De prachtige aanblik van Aurora Borevalis, of het noorderlicht, heeft verschillende bijgeloof gecreëerd als tekenen van oorlog.
In een noordelijk klimaat zou een dergelijk geloof natuurlijk niet voor de deur zijn toegestaan, aangezien dit fenomeen op winternachten daar gebruikelijk is. Maar in het zuiden, waar Aurora zelden wordt gezien, heeft angst vruchtbare grond gevonden.
In 1939, toen Groot-Brittannië dichter bij de oorlog kwam, werd het noorderlicht ten zuiden van Londen gespot. En in de Verenigde Staten, vóór de Japanse aanval op Pearl Harbor, werd drie opeenvolgende nachten in Cleveland, Ohio, een verbazingwekkende aanblik gezien.
Maar zelfs meer algemene verschijnselen kunnen dienen als tekenen van oorlog. Meestal verschijnen hier dieren. Amerikanen zeggen dat oorlog wordt ingeluid door de verschijning van een groot aantal sprinkhanen met merkwaardige tekens op de vleugels, die doen denken aan de letter W. (Sommigen zeggen dat de letter niet verwijst naar oorlog, maar naar armoede. En als de letter P op de vleugels stond, dan zou er universele vrede zijn.)
Ook betekent de ongebruikelijke vruchtbaarheid van schapen dat de oorlog nadert, alsof de natuur zelf zich voorbereidt op een periode van moeilijkheden; de grote groei van ratten betekent hetzelfde. Als mieren erg productief en actief zijn, staat de oorlog voor de deur. Omgekeerd, wanneer bijen zich traag gedragen en bijna geen honing produceren, is dit ook een oorlog.
Het verschijnen van een ongewoon groot aantal kevers in Groot-Brittannië is een teken van een naderende oorlog. In Zweden duiden de hop op oorlog; in andere landen wordt oorlog aangekondigd door kraaien die naar elkaar toe vliegen, of adelaars die laag over de vallei vliegen.
De prachtige aanblik van Aurora Borevalis, of het noorderlicht, heeft verschillende bijgeloof gecreëerd als tekenen van oorlog.
Promotie video:
In een noordelijk klimaat zou een dergelijk geloof natuurlijk niet voor de deur zijn toegestaan, aangezien dit fenomeen op winternachten daar gebruikelijk is. Maar in het zuiden, waar Aurora zelden wordt gezien, heeft angst vruchtbare grond gevonden.
In 1939, toen Groot-Brittannië dichter bij de oorlog kwam, werd het noorderlicht ten zuiden van Londen gespot. En in de Verenigde Staten, vóór de Japanse aanval op Pearl Harbor, werd drie opeenvolgende nachten in Cleveland, Ohio, een verbazingwekkende aanblik gezien.
Maar zelfs meer algemene verschijnselen kunnen dienen als tekenen van oorlog. Meestal verschijnen hier dieren. Amerikanen zeggen dat oorlog wordt ingeluid door de verschijning van een groot aantal sprinkhanen met merkwaardige tekens op de vleugels, die doen denken aan de letter W. (Sommigen zeggen dat de letter niet verwijst naar oorlog, maar naar armoede. En als de letter P op de vleugels stond, dan zou er universele vrede zijn.)
Ook betekent de ongebruikelijke vruchtbaarheid van schapen dat de oorlog nadert, alsof de natuur zelf zich voorbereidt op een periode van moeilijkheden; de grote groei van ratten betekent hetzelfde. Als mieren erg productief en actief zijn, staat de oorlog voor de deur. Omgekeerd, wanneer bijen zich traag gedragen en bijna geen honing produceren, is dit ook een oorlog.
Het verschijnen van een ongewoon groot aantal kevers in Groot-Brittannië is een teken van een naderende oorlog. In Zweden duiden de hop op oorlog; in andere landen wordt oorlog aangekondigd door kraaien die naar elkaar toe vliegen, of adelaars die laag over de vallei vliegen.
Oorlog komt wanneer veel jongens worden geboren of wanneer kinderen op straat soldaat gaan spelen.
Een droom met bloed voorspelt ook oorlog.
Wat de hemellichamen betreft, de rode maan betekent oorlog, evenals de aanblik van een vreemd hart aan de noordwestelijke hemel, met zichtbare sterren erop.
