- Deel 1. Ongevallen of patronen?
Er zijn veel mysterieuze sporen van het verleden op aarde, waarvan het geheim niet is opgelost. En het meest verbazingwekkende is dat wetenschappers op verschillende continenten precies dezelfde structuren of artefacten vinden, het is moeilijk om de overeenkomsten daartussen te verklaren.
Sfinx
Er wordt aangenomen dat het eerste beeld van de Sfinx ongeveer 12.000 jaar geleden verscheen (het Göbekli Tepe-tempelcomplex in Turkije). Maar 's werelds beroemdste Grote Sfinx bewaakt de piramides van Gizeh.
Ik ben op het plateau van Gizeh. 20 augustus 1996.
Sfinxbeelden zijn een attribuut geworden van de oude Egyptische kunst tijdens de periode van het oude koninkrijk. Er waren drie veel voorkomende varianten van de sfinxen:
- De klassieke versie van de Egyptische sfinx was de Androsphinx met het gezicht van een man, meestal een hooggeplaatst persoon - de farao.
- Tempels van de god Horus waren versierd met sfinxen met het hoofd van een valk - Hieracosphinx
- Bij de tempels van Amon werden sfinxen met het gezicht van een ram - cryosfinxen - geïnstalleerd.
De herdenkingstempel van Amenhotep III bevat afbeeldingen van sfinxen met de lichamen van een krokodil.
Promotie video:
GEWELDIGE SFINX
De Sfinx in Gizeh is het grootste beeldhouwwerk ter wereld. De Sfinx is 73 meter lang en 20 meter hoog. De Sfinx is erg oud, het geheim van zijn oorsprong is verloren gegaan in de duisternis van de tijd.
De periode van de bouw van de Grote Sfinx is nog steeds een mysterie; tijdens zijn bestaan werd hij herhaaldelijk in het zand begraven. Pogingen om het op te graven werden in de oudheid ondernomen door Thoetmosis IV en Ramses II. Een inventarisstele die in 1857 door Auguste Mariet in Gizeh werd ontdekt, beweert dat het standbeeld van de Sfinx werd opgegraven en van zand ontdaan door de vader van Khafre, farao Cheops (Khufu).
Historici, geologen en archeologen kunnen het exacte tijdstip van zijn ontstaan niet aangeven, het kan zijn gebouwd in de periode van 15 tot 5 duizend jaar voor Christus. Er wordt aangenomen dat de huidige verschijning van de Grote Sfinx in Gizeh werd gegeven tijdens het bewind van farao Khafre.
Helena Blavatskyev "De Geheime Leer" schreef dat de oprichting van de Sfinx en de Piramides van Gizeh door de "ingewijde" Atlantiërs dateert van 200 - duizend jaar geleden. Edgar Cayce voerde aan dat de Piramide van Cheops en de Sfinx tussen 10490 en 10390 voor Christus werden gebouwd.
In 1992 geoloog John Anthony West
en Robert Schoch, hoogleraar geologie aan de Universiteit van Boston en een expert op het gebied van rotserosie, zei tijdens de bijeenkomst van de American Geological Society dat meteorologische studies van de Sfinx zijn verschijning uitstellen in een tijdperk dat veel ouder is dan de tijd van de farao's.
Volgens hun conclusie is de erosie van de Sfinx en de omringende geul, uitgehouwen in de rotsen, helemaal niet het resultaat van de invloed van de wind, maar van de zware regenval die hen duizenden jaren lang van water voorzag, lang voor de tijd van het Egyptische Oude Koninkrijk en de farao's van de 4e Dynastie.
De oude Egyptenaren noemden het Gizeh-complex "het huis van de heer Rostau". Dit is een van de titels van de god Osiris. Ze associeerden de Grote Piramide met de naam Isis, de zus van Osiris. En de beroemde oude Griekse historicus Manetho stelde op basis van de woorden van de Egyptische priesters een dynastieke lijst samen van de heersers van Egypte, waarin, naast de dynastieën van de farao's, ook de lange periode van het bewind van de goden wordt aangegeven. De regering van de god Osiris valt volgens deze lijst in het midden van het 10e millennium voor Christus. Dit is minstens zesduizend jaar vóór de verschijning van de eerste farao's en niet veel later dan de catastrofale gebeurtenissen van het 11e millennium voor Christus, die verband houden met het bijbelse verhaal van de zondvloed.
GRIEKSE SFINX
De oude Grieken hebben het sfinxmotief waarschijnlijk ontleend aan Egypte. In de Griekse mythologie neemt de vleugelloze Egyptische sfinx het vrouwelijk geslacht en de vleugels van een griffioen aan.
In de Griekse mythologie wordt de "Sphinga" beschouwd als het product van de monsters Typhon en Echidna, een boze demon van vernietiging. De Griekse Sfinx - Sphinga werd afgebeeld als een monster met het lichaam van een hond, vogelvleugels, het hoofd en het gezicht van een vrouw. Het beeld van de sfinga stond op de helm van Athene.
De gevleugelde Sfinga werd door de godin Hero naar Thebe (Griekenland) gestuurd voor de misdaad van de Thebaanse koning Laius (vader van Oedipus) tegen Chrysippus. Sphinga lag op de loer voor reizigers, vroeg hun sluwe raadsels en doodde iedereen die ze niet kon raden. Nadat hij het raadsel van de muzen had geleerd, ging de sfinga op de berg Fikey zitten en begon de Thebanen ernaar te vragen.
Volgens de oude Griekse mythologie, nadat Oedipus het raadsel van de Sfinx had opgelost, snelde het monster van de top van de berg de afgrond in.
INDIA
Tijdens de Hellenistische periode verspreidde het "leeuwenman" -motief zich ver naar het oosten van Azië.
In India wordt een aantal termen gebruikt om naar dergelijke sculpturale afbeeldingen te verwijzen, bijvoorbeeld "purushamriga".
Amuletten met het lichaam van een leeuw en een menselijk gezicht worden gevonden in het zuiden van Azië, helemaal tot aan de Filippijnen en Ceylon.
EUROPA
Het sfinxmotief keerde terug naar de Europese kunst in de 16e en vroege 17e eeuw. De Europese Sphynx heeft een opgeheven hoofd, een ontblote vrouwenborst en pareloorbellen. Sfinxen werden gebruikt om de parken van koninklijke en aristocratische woningen te versieren. Sfinxen sieren de fresco's van Raphael's Vaticaanse loggia.
Vrijmetselaars beschouwden de sfinx als een symbool van de mysteriën en gebruikten ze in hun architectuur en beschouwden ze als bewakers van de poorten van de tempel. In de vrijmetselaarsarchitectuur is de sfinx een veel voorkomend decoratiedetail, bijvoorbeeld zelfs in de versie van de afbeelding van zijn hoofd op de vorm van documenten. In de Verenigde Staten worden nog steeds sfinxen geïnstalleerd bij de ingang van de zalen van de vrijmetselaarsvergadering als de personificatie van mysterie en een oproep tot stilte.
Vervolg: deel 3. Het kegelsymbool.
Auteur: Valentina Zhitanskaya
