is een vergissing, aangezien anders de vraag rijst: hoe kan het gebrek aan vraag naar het graf gedurende twee eeuwen worden verklaard (Lied van de Nibelungen. Oudduits epos / Transl. Yu. B. Korneev - L.: Nauka, 1972. - P.20. Sn.214)? Bisschop Pilgrim van Passau bleek een tijdgenoot van Attila te zijn …
2. In Avontuur XXII, getiteld "Hoe Krimhilda trouwde met Etzel (Vader - a.)", Wordt de aankomst van gasten uit de aangrenzende landen van Attila's rijk beschreven:
Von verschiednen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden manches weite Heer:
Als sie die Fraue fanden, wordt herrlich einher opgeroepen. (1383)
Von Reußen und von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'und der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
De zeigte staat in de buurt van de Seinen Heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und die wilden Peschenegen. Viele Huben een
Und schossen nach den Vögeln, die in den Lüften flogen;
Mit Kräften sie die Pfeile nach des Bogens Wänden zogen. (1385)
Haastend over drukke wegen naar een gerommel van een andere taal, De grote koning vloog met zijn gevolg naar Kriemhild.
Hij werd vergezeld door jagers uit verschillende landen -
Hij nam zowel heidenen als christenen mee.
Dan fokken hun onstuimige paarden, Dan weer met een luide kreet die hen aanspoort, De Russen en de Grieken, de Volokhs en de Polen, reden, Iedereen probeerde te stralen met onverschrokkenheid en behendigheid.
Van de uien van de Pechenegs - ze waren er ook! -
Ze raken elke vogel met een goed gerichte pijl.
Volg hun luidruchtige en wilde horde
Strijders uit heel Heilig Rusland stormden de menigte binnen
(Beowulf. Ouderling Edda. Lied van de Nibelungen. Van de ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510). De Vlachen worden genoemd, niet de Roemenen. Dit laatste verscheen pas in de 20e eeuw.
Maar hier beschrijft het lied voor ons hetzelfde laatste kwart van de 12e eeuw: zowel de Pechenegs als de open plekken, die in de 5e eeuw niet hadden kunnen bestaan.
Auteur: Evgeny Koparev