In de VS zou het verdwijnen van de groep van zeven sterren (niet gedefinieerd) oorlog betekenen. En in positieve zin kan hieraan worden toegevoegd dat het verschijnen van een volledige regenboog in tijden van internationale crises een teken van vrede is.
Het belang van oorlog in bijgeloof kan worden aangetoond door het bestaan van speciale en ongebruikelijke tekens. Zo gedragen sommige Britse beken en meren zich voor de oorlog vreemd. Essend Brook in Oxfordshire staat bekend om zijn onregelmatigheid.
Voor de oorlog verdroogt het volledig; De lokale bevolking zweert dat dit het geval was in 1914 en in 1939. Bron van St. Helena in Staffordshire verdroogt voor oorlogen en andere problemen. Dry Pond in Devon was vol vóór de nationale ramp en was vol voor de dood van koning George VI in 1952.
De Britten kennen een prachtige trommel die toebehoorde aan Sir Francis Drake, die een lange slag uitstraalt, die op zichzelf een oorlog aankondigt. Er wordt gezegd dat dit de laatste keer was in 1914. Uiteraard voorspelt hij overwinningen, aangezien Christine Hole een moderne legende opmerkte: de drumhit in 1918, toen de Duitse vloot zich overgaf bij Scapa Flow.
Dienovereenkomstig wordt vanuit de Amerikaanse geschiedenis aangenomen dat tijdens de burgeroorlog strepen van rood, wit en blauw in de nachtelijke hemel verschenen vóór grote veldslagen.
Het vreselijke oorlogstrauma dat een natie is aangedaan, schept behoefte aan geruststelling, evenals een breed scala aan illusies die een gealarmeerde bevolking hebben gegrepen. Niets anders kan de ongelooflijke bloei van astrologie en soortgelijke vormen van pseudowetenschappelijke voorspellingen verklaren die gepaard gingen met de Tweede Wereldoorlog.
Deze hausse dwong de Britse regering om contact te zoeken met astrologen, die vaak snelle geallieerde overwinningen voorspelden. Er bestond geen twijfel over - zoals de populaire mening aangaf - dat miljoenen mensen wanhopig in voorspellingen begonnen te geloven.
Meer lokale misvattingen werden veroorzaakt door complicaties in de oorlog, waarvan men het wijdverbreide verhaal onder geallieerde soldaten moet noemen dat vliegtuigstoringen en crashes werden veroorzaakt door kwaadaardige wezens - de gremlins. Deze en soortgelijke wezens waren de laatste in een lange rij "kleine mensen" die bekend zijn uit Europese legendes, die hun best leken te doen om het leven van mensen te ruïneren.
De piloten van de geallieerde strijdkrachten hadden een verscheidenheid aan magische middelen om de activiteit van de gremlin af te weren; een lege bierfles was onder hen beroemd - de gremlins konden het gewoon niet weerstaan en klommen naar binnen, maar ze konden er niet uit.
In sommige kustgebieden van Groot-Brittannië tijdens de Eerste Wereldoorlog geloofden mensen dat de zielen van gedode zeelieden ook aan de strijd deelnamen. Volgens de legende flitsten oude branden op de Britse kust, alleen zichtbaar voor vijandelijke schepen. Ze stuurden schepen naar de rotsen, net zoals piraten twee eeuwen geleden schepen naar de rotsen lokten om ze te plunderen.
De meest bekende misvattingen kwamen voort uit misverstanden of het aanvaarden van fictie als feit. De Engelse schrijver Arthur Meschen, toen een onbekende en nu erkende meester in fictie, schreef een kort verhaal waarin de verzwakte zielen van Britse soldaten in Mons, België, weer tot leven werden gewekt door de verschijning van engelachtige krijgers in de lucht, die hen tot de strijd riepen.
