De wereldgeschiedenis staat vol met voorbeelden van vrouwen die de wapens opnamen en heldendaden verrichtten. Er waren vertegenwoordigers van de mooie helft van het menselijk ras, van wie de tong niet de "zwakkere sekse" zou willen noemen, vrouwen - professionele krijgers, op gelijke voet met mannen, die militaire dienst droegen en vijanden bevechten. De Grieken noemden ze Amazones. In Rusland werden dergelijke krijgersmeisjes Polyanitsa genoemd.
Zelfs de oude Grieken stelden ooit legenden samen over vrouwelijke krijgers of Amazones. Ze woonden naar verluidt ergens in het noordoosten van Klein-Azië, aan de zuidkust van de Zwarte Zee. De Amazones leefden gescheiden van de mannen, ze waren dapper in veldslagen, de mannen die gevangen werden genomen, woonden bij hen en werden gedood. Geboren jongens werden verminkt of in slaven veranderd. Meisjes leerden paardrijden en wapens.
De Griekse historicus Herodotus schreef uitvoerig over de Amazones. Hij meldde dat de Amazones eens in een veldslag door de Grieken in Klein-Azië werden gevangengenomen. Op weg naar Griekenland kwamen de Amazones in opstand, doodden de bewakers, maar het bleek dat ze niet wisten hoe ze schepen moesten besturen. Uiteindelijk spoelden drie rebellenschepen de kust van Meotida (Zee van Azov) aan.
De Amazones vonden vrij land op de linkeroever van de Tanais (Don) en begonnen daar te wonen. Aan de andere kant, de rechteroever, woonden de Scythen. Eens vochten de Scythen met onbekende krijgers die hun land aanvielen. Toen van de vermoorde tegenstanders werd vernomen dat dit jonge meisjes waren, begonnen de Scythen hen te bezoeken en gingen ze vervolgens bij hen wonen. Uit de huwelijken van Amazones en Scythische jongeren zijn de Sauromats ontstaan. Dit is het verhaal van Herodotus.
Je kunt niet vertrouwen op wat de oude historicus zei. Maar moderne archeologen vinden tijdens opgravingen op plaatsen waar, volgens Herodotus, de Savromats leefden, vrouwelijke graven, waarin zich, net als bij mannen, wapens bevinden. Het bleek dat de Scythen ook vrouwelijke krijgers hadden.
Vrouwen met wapens zijn ook bekend onder de nomaden uit de middeleeuwen. In Russische volksverhalen is er ook een afbeelding van een krijgsvrouw - een weide. In de heldendichten doen de open plekken, in hun bekwaamheid en vermogen om wapens te hanteren, niet veel onder voor de mannelijke helden. En soms overtreffen ze ze.
Promotie video:
De naam "Polyanitsa" komt van het woord "Pole". Dit was de naam van de gewoonte, die uit het volgende bestond: een krijger die eer en glorie zocht, ging alleen het open veld in en zocht daar een 'strijder' die daarbij paste. In het geval van een overwinning namen ze geen gevangenen, ook trofeeën en de tentoongestelde hoofden van de tegenstanders vormden de bevestiging van de overwinning. Dit is hoe de noordelijke Amazone eruitziet in heldendichten:
Gewaagde Polyanitsa-ritten, De grote open plek verwijderen, Het paard onder haar is hoe sterk de berg is, Polyanitsa te paard is als een hooiberg.
Ze gooit een damasten knuppel
Ja, onder de wolk, onder de rollator, Hij pakt de club met één hand op, Alsof je met een zwaanveer speelt.
Zowel Alyosha Popovich als Dobrynya Nikitich waren voorzichtig om niet betrokken te raken bij zo'n oorlogszuchtige dame. De laatste slaagde er echter in om met een van de velden te trouwen. Het was Nastasya Mikulishna - de dochter van de held-ploeger Mikula Selyaninovich.
Nastasya was zo sterk en krachtig dat ze Dobrynya Nikitich gemakkelijk in een tweegevecht versloeg. Hun strijd verliep op een heel eigenaardige manier. Valiant Dobrynya besloot op zijn eigen manier te "vechten" in een open veld met een open plek. Hij reed van achteren naar haar toe en sloeg haar twee keer op haar hoofd met een knuppel. Maar Mikulishna keek niet naar de onbeschaamde persoon en voelde de slag niet eens.
Dobrynya raakte Nastasya nog harder. De held keek hem aan en zei: “Ik dacht dat de muggen bijten. Maar de Russische helden klikken! Ze pakte Dobrynya bij de krullen en stopte hem in een zak. Maar haar vriendelijke paard wilde de twee helden niet dragen.
Toen nam Mikulishna Dobrynya uit de tas en zei: “Als een oude held, zal ik zijn hoofd afhakken, als een jonge held, zal ik hem vol nemen. Als hij op mij verliefd wordt, zal ik trouwen, maar als ik niet verliefd word, zal ik het in de palm van mijn hand leggen, ik zal de andere persen, ik zal van een held een haverpannekoek maken.