Dit is een veel voorkomend motief in de folklore: goddelijke hulp komt vaak op momenten van groot gevaar en wordt geaccepteerd door christenen, waaronder St. Thomas van Aquino, uit de vroege eeuwen. Maar het verhaal veroorzaakte vreugde in het land en de fictieve kant van het verhaal werd vergeten. Mensen geloofden echt dat de engelen bij Mons zichtbaar waren; soldaten en officieren verklaarden onmiddellijk dat ze getuige waren geweest van deze gebeurtenis en voegden hun fantasieën toe aan het verhaal van Meschen; honderden artikelen analyseerden de betekenis van de manifestatie in de sleutel tot de mogelijke overwinning van Groot-Brittannië. (Hieraan moet worden toegevoegd dat Meshen's rol in het drama was vergeten en hij bleef onbekend zoals voorheen.)
In een sfeer van angst in oorlogstijd kunnen redelijk bekende bijgeloof extra dimensies aan de geest van mensen toevoegen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog waren de vrouwen van soldaten van mening dat het verkeerd was om in gesprekken te verwijzen naar de afwezigheid van hun echtgenoten. In defensiefabrieken krabden arbeiders de namen van vijandelijke leiders op bommen en granaten. (Namen komen altijd voor in magische charmes.)
Mensen van wie de familieleden in de frontlinie zaten, deden hun uiterste best om de bekende tekenen van overlijden te vermijden, zoals het houden van honden in huis om te voorkomen dat ze door het huis huilden. Gezinnen zetten bij speciale gelegenheden extra borden op voor echtgenoten of zonen die aan het front vochten. De autoriteiten waarschuwden mensen om niet in het openbaar te praten over hun dierbaren die aan het front dienden, maar bijgelovige mensen maakten er een taboe van uit angst hun soldaten op de een of andere manier in gevaar te brengen.
In Groot-Brittannië kende de pechnummer 13 een kort moment van glorie. Buschauffeurs met lijnnummer 13 in Londen hielden hen bezig tijdens de verschrikkelijke blitz in 1940, en veel mensen geloofden dat dit aantal hen tegen bommen beschermde. Zodra de VS de oorlog ingingen, werd het bijgeloof zo intens dat de War Council gealarmeerd raakte. De raad noemde het bijgeloof onpatriottisch en voerde campagne om aan het publiek uit te leggen dat het weigeren van drie sigaretten uit één lucifer een verspilling van kostbaar materiaal was.
Maar natuurlijk viel het echte pakket bijgeloof in oorlogstijd op de strijdkrachten zelf. Mensen die ten strijde trokken, luisterden naar elk advies dat hen een stralende hoop kon geven. Bijgeloof omvatte niet alleen de aanvaarding van religie, maar ook verschillende vormen van filosofisch fatalisme.
Een algemeen geloof in de Tweede Wereldoorlog was de overtuiging dat je niet zou worden gedood in de strijd totdat je nummer uitkwam. Het was een voorbestemming, dus je hoefde je geen zorgen te maken. Een soortgelijke bespotting van opwinding kwam voort uit de wijdverbreide waarneming dat slechts één vijandelijke kogel of granaat de naam van een bepaalde soldaat droeg; op de een of andere manier beschermde dit idee de soldaten tegen paniek bij elke kogel.
De angst nam echter toe bij bepaalde tekenen van problemen of nederlagen in de strijd. Er was sprake van een mislukking als de soldaat struikelde toen hij ten strijde trok. De soldaten geloofden dat ze niet zouden terugkeren van de strijd als ze de bedden zouden verwijderen voordat ze de strijd aangingen. (Een onopgemaakt bed gaf aan dat de eigenaar snel terug zou zijn. Evenzo was het een geluk om je te scheren voor een gevecht: dat wil zeggen, je zou terugkeren voor de avondpret.)
Veel vogels werden als slechte voorbodes beschouwd; de oude Romeinen waren bang voor de komst van gieren over hun legioenen terwijl ze de strijd in marcheerden. In veel delen van de wereld duiden nu roofvogels - vooral haviken - die links van het leger vliegen op een nederlaag. Britse soldaten zijn bang voor de fluitende vogels, die bekend staan als de 'zeven fluiters', net als zeelieden.
En, natuurlijk, het ergste teken is het verlies van de vlag, vlag, regimentsstandaarden en dergelijke in de strijd. Dit bijgeloof wordt geassocieerd met een primitief geloof in totemmagie: een totem, meestal een dier, werd beschouwd als de zetel van de geest van de stam. De schade die hem was aangedaan, ging over op de hele stam. Het verlies van de normen schaadde niet alleen de eer van het regiment, maar ondermijnde ook op magische wijze de eenheid en het bestaan ervan.