Maar ze hield van Dobrynya en ze zei tegen hem: 'Zodra je me, Dobrynya, ten huwelijk neemt, als je een groot gebod met me maakt, zal ik je laten gaan.' Dobrynya stemde er natuurlijk onmiddellijk mee in om te trouwen.
De vrouw van de held Donau Ivanovich was een andere weide genaamd Nastasya. Eerst vocht de Donau met het oorlogszuchtige meisje en versloeg haar. Maar het getrouwde leven van het heroïsche paar eindigde tragisch. Op het huwelijksfeest pochte de Donau op zijn moed en Nastasya - nauwkeurigheid in boogschieten. Donau nam dit als een uitdaging en deed een test. Nastasya schoot driemaal een zilveren ring die op de kop van de Donau lag.
De Donau kon de superioriteit van zijn vrouw niet erkennen en beval haar de gevaarlijke test in de tegenovergestelde versie te herhalen: de ring zit op het hoofd van Nastasya en de Donau schiet. De pijl van de Donau raakte Nastasya en ze stierf. In de berg wierp de Donau zich op zijn zwaard en stierf naast zijn vrouw. Het is door zijn bloed dat de rivier de Donau begint.
In latere tijden verscheen er een legende over de boyar Stavr Godinovich en zijn vrouw Vasilisa Mikulishna (ook de dochter van Mikula Selyaninovich). En hoewel de vrouw van de boyar niet Polyanitsa heet, verslaat ze de krijgers van prins Vladimir in boogschieten en worstelen. Wat is geen held.
In een historisch tijdperk, dat we niet kunnen beoordelen op volkslegendes, maar op schriftelijke documenten, zijn in West-Europa de tradities van vrouwelijke krijgers geleidelijk verdwenen. Maar onder de Slaven in het algemeen en in Rusland in het bijzonder hebben ze de eeuwen overleefd. Aan de campagnes van prins Svyatoslav namen volgens Leo de diaken en John Skilitsa eerst Russische en daarna Bulgaarse vrouwelijke krijgers deel. Vijanden leerden pas over hun bestaan na de veldslagen, toen ze tijdens het plunderen bepantsering en kleding van de doden verwijderden.
Russische kronieken vertellen over vrouwen die deelnamen aan de verdediging van steden die werden belegerd door de Tataars-Mongolen, kruisvaarders, Litouwers en Polen. Bovendien deden ze mee, niet alleen met pijlen of kokend water en teer op de vijanden vanaf de muren, maar ook met wapens in hun handen. Het is bekend dat in 1641, tijdens de beroemde "Azov-zitting" in de veldslagen met de Turken, naast mannelijke krijgers ook Kozakkenrijders deelnamen. Ze schoten perfect vanuit een boog en brachten de Turken aanzienlijke schade toe.
De Kozakken waren echter geen onbekende in het vechten serieus. De Russische militaire historicus Vasily Potto schreef als volgt over de Kozakkenvrouwen: "Een vrouw, een eeuwige werkster in vredestijd, op momenten van gevaar, was een volwaardige strijder onder de Kozakken, net als haar vader, echtgenoot, zoon of broer."
Jonge Kozakken werd geleerd om paard te rijden en te vechten. Het kozakkenmeisje werd opgevoed als een toekomstige echtgenote, moeder, huisvrouw, die elke baan kende, ook die van een man. Tot hun dertiende speelden ze zelfs enkele spelletjes met jongens, waarbij ze wat militaire wijsheid leerden, bijvoorbeeld paardrijden. Het meisje kon niet langer alleen paardrijden, maar ook behendig een lasso, een boog en een samopal hanteren. Om te overleven in de omstandigheden van de Kaukasische oorlog, moest men zichzelf kunnen verdedigen.
Al meer dan twee eeuwen vieren de Kozakken 4 december (21 november, oude stijl) de Dag van de Kozakkenmoeder, die valt op het feest van de Binnenkomst in de Tempel van de Allerheiligste Theotokos. Keizerin Catharina de Grote stelde een "vrouwenvakantie" in ter ere van de overwinning in de strijd om het dorp Naurskaya. In 1774 werd het dorp omringd door een detachement van negenduizend Tataren en Turken. Gevechtskozakken waren in opmars, en honderdvijftig vrouwen kwamen de wal op om de aanval af te slaan.
Hoe wanhopig ze vochten, beschreef de Mozdok-commandant: 'Sommigen met geweren en anderen met zeisen … de vrouwen bleken degenen te zijn die tot twintig ladingen met hun geweren afvuurden, en een van hen, die met een zeis was, was op de vijand af, toen hij naar de schacht snelde in de richting van katapult, hakte zijn hoofd af en nam bezit van zijn pistool.
De vrouwen sleepten kanonnen en sloegen met hagel. Ze kookten teer en goten het over de hoofden van de indringers. Volgens legenden werd zelfs een vat "kokende varkenssoep" gebruikt. Catherine II bekroonde de dappere Kozakken met medailles en vestigde een feestdag in hun glorie.
Victor Sergeev