Uiteraard werd defensieve magie gebruikt in de Tweede Wereldoorlog. Een groep Amerikaanse psychologen merkte in een gedetailleerde studie van de Amerikaanse troepen het gebruik van magische praktijken op: gewone amuletten werden gedragen in de strijd, waaronder konijnenpoten, kruisen en bijbels; er werden verschillende taboes gebruikt, bijvoorbeeld tegen het aansteken van drie sigaretten uit een lucifer of andere lotgevallen; vaste manieren van handelen ter voorbereiding op de strijd; kledingstukken en uitrusting die verband houden met het verlaten van gevaarlijke situaties in het verleden.
Tijdens de oorlog schreef de Deense psycholoog Mirlu: “We voeren allemaal oorlog met amuletten en talismannen, ervan overtuigd dat hun aanwezigheid ons zal redden van kwaad. We gebruiken magische formules die angst verdrijven. Hij noteerde de formules en bezweringen die hij persoonlijk in de oorlog gebruikte: hij herhaalde keer op keer: 'Het is filosofisch absurd om op dit verdomde moment je leven te beëindigen.'
Schrijver John Steinbeck, die diende als oorlogscorrespondent, rapporteerde aan de New York Herald Tribune dat hij “amuletten op de soldaten had opgemerkt. Ze droegen gladde kiezelstenen, vreemde stukken metaal, geluksmunten, ringen en andere sieraden die verband hielden met familie en vrienden. Soms werden zelfs foto's van echtgenotes en ouders magisch, in verband met de gelukkige resultaten van veldslagen. Een soldaat droeg een klein varken uit hout gesneden met de inscriptie: "Het varken is niet voor ons."
Folklore associeert traditioneel bepaalde items met de bescherming van soldaten in de strijd - stukken steenkool, amethist en zelfs een nageboorte die voor geluk is gekocht. Maar veel soldaten gebruiken hun eigen amuletten en vinden manieren om hen geluk te brengen. In de Eerste Wereldoorlog, bijvoorbeeld, besloten de schutters dat er problemen waren toen iemand de roman van Ryder Haggard meebracht. Daarom hebben ze sindsdien elk boek van deze auteur verbrand.
Maar bijgeloof wordt niet alleen onder soldaten gevonden. Officieren, generaals en leiders van landen zijn ook aan hen onderworpen. Hitler was toegewijd aan dergelijke overtuigingen: hij en enkele van zijn generaals besteedden tijdens de oorlog veel aandacht aan astrologische voorspellingen. En Hitler geloofde blindelings in de kracht van de gelukkige zeven. Zondag, de zevende dag van de week, werd een veelbelovende dag in zijn ogen - hij plaatste de meeste aanvallen op Oostenrijk, Polen, Nederland, Joegoslavië, Griekenland en Rusland op zondag.
Bij de geallieerden droeg generaal Eisenhower zelf een speciale gouden munt voor geluk. En George Kennedy, die diende bij de 5e Amerikaanse luchtmacht, droeg een paar dobbelstenen bij zich die hij in Parijs had gekocht.
Ze werden door de priester gezegend op voorwaarde dat ze niet aan gokken zouden deelnemen. Dit was vóór de succesvolle aanvallen op de Japanners. Kennedy gooide de dobbelstenen als token, en soms gaven ze de gelukkige elf punten.
Misschien wel de duidelijkste indicatie van deze magie waren de diensten die amuletten en levende dieren aan sommige troepen deelden. (De verbinding met de totems is hier ook zichtbaar.) Natuurlijk deden talismannen soms hun plicht als het bijvoorbeeld honden waren die waren getraind voor reddingsmissies.
Maar veel talismannen waren gewoon favorieten - houders van groepsgeluk. Er waren geiten die tot het Royal Welsh Regiment behoorden; Herdershonden van de Ierse bewakers. Er was zelfs een leeuw in een squadron Canadese piloten, een ezel in de 8th US Air Force, een konijn, een kanarie, een gans in de Desert Air Force en een Himalaya beer in een squadron van RAF